辰戌丑未按其作用不同分為濕土和燥土。辰丑為濕土，未戌為燥土；辰為陽濕土，丑為陰濕土；戌為陽燥土，未為陰燥土。

1命局中辰、戌、丑、未四土發(fā)生刑沖作用時，以土受傷減力論?！疚艺J(rèn)為是增力】

2命局中辰戌丑未在力量（即旺衰）基本相等的情況下，發(fā)生相沖時，沖后的土為中性土。地支的中性之土不可作根，不煅金，不生金，不晦火，也不克水，以土完全受傷論。

3甲乙木在任何情況下見辰戌丑未均以論財。4甲乙木無墓庫，辰戌丑未土不論在何支出現(xiàn)，皆不幫扶甲乙木，也不是甲乙木的庫根。甲乙木只有同性根且在同柱時，即寅卯木。

5陽日干生于墓庫之月皆以弱論。

陽日干之墓庫，實際只有：丙見未、戌；戊見戌；庚見丑；壬見丑、辰

陽日干：丙、庚、壬見年支、日支（同柱）、時支墓為通根（戊見戌只能是同柱時為通根）。陰干無墓庫（但丁見未，癸見丑土在同柱的情況下可作根論）。

6決定日元旺衰的月令或年支墓不能作為日元之根。

在八字命局中，除陽日干見不在月令的墓庫可作根之外，其余只有同柱才可作根，非同柱者，概不能作有根論。

7壬癸水生于丑辰之月皆以弱論，戊己土生于未有皆論旺。

8己未、戊戌為日柱時，此兩組干支組合地支可以印論。

9丙戌、丁未、壬辰、癸丑四組干支為天干通庫根，其通庫根的力量大于通根的力量。

10辰丑晦火不克水，辰丑不幫扶戊己土，辰丑不能作戊己土之根。

11辰丑晦火之力大于水克火之力，同性比較辰丑晦火等于1。5倍亥子水克火的力量。

12命局中辰丑晦火或發(fā)揮水的作用時，辰丑以水論。

13戌土量戊己土的根，未戌土可幫扶戊己土。

14戌土不泄火。但未戌見巳火，未戌增力，巳火不減力；未戌見午，未戌增力，午火減力（因午未、午戌合）。

15命局中未戌土發(fā)揮的是火的作用或局無火時未戌以火論。

16亥子水混雜可使辰丑土增力，巳午火混雜可使辰戌丑未皆增力。

17日元或用神逢墓有吉有兇，須視用神忌神面定。

18壬癸水見未戌土，未戌即可論官，也可論財。未戌發(fā)揮的是土的作用以官論，未戌發(fā)揮的是火的作用財論。

19辰戌、丑未相沖雙方減力，戌丑互刑雙方減力。【沖為動，實際增力，繼續(xù)驗證】

辰戌丑未四土被稱為四墓庫，分別承載著金木水火．和它們有著包括分割的關(guān)系．為什么辰是水庫？戌是火庫？丑是金庫？未是木庫？同時又是墓呢？我們首先要看它們分布的方位：辰在東南，戌在西北，丑在東北，未在西南．古人認(rèn)為天地起于西北，終于東南，又有乾為首，巽為足。所以西北最高，東南最低．現(xiàn)在我們來看四土的性質(zhì)：

１：辰是濕土，為什么呢？因為辰土是水庫的堤壩，它不是壓迫和吞噬水，而是爛住了水，如果水大了（旺），這個庫就裝不下，那么就是旺了水，這時候的辰就不可能是墓了．如果水?。ㄈ酰?，庫大，水就一定是要被關(guān)住的，這時候就是墓了，所以古人有水旺在辰的說法，為什么會旺在辰？水旺了，辰土這個堤壩攔不住了．申子辰合起來就成了水局，這個水就大了，因為水有了申金這個根，所以水在漲，漲到了最后堤壩就崩了；

２：戌是山石之土，是干土，它有豐富的礦物質(zhì)，什么都有，所以躁氣很大．礦物質(zhì)都有火氣，如果火山爆發(fā)了，這火就很大，這時候它就是火的庫了．如果戌很安靜，沒有活動，火又弱，見之就是入了墓．如果寅午戌合起來，這火就很大，就如同火山爆發(fā)了；

３：丑土也是濕土，但是這個濕土和辰土不同，辰土不會傷害水，只是攔住了水的去路，而丑土就不一樣了，它改變了土的性質(zhì)，既改變了水的性質(zhì)，又把金收藏起來，是比較貪婪的．這個土是比較復(fù)雜的，如果水多了就變的很稀，金就收藏不了，所以在三合局里要有個巳火，這樣就可以保持這個土不稀．丑土黑土，金能不能出一是要看其旺衰的情況，二是要看水的旺衰的情況，如果水很旺，丑就難為金的墓；

４：未土也是干土，但是這個干土和戌也是不同的．未土是黃土，是土丘，丘陵地區(qū)的樹木是很茂盛的，所以它和木有著包括分割的關(guān)系．但是我們必須知道，這個土遇水則軟，有丑土的特點，但是遇火則硬，有戌土的特點，所以在四土中，它是水的第一殺手．亥卯未合木局，木就是很旺的了，因為有個亥在生它．

５：什么情況下是墓什么情況下是庫，這在理論上很難統(tǒng)一起來，只有通過實踐去解決．古人講究師承，這里就有很多的秘密不得而知．對我們來說就只有多實踐多總結(jié)．我認(rèn)為：首先應(yīng)該知道并明白四土的性質(zhì)和它們的特點，這是根本，抓住了這個根本一切的問題就可以解決了．在有的時候，墓庫對事情有著決定性的作用．

６：有的朋友看到了辰就說是水的墓，看到戌就說是火的墓．．．．．．這是錯誤的，不辨其理就不知其妙．

辰戌丑未四字，乃天地不正之氣，為天地四個牢獄之所，又為天地四個收藏之庫。

辰戌丑未在五行上皆為土，凡沖凡刑，皆為同氣相刑相沖。相刑相沖，都是克與制的一種表現(xiàn)形式，只是受克的程度有深淺而已。

其他寅申巳亥、子午卯酉因刑沖而出現(xiàn)損格破格，或破壞了用神，而辰戌丑未四土，一般雖不會因刑沖而破格，但在有些情況下也會破格損格。

地支中所藏，因透出而用清，即有用途，或因會與合而增加自己的勢力，這也是靜而待動的道理，每個地支都遵此一理，四庫雜氣怎么又能不遵此之理而不一樣呢? 至于甲生辰月，透壬為印，壬水以辰中癸水為根，如遇戌沖，辰中戌因動而有戊土去克癸水，壬水之根即因戌沖戊動而根拔(此根指癸水，而不是指辰土之根)。這癸水作為壬水之根，因沖被拔，不能不說沒有對壬水造成危害吧!

財官屬土，沖則庫啟，亦是囿于俗說，因為有透與不透之區(qū)別。

辰為水庫，戌為火庫，丑為金庫，未為木庫，其中土五行為本氣最重，如果不是本五行之庫，則遇四土不為庫也。　 庫中所藏，如果透出，在沒有其他克制情況下，即為能用而透清，比如辰中戊土透出，是不需要“沖”出的，即不沖照樣能用，因為四庫同屬土為同類同氣，雖然有沖(如辰戌沖或丑未沖)，但因透出而無大礙。

又比如：壬水透出可用，但有戌沖辰則土動，土動則克水，怎能說無礙，又怎能說沖出了水。注意：如果四柱中水多有辰庫，無沖時辰收水，沖辰時此時水的力量不亞于土，則可以說戌沖辰而沖出了水。又比如，以乙木透出為用，沖則戌中辛金因土動能生金，辛金起而克木，這豈能算乙木的好事，其實還是乙木受傷。結(jié)論：如果辰中透出癸水乙木，辰被戌沖，其結(jié)果是癸水乙木其根受損，如不透本來就不能用(在藏為透出可用)。其實四庫首先為透出之根，能用與否全在于通根透干有力與否，與沖無關(guān)。

思路：四庫不沖時四庫藏干做為透出之根而有用，不透則本來就不能用，透出之神以庫中本氣中氣余氣各自為根，沖時有如下變化：

1.土沖土為本氣，本氣旺，但在本氣不旺的情況下則不能談旺。

2.土旺生金，金可克庫中之木。

3.土旺克水，土可克庫中之水。

2、3條等于受沖后，被克之五行受損傷而不能用。   己用壬為財，逢辰則為水止而不流，也稱入庫。入庫之水再旺也不為害，入庫之火再烈不傷人，入庫即為有制。丁用壬為官，逢庫為官投墓。如果命局財官為用神，這種入庫墓則對命主不利。如果財官在命局為忌神時反而為吉。所謂為吉，是說財官旺而多為命局之病，見庫被收，這時如果逢沖，則放病出籠(程度上必須是土克不住水的力量，或是丑未沖反倒生金)，豈能有利于命主。如果作為用神不宜入庫，應(yīng)該透出引化方是正道，切不可指望沖出，因沖會傷損根，是用神本在命局就弱，全賴四庫之根，這時的刑沖只會傷損根基。有些命理書在談到四庫相沖時，不管命局中有還是沒有，一見沖，就說“因沖而發(fā)”，試問：如沖庫中之財，命局中財星只一點點，又怎能沖出原本命局少之又少之物，足見“因沖而發(fā)”的使用是有條件的!

命局只有庫，庫中存物不多，憑你刑沖，焉能沖(生)出此物。所以所謂沖出財，沖出官，必是命局歲運(yùn)有之，方才能談沖出。如原命局沒有，只有庫，只能算空庫，人之常情，人間之庫，雖為藏但有實有空也。所以原命局中沒有，刑沖也刑沖不出來，刑沖不出來，又怎能解決用神少之又少的情況呢?那只有尋求引化之方(一是逢歲運(yùn)，二是人為)。

倘若庫在年日時支，有會合可化，則以新五行計，如果是不能“化”，四庫也會因合而喪失庫墓的作用，是土可以為庫為墓，不是土怎可為庫墓呢?下面一一舉例。   申子辰合化辰改為水，申子辰只合不化，辰仍為水之庫(因天干無化神)，寅卯辰會成辰變木(因寅卯辰為一方之氣，所以一般情況不需有化神便可成化)，辰不收水。辰酉合化變金，不化則辰貪合失功，辰不收水，或者說辰酉合無化神時，辰酉也化金，只是未透沒派上用場。   注意：六合、半三合緊貼者為化，但不透不為化，實際是化，不透派不上用場。三合不引化也可化，只是在地支化對他支有損益，如透則在天干有損益，三會為一方之氣，也是透則在天有損益，不透在地有損益。   對合化與合而不化的結(jié)論：一切符合于化的條件的五合、六合、半三合、三合、三會則都為合化。區(qū)別在于透者為在天有損益，不透者在地有損益，五合在地支有化神同理，即五合有化神為有根，無化神也成化但無根。由此而論：凡合者，都使四庫失去了土的作用，則不收物。但子丑合，因為化為土，所以丑土仍為庫。結(jié)論：四庫無合為土?xí)r(隔合成化不符條件時，仍為土)則為庫墓，具有收的功能。

特別指出：日臨四庫，庫中有日干通根則為通根身庫，對日干有助益作用，如無通根則無用。

十二支中，寅申巳亥沖之最劇，一般以多少、旺衰來分勝敗，子午卯酉有成有敗，但總的原則是喜用逢沖為敗，忌神逢沖為成，因忌神在命局力量大，因而忌被沖則為成。

寅申巳亥、子午卯酉為沖克之沖。

辰戌丑未為沖動之沖，沖動之沖，有克有生，有成有敗。

戊土不透，如辰戌相沖，則不清也。

透壬為印，如辰戌相沖，將對壬水不利，不能說成沖開印庫。

四庫之中，五行俱有，但卻以土為主，所以土沖則靈或稱可以，其余金木水火，是不能以四庫之沖謂之動的。故財官屬土，沖則庫啟(動)，如甲用戊財而辰戌沖，壬用己官而丑未沖。這里客觀點說，實際上，四庫有戊己透干，即使不沖也為有用，并以四庫之土為根，至于財官為水，四庫沖而動，即克水，逢沖是傷損。如己生辰月，壬透為財，戌沖而劫財動，劫財動對壬財無利，所以，透戊己逢沖可以說庫開，透金木水火逢四庫沖是不能叫庫開的。

注意：天干有沖有克，組合適當(dāng)，連流年都可入墓，如命局丁丑乙丑，逢流年辛酉，即丁克辛，乙沖辛，辛被制伏而入丑墓，此為天干有沖克被制伏便可入墓。反之，地支逢沖為沖起，反而不入墓，但所謂沖起一定是力量相當(dāng)，如相差太懸殊，則為沖掉，不為沖起，注意沖掉與沖起的區(qū)別。

天干有沖有克雖可入墓，但也要看被沖克一方的力量。如力量低于主沖主克一方，則可入墓，如大于則不入墓，這比如是透出遭到對方機(jī)槍掃射，必須“伏”，如擊中就入墓，擊不中為伏，也不入。

《墓、庫辯》

（一） 

易隱燕先生的關(guān)于八字破六親的論述，很有研究創(chuàng)新的意義。值得我們在實踐中仔細(xì)吸收研討。但其關(guān)于十干墓庫的說法，我不敢茍同。易先生是這樣敘說的：

五陽干

甲木以未為墓庫。

丙火以戌為墓庫。

戊土以戌為墓庫。

庚金以丑為墓庫。

壬水以辰為墓庫。

五陰干

乙木以未為墓庫。

丁火以戌為墓庫。

己土以戌為墓庫。

辛金以丑為墓庫。

癸水以辰為墓庫。

這樣就形成了一種認(rèn)識：墓就是庫，庫就是墓。而這種認(rèn)識我發(fā)現(xiàn)并非易先生一人所獨(dú)持。

我認(rèn)為從嚴(yán)格意義上講墓、庫是有別的。易先生上面所講的十干之墓庫，只能是墓，而不是庫。也就是說未只能是木之墓，而木的庫，古人是另有所指。

因為這是屬于十二宮的范疇。所以我們必須結(jié)合十二宮來分析才能講清楚墓與庫是事物長消過程中的不同狀態(tài)。

因為十干的墓庫是相對于十二支而言的。所以，我們先來看十二支的排列順序所體現(xiàn)的五行生旺死絕的特點：

寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、丑

據(jù)此我們看出未為木之墓，戌為火之墓，丑為金之墓，辰為水之墓，這個說法是完全正確的。

我們在古人寫的命書中常常又看到‘辰、戌、丑、未，為四庫”的說法。從而就把它和前面說的十干四墓等同了起來，因此形成了墓就是庫，庫就是墓的觀念。

我個人認(rèn)為古人在說“辰、戌、丑、未”四庫時，是指：

辰中有木，所以辰木庫。

未中有火，所以未火庫。

戌中有金，所以戌金庫。

丑中有水。所以丑水庫。

那么這樣劃分與墓有什么不同呢？我們來做仔細(xì)分析：

辰中三元素為癸水、乙木、戊土。癸水在這里完全被乙木吸收化為無形。所以是水之墓，而乙木在這里仍能得到癸水之生，所以木有氣。且可以視為木之活根。所以是辰是木之庫。

未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而為灰，化于無形。所以未為木之墓；而丁火得乙木余氣之生，還有火炎土燥之勢。因此是未是火之庫。

戌中三元素為戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化為無形，所以戌為火之墓。而戊土又轉(zhuǎn)而生辛金，金有氣，則戌為金之庫。

丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金卻無條件地化為水而徹底無形，所以丑為金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生說的，有的書將其稱為水潭）因此丑為水之庫。

據(jù)上分析，當(dāng)其我們概說“辰戌丑未為墓庫“時，就應(yīng)當(dāng)清醒地知道這是有分別所指的。就辰而言，是木之庫，水之墓；就未而言，是火之庫，木之墓；就戌而言，是金之庫，火之墓；就丑而言，是水之庫，金之墓。

從上我們看出，古人對五行氣的變化過程，具有一個多么形象而生動的漸進(jìn)描述。更可看出，十天干與十二支的排列順序，在反映天地五行之氣轉(zhuǎn)化流程規(guī)律上，具有何等的科學(xué)逼真性，具有何等令今人不能擅改一、二的經(jīng)典藝術(shù)形式！而我們在分析命局時，對五行在辰戌丑未中的活力，自然應(yīng)該有更為細(xì)膩的認(rèn)知？分享：