取自然之道，通陰陽之理

天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。

三神論命法，這一套全新的體系讓我徹底推翻了我過去對八字的認識。三神即格神、命神、天神。格神是根據八字五行組合評選出的終極之神是統領命局進而論命的根本之神，相當于一個國家的最高領導人。凡入格者都是大富大貴之人，即《淵海子平》所講“入格者以貴而推”。而八字結構因組合散亂以致不成格者，則好比一個家庭，家庭的核心是家長，家長是特定的，不是選出來的，這個“家長”我們稱之為命神。司馬遷《史記》云：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。”此天道我們稱之為天神。不管是格神還是命神，都要看它在四季中是什么狀態。易理如常理，想要論命準確，必須要考慮天神。     三神論命法遵循“成格之命以格論，無格之命論命神”的原則，八字入手先選格神，不成格者找命神。然后察旺衰、明喜忌，再結合天神而論，三神找準，則料事如神。此法一直是盲師在運用，多靠口口相傳，無文字資料，但準確率極高，沒有人肯把理論公諸于眾。   

子平格局三神論命法綱要 

子平格局法第一論之格神論 

詳觀命局，細堪造化。

定格局、選格神。格神是八字中一個不確定位置的有氣機之神，是格局中心。格神是根據八字五行旺衰組合情況評選出的終極之神，是統領命局進而論命的根本之神。如果把八字比做一個單位、一個國家，格神就是這個單位的最高領導，是這個國家的皇帝。然后，以此格神的狀態和素質如何來判定這個八字的富貴高低。格局既定、萬象皆成，就以“格神”可以判定出他的官貴級別高低、財富數量多少。《淵海子平》認為：“入格者以貴而推，不入格以貧而斷”，《五言獨步》也認為：“有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨”，這都是圍繞八字的“格”展開的。

至于格神怎么找、怎么選，則是本門的獨到之處，其理論根據是命學經典《滴天髓》。

為了更好理解格神的取法，讓我們來看一個案例：

乾造：

癸　甲　丁　甲

巳　子　酉　辰

看命先定格局、次取用神。此命地支子

辰會出壬癸水官殺局,巳酉會出庚辛金財局,庚辛金生壬癸水,癸水七殺透出年干為發號施令,此癸水七殺在月令建祿為旺,又有酉中辛金之生,此殺旺相又逢生,可謂是勢不可擋的一把利刃，所以這個癸水七殺可以擔當格神。但是因有會出的壬水與癸水混雜，必須將壬水這個假神制化掉，格局才能成立，克壬水的是戊土，泄壬水的是甲木，此命雖然戊土在地支無力，但有甲木印星透出天干，清純不雜，完全可以將壬水制化掉，壬水化泄的越凈，格局就越高，凡是五行清純的八字都可以尋暗拱、暗會為真神來計算級別，此命癸水格神旺，甲木用神清，是難得的、高格局的大福大貴之命。用格局計算法計算，可以達到十二級的帝王級富貴。

《滴天髓》說：“令上尋真聚的真,假神休要亂真神,真神得用平生貴,用假終為碌碌人。”

此命在走未運時，癸水、甲木格、用神閉庫，不被克害，唯我獨尊，解放了全中國,建立了中華人民共和國，成就了一代偉業。

1976年走辰運：辰年、壬水假神閉庫與辰，假神壬水不被制化,造成官殺混雜、陰陽征戰。正如《斷命秘訣》所言：“陰陽征戰命堪憂”，生命到此結束。 

子平格局法第二論之命神論 

成格者貴，成局者富。

“入格者以貴而推，不入格以貧而斷”，這個法則是專對富貴之命而言的。大千世界中大富大貴的八字畢竟是少數，大多數的命是格不成、局不就，遇到這樣的八字該如何對待以及如何解讀其中的人生信息，是我們要探討的第二個方面：成格之命以格論，無格之命看命神。

凡是格局不成的八字，五行都會因損傷而無氣，結構因組合不好而散亂以致聚不成局、形不成格。這樣的八字就是小單位、小團體了，上升不到國家、大團體的層次，就只能將八字以家庭這樣的小團體來對待了。家庭的核心就是家長，但一個家庭的家長不是父親就是母親，誰有能力誰當家，這個家長是特定的，不是大家選出來的。八字中的有形之神就是八字的家長，我們稱之為“命神”。

命神由哪個字來擔當是有規則的，是以命局中的有形之神來定，而非以日干來論。五行是金、木、水、火、土，而能夠成形的只有金和木。因為水、火是氣，不是固體，不能代表人，無法承當命神大任。命神只能在金與木中選取。水、火、土屬于自然現象和環境狀態，乃養育和造就成形之物為使命。

命神論命，一反其他各派專以日主為中心的固定模式，而是以命神之神作為八字的中心點，以命神定十神、斷信息。比如，尋常坊間論命，如果日干是丙火，八字中遇到癸水就是命中有正官，遇到甲木就是命中有偏印。

若以命神論命，要看命神是什么字。如果八字的命神是庚金，那么遇到癸水就是傷官、遇到甲木就是偏印，而與日干無關，日干只代表本人宮位的信息。“成格之命以格論，無格之命論命神”。

那么，“命神”究竟怎樣選定？請讓我舉例來說明：

乾造：

庚　庚　壬　乙

申　辰　子　巳

此命日主是壬水，地支申子辰會成壬癸水比劫局，癸水生了乙木，壬水歸時絕地，壬癸水陰陽混雜不清，格局不成，只能以命神論命。命神必須是成形的五行，水火是氣不成形，不能擔當命神，棄日干壬水而不用，正好年月透出庚金，庚金是成形之物，可以為命神。

此命庚金命神生于三月，正是要發揮作用的時候，忌水來泄身，火來鍛煉。三月之金，忌水、忌木、忌火，喜歡印比來幫身。

此造申子辰會水，天干又透出壬水，水多金沉之象，庚金因生水而變弱五行貴在中和，此造五行水勢太旺，水多金沉、水多木漂，水多火滅。

據此命神情況，可以斷出其六親如何。

此命以辰中戊土為印星，印星在月柱主父母，申子辰會水，印星被合化而去，母親早亡。庚金以甲木偏財為父親，甲木難尋，水多木漂留不住，此命從小沒有父母。

乙木為妻星，乙庚合命神，妻星合多為不宜，辰中乙木為妻星，乙庚兩合，離婚又復婚。

乙木為財，又走水運，家中無財，只能打工。

庚金生食神壬水為兒子，頭胎生了一個兒子。

簡而言之，格神是論富貴之命，命神是解讀六親緣源和普通人之命。

子平格局法第三論之天神論 

天地法道，道法自然。

“天神”就是天理，就是大社會、大自然。格神和命神都要對應到四季天時中，看它是處于什么狀態。如果是在冬天和夏天這兩個季節，就要注意氣候調節。

冬天天寒地凍，沒有陽光溫暖，萬物了無生機。盡管有一排排樹木，一片片土地，一條條河流，如果沒有陽光的照耀，一切物體都是沒有生命力的，我們稱之為死物。萬物只有通過陽光的溫暖，水土的滋潤，才會有生機。

五行在于流通，流通的物體才是活物，活物為成形的東西才有用。如果生在夏天，天氣炎熱，氣候干燥，需要有水來潤澤，一旦離開了水，一切都難以存活，這就是天理。

比如，甲木是八字的格神或命神，就要看這個甲木是生在什么時令、什么季節。生在春天需要什么，忌諱什么？生在秋天需要什么，忌諱什么？古人就是以此天道、地道、人道論命的。

訣曰：

木生春月旺，水多主災殃，

不是貧困守，就是少年亡，

最喜戊己土，見火大吉昌，

見官反無官，庚辛命不強。

學命者必須懂得天理，命是上天給予的，所以叫天命。從算命的角度講天神、天理指的就是四季，即春夏秋冬。甲乙木生在春天，本身生旺，正月竹、二月木、三月為老木。花草樹木在春初最怕什么？雨天。因為寒氣未除，陰氣又增，沒有太陽，所有的樹木就都沒有生氣，開花的樹木由于下雨皆會凋零，以故水多主災殃。

樹木沒有果實，就沒有價值，又拿什么去賣？沒有東西賣，又哪來錢財？所以，你就變得貧困了。如果初運又是金水一片，小時候就會夭折。

樹木最喜歡什么呢？最喜歡土來培養其根，喜歡太陽給予溫暖，如此才能開花結果。開花等于人長得漂亮、有能力、有成就。樹木有生氣的時候就能成材，所以，見火為大吉昌。

春天的木是有生氣的木，最怕金來砍伐了，金會克壞木，傷其根氣。比如，木為肝，木被金傷，又被水浸，那么人就容易得肝腹水。身體有病怎么能承受財官？所以，見官反無官。

庚辛金官殺為忌，忌在什么十神、什么六親方面，這個兇的信息就體現出來了。不喜歡的東西就是無緣，是有害之物。所以，命中有水又有金無火的情況下，這些命都有災難，非貧即病，且婚姻、子孫、事業、財運都會不好。

現在我們把命神對應到天神、天理中，來看看一個女命的八字。

坤造：

癸　甲　甲　丙

丑　寅　申　寅

斷： 你老公吸毒是因為你做了對不起他的事，又不能講，他因為苦惱、壓抑而導致吸毒，進了監獄。

解：此命以甲木為命神 。甲木以庚辛金為官殺，庚金七殺為丈夫，“春木最怕埋金之鐵”，庚金剛好坐夫妻宮，自己的祿身寅木，與申金構成相沖，夫妻宮受到傷害。

時上丙火為太陽，本來是可以克庚金的，但是由于年干為天，年干透出癸水，癸水為雨露，就比如天上正在下著雨，有烏云遮住了太陽，太陽就起不到暖庚金的作用。

《滴天髓》講：甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土。

寅木是自己身體，申金與年上丑庫為一家，自己的祿身與丑庫暗合。意思是自己的身體與丈夫有關系，又與年上的丑庫中庚金有關系，丑庫為黑暗，為陰暗之事和不可公開的隱私事，暗合為偷情。

此女沒有子女，但流過產，目前非常貧困。這些都可以從命神和天理尋知。

人離不開社會、離不開時空、離不開生活的環境。八字就是一個人在社會生活中的反映和縮寫，可以讀出富貴貧賤、生老病死等包羅萬象的各種信息。