民俗吉兇日篇(十二建星)

即建、除、滿(mǎn)至開(kāi)、閉是也。如子年，子上起建，丑為除，順數(shù)而去；丑年，丑上起建，寅為除。建為歲君，為元神，為眾吉眾兇之主帥，可坐不可向，在山，在方，疊吉星則大吉，疊兇星則大兇。
 

建 為太歲，可言可兇。
 

除 為四利之太陽(yáng)，小吉。
 

滿(mǎn) 為天富，小吉；為土瘟，又為四利之喪門(mén)，兇；又為飛廉，大兇。
 

平 為三合，又為土曲，大吉。
 

定 為歲三合，吉；為魁罡顯星，吉；又為地官、符畜官，兇。
 

執(zhí) 為四利之死符；又為小耗、凈澗煞，兇。
 

破 為歲破，又為大耗，兇。
 

危 為極富星，為谷將星，又為四利之龍德，大吉。
 

成 為三合，為天喜，大吉；為飛廉，又為四利之白虎，小兇。
 

收 為四利之福德，小吉；又為皇帝八座，小兇。
 

開(kāi) 為青龍、大陰，為生氣、華蓋，為宮國(guó)星，上吉；又為四利之吊客，小兇。
 

閉 為病符，兇。
 

右十二星，于選擇為大綱。此內(nèi)平、成、開(kāi)、危最吉；定、除、次吉；破兇

為了方便各位了解每日所用術(shù)語(yǔ)，現(xiàn)詳列如下： 動(dòng)土：陽(yáng)宅建筑時(shí)，按所擇日時(shí)，用鋤頭在吉方鋤下第一鋤土的時(shí)間稱(chēng)“動(dòng)土”。 下基：墻基挖好后，在吉方所下的第一塊基石的時(shí)間稱(chēng)“下基”。 豎柱上梁：豎立柱子及上屋頂大梁的良辰吉日。 安門(mén)：一般指門(mén)向之正中大門(mén)（主門(mén)）。 作灶：安修廚灶，廚爐移位。　 進(jìn)火：一般指入宅，古時(shí)有進(jìn)火的一套儀式，現(xiàn)小城鎮(zhèn)和農(nóng)村還有此習(xí)俗。 移徙：遷移居所（舊宅）。 修造：修建房屋，修繕柜臺(tái)。 破土：指挖掘陰宅基金井的挖土。 安葬：舉行埋葬儀式，將金斗（棺木）入土填好，形成墓基。 立碑：于陰宅墓前立一石碑的吉日時(shí)。 入殮：將尸體移入棺木中。 除服：除下喪服（古人有守孝之說(shuō)） 訂盟：訂婚(文定，過(guò)定，小聘，暗定)。 納采問(wèn)名：求婚之意。 嫁娶：結(jié)婚典禮。 裁衣：裁作新娘衣或壽衣之日。 冠笄：成人儀式。 安床：一般指鋪定結(jié)婚新床或移舊床。 祭祀：祭祀祖先或在廟里拜神。 祈福：求神降臨，設(shè)礁許愿還愿。 求嗣：向天地神明祈求后嗣。 伐木：入山伐木。 立劵交易：即訂約買(mǎi)賣(mài)之事。 出行：出外旅游觀光。 沐?。糊R戒沐浴，清潔身心。 理發(fā)：嬰兒剃發(fā)或落發(fā)為尼。 栽種：播種百果，栽植接果。 牧養(yǎng)：牧養(yǎng)家畜。 納畜：買(mǎi)入家畜。 開(kāi)渠穿井：筑下水道、水溝；穿井即開(kāi)鑿水井。 開(kāi)市：商店開(kāi)張做生意或新年第一天開(kāi)張。 掃舍：清掃房舍。 開(kāi)倉(cāng)：打開(kāi)倉(cāng)庫(kù)。 作梁：砍伐樹(shù)木作屋梁。 補(bǔ)垣塞穴：補(bǔ)修破墻，堵塞蟻穴鼠洞及其它洞穴。 修飾垣墻：即粉刷墻壁。 造倉(cāng)：建筑倉(cāng)庫(kù)。 會(huì)友：面親會(huì)友，宴會(huì)洽事。 平治道塗：即修平道路。 修屋壤垣：折除舊屋、圍墻之事。 伐木：采伐樹(shù)木。 祈福求嗣：求福指設(shè)醮還愿等事，求嗣指向神明祈求后嗣。 會(huì)親友（宴會(huì)）：指宴會(huì)親朋之事。 入學(xué)：指拜師接受教育。

吉日選擇常識(shí) 
 
在日常生活中，各行各業(yè)的開(kāi)業(yè)、搬遷，民間的婚喪嫁娶，都要選擇一個(gè)吉祥的好日子。自古以來(lái)，吉日選擇有佛、道、儒、理、學(xué)諸派，流傳下來(lái)的如《玉匣記》、《萬(wàn)寶樓》、《敖頭通書(shū)》、《靈棋經(jīng)》、《協(xié)紀(jì)辯方》等書(shū)多有矛盾之處。只有用《易經(jīng)》原理才能把它們統(tǒng)一起來(lái)，因?yàn)椤兑捉?jīng)》包羅萬(wàn)象，它涵容天文、地理、武術(shù)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等一切從不同角度揭示自然和宇宙之間關(guān)系的學(xué)科。然現(xiàn)在很多書(shū)在印刷上出現(xiàn)很多錯(cuò)誤，如果沒(méi)有基礎(chǔ)，就會(huì)造成擇吉失誤，所以學(xué)會(huì)檢查書(shū)中印刷是否有錯(cuò)很有必要。
 

一、黃黑十二建星起法及應(yīng)用 

十二建星，即建、除、滿(mǎn)、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開(kāi)、閉，十二建星每月兩 “ 建 ” ，即正月建寅、二月建卯、三月建辰 …… ，依此類(lèi)推。正月為寅月，所以六寅日（甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅）中必須有兩個(gè)寅日和 “ 建 ” 遇到一起；二月為卯月，所以六卯日（乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯）中必須有兩個(gè)卯日和 “ 建 ” 遇到一起，否則就不對(duì)。
 

逢節(jié)（立春、驚蜇、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白魯、寒露、立冬、大雪、小寒）兩個(gè)建星相重，這樣才能保證本月第一個(gè)與月支相同之日與 “ 建 ” 相遇。例如， 98 年正月初八立春，除七辛巳日黃道是 “ 定 ” ，所以初八還是 “ 定 ” ，初九是 “ 執(zhí) ”…… ，十六庚寅日為 “ 建 ” 。
 

十二建星應(yīng)用，可依據(jù)以下歌訣靈活變通： 

建滿(mǎn)平收黑，除危定執(zhí)黃； 

成開(kāi)皆可用，閉破不吉祥。 

黑中平不愛(ài)，黃中危不強(qiáng)。 

建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿(mǎn)修倉(cāng)。 

破除療病執(zhí)宜捕，危本安床開(kāi)丈量。 

成開(kāi)所作成開(kāi)吉，平乃做事總平常。

二、二十八星宿排法和應(yīng)用

歷書(shū)上二十八宿印的對(duì)不對(duì)，可依據(jù)以下歌訣，看那位星宿上是星期幾（其對(duì)應(yīng)關(guān)系是永遠(yuǎn)不變的），否則就不對(duì)。 

四五六日一二三 

角亢氐房心尾萁 

斗午女虛危室壁 

奎婁胃昂畢嘴參 

井鬼柳星張翼軫
 

二十八宿中，角、房、尾、室、壁、婁、胃、畢、張等九星為全吉星，萁、斗為中吉，軫、參為下吉，只能蓋房用。

三、天干、地支可用來(lái)參考擇吉

天干應(yīng)用，如修廟、閣、堂，就用三奇日（乙、丙、?。?；如修雞、鴉、鵝、鴿子窩等，就用朱雀日（甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊己起勾陳、騰蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。）。

地支應(yīng)用，主要參考青龍、明堂等十二神（實(shí)為良辰的選擇 —— 編者注），其起法如下：

青龍明堂與天刑，朱雀、金貴天德同；
 

白虎玉堂與天牢，玄武、司命勾陳驚。

子午尋申位，卯酉起于寅； 

辰戌龍位上，己亥午中尋； 

寅申須加子，丑未戌上親。
 

即子日、午日從申時(shí)起青龍，卯日酉日從寅時(shí)起青龍，如此類(lèi)推。

青龍、明堂、金貴、天德、玉堂大吉,玄武司命、勾陳、朱雀、天刑、白虎、天牢都不太好。

另外，結(jié)婚忌十大空亡日，甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑此十干無(wú)祿，如甲辰旬甲祿在寅，因甲辰旬中寅卯空，如此類(lèi)推。此外，還有 “ 喜事不用初一、十五和七 ” 之說(shuō)。

凡是擇好擇吉，掌握住與人的屬相不沖不害，參考黃道、二十八宿、煞貢、直星，若再能與上天月德相合就萬(wàn)無(wú)一失了。

國(guó)學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生曾說(shuō)過(guò)：人只有自力自強(qiáng)，才能大吉大利；只有自佑自助，天才能助人，天助順也，人助信也，能自佑自助順其自然，不要和大自然作對(duì)才能萬(wàn)無(wú)一失。因此，擇吉只是客觀選擇的一種方式，它根本無(wú)法代替?zhèn)€人的主觀努力，所謂 “ 天時(shí)不如地理，地理不如人和 ” 。 

此篇僅供研易愛(ài)好者批評(píng)指正和參考，歡迎同道不嗇賜教。

擇日就是擇吉，擇吉是人類(lèi)為了生存的需要，人類(lèi)為了生存，生活環(huán)境就必須安全，而擇吉的目的，就是為了安全。擇吉就是人類(lèi)選擇、利用有利條件避開(kāi)和克服不利因素所做的一種努力，趨吉避兇，近利遠(yuǎn)害，這同時(shí)也是人類(lèi)的天性或本能。擇吉就是人類(lèi)運(yùn)用智慧和經(jīng)驗(yàn)，尋找、確定人世間種種活動(dòng)的適宜時(shí)間、空間，其要領(lǐng)在于盡可能充分把握天時(shí)、地利、人和以及以上三者之間的和諧關(guān)系所造成的適時(shí)機(jī)遇。擇吉同時(shí)能滿(mǎn)足人們的心理需要，增加人們的信心和決心。

擇日（擇吉）的誤區(qū)及正確擇日（擇吉）的方法

擇日（擇吉）的目的就是趨吉避兇、祈福禳禍。而目前大量的日（月）歷、通書(shū)等充斥市場(chǎng)，質(zhì)量參差不齊、內(nèi)容短缺、吉兇神未完全注明、宜忌錯(cuò)漏等。淺而易見(jiàn)的事實(shí)就是不同版本的通書(shū)有時(shí)內(nèi)容不同，宜忌的注解、吉兇甚至相反，使人疑惑不解。所以使用錯(cuò)誤通書(shū)擇日（擇吉）便是擇日的一大誤區(qū)。擇日的另一大誤區(qū)是使用正確通書(shū)擇日，但以為只要是黃道吉日等吉日，就可以做各項(xiàng)民事活動(dòng)。殊不知，即使是相同的民事活動(dòng)，同一個(gè)吉日，對(duì)于不同人來(lái)說(shuō)，對(duì)其中一部分人來(lái)說(shuō)是吉的，但對(duì)另外一部分人來(lái)說(shuō)卻是兇的。即使是相同的民事活動(dòng)，相同人，也應(yīng)視具體情況而定。如修陰宅風(fēng)水這項(xiàng)活動(dòng)，假設(shè)人事方面相同，也應(yīng)分為生基、兇喪、遷移等情況，因?yàn)樯厦孢@三種情況的擇日條件、方式等不同，選擇的吉日也不同。

正確的擇日（擇吉）方法應(yīng)該是以事件（指各項(xiàng)民事活動(dòng)）為準(zhǔn)，結(jié)合當(dāng)事人，根據(jù)擇日（擇吉）規(guī)則，選擇吉日吉時(shí)來(lái)進(jìn)行活動(dòng)才是正確的擇日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期為條件，選取新娘的出嫁大利月份，再?gòu)某黾薮罄路葜羞x出適合出嫁的吉日，從適合出嫁的吉日中，結(jié)合其他當(dāng)事人的出生日期，選取大家都適合的吉日，并以該吉日為準(zhǔn)，選擇吉時(shí)，嫁娶擇日（擇吉）至此完備。其他各項(xiàng)民事?lián)袢眨〒窦┮来祟?lèi)推！

擇日的重要性及其影響

擇日的目的是趨吉避兇，所以在涉及諸如婚姻嫁娶、修造動(dòng)土，等等，重大事項(xiàng)時(shí)必須選擇吉日吉時(shí)，否則必會(huì)造成不良后果，本堂雖未敢斷定所有的不良后果均由此產(chǎn)生，因?yàn)橛胁糠謩t好也碰上了吉日良時(shí)，但肯定由此產(chǎn)生的不良后果卻不少。諸如：

婚姻嫁娶的擇日

婚姻嫁娶的擇日原則是以新娘方的出生日期為主的，并參考男方及其他人的出生日期，俗話說(shuō)：“子靠出生時(shí)，女靠行嫁年”。所以若是把此原則顛倒或不顧，將會(huì)導(dǎo)致婚后的婚姻出現(xiàn)問(wèn)題，甚至離婚，反之，若是按此原則辦事，則大吉利是，特別強(qiáng)調(diào)的是嫁娶擇日最好選擇女方的行婚大利月，但同時(shí)，其他人（特別是公、婆、新郎）也應(yīng)是重視的，這關(guān)系到家庭的和睦與否。如此擇日，關(guān)乎一生的幸福、快樂(lè)、和睦，何不為之呢？

修造動(dòng)土的擇日

修造動(dòng)土的擇日是涉及到較大的事項(xiàng)，首先必須弄清楚該山向是否適宜動(dòng)土？是吉是兇？是吉的方可動(dòng)之，是兇的，則應(yīng)堅(jiān)決不動(dòng)！如為陽(yáng)宅修造，除了考慮座向分金是吉外，因?yàn)樯婕皠?dòng)土，還必須考慮家中有沒(méi)有身懷六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之處，等等。如為擇下葬日，則必須考慮是否為重喪、復(fù)日等，是否沖及孝子、亡人，因?yàn)轱L(fēng)水講究的是乘其生氣，天人合一，若沖亡人，則先人都不安穩(wěn)，焉能蔭益后人乎？若沖孝子，則必兇上加兇，有可能再見(jiàn)死人。故凡涉及動(dòng)土之事，擇日更不可免，否則便有可能喜上見(jiàn)兇，兇上加兇的情況出現(xiàn)，輕則傷人，重則奪命乎！

擇日生子

若是到了預(yù)產(chǎn)期甚至超過(guò)了預(yù)產(chǎn)期的孕婦，擇日生子未曾不可？因?yàn)榇蟛糠殖^(guò)了預(yù)產(chǎn)期的孕婦，都是因?yàn)檫@樣或那樣的原因，最終難以順利生產(chǎn)的。若果如此，選擇一個(gè)好的日子，首先能趨吉避兇，使手術(shù)更加順利，母子更安康，另外，選擇吉日吉時(shí)，可以預(yù)知四柱八字的搭配，選擇好的日時(shí)，便為你的孩子選擇了較好的四柱八字，預(yù)示著孩子的未來(lái)更加健康發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)，為其未來(lái)事業(yè)奠定了較好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，我們追求提倡的仍是順其自然，但在條件許可的情況下，趨吉避兇也是我們必須選擇的。以上數(shù)例，足以說(shuō)明擇吉是重要的，同時(shí)也是我們追求的，必需的，其他的事項(xiàng)或大或小與此相似，此處不再論述！

擇日之乘兇葬法

如死者三日、七日、旬內(nèi),擇日安葬,不忌年月諸兇，不須昭告地祗，斬草名曰盜葬，當(dāng)日清曰開(kāi)壙，盡一日之內(nèi)或墳三日之內(nèi)謝墓，吉?；虼蠛?jié)五日后，或清明節(jié)先后謝墓也可。

擇日之安葬從權(quán)法

擇大寒節(jié)五日后，立春節(jié)之前，乃新舊歲官交承之時(shí)，先擇日破土，又擇吉日安葬，如開(kāi)山立向，不忌年 月日時(shí)克山家，更不忌太歲月家諸兇神殺，就立春前謝墓，或于來(lái)年寒食節(jié)后清明節(jié)內(nèi)，用人夫工匠，盡一日之內(nèi)，加土謝墓，則無(wú)禁忌。

設(shè)從權(quán)之法：如遇貧乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷熱之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭穢莫堪，豈可久停，必致敗害，故不得己，從權(quán)葬之，術(shù)士宜諒。喪家稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土壓之，使伏土氣，免致敗害，另?yè)窦章裨?，使生人致福，死者得安，乃術(shù)士仁人之心，亦喪家子孫之幸也。

合壽木作生墳擇日

作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，正四廢日、傍四廢日、通天竅日，忌生命建破魁罡年，又宜擇木命納音生旺有氣日，忌入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。

子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日?；鹈艘剿任缭氯?，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方。

擇日課之彭祖百忌日

 甲不開(kāi)倉(cāng)，財(cái)物耗完；乙不栽植，千株不良。丙不修灶，必見(jiàn)火殃；丁不剃頭，頭主生瘡。戊不受田，田主不詳；己不破券，二主并亡。庚不經(jīng)絡(luò)，織機(jī)虛張；辛不合醬，主人不嘗。壬不決水，難更堤防；癸不詞訟，理弱敵強(qiáng)。子不問(wèn)卜，自惹災(zāi)殃；丑不冠帶，主不還鄉(xiāng)。寅不祭祀，鬼神不嘗；卯不穿井，泉水不香。辰不哭泣，必主重喪；巳不遠(yuǎn)行，財(cái)物伏藏。午不苫蓋，室主更張；未不服藥，毒氣入腸。申不安床，鬼崇入房；酉不會(huì)客，賓主有傷。戍不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分張。建宜出行，不可開(kāi)倉(cāng)；除可服藥，針灸亦良。滿(mǎn)可肆市，服藥遭殃；平可涂泥，安機(jī)吉昌。定宜進(jìn)畜，入學(xué)名揚(yáng)；執(zhí)可捕捉，盜賊難藏。破宜治病，必主安康；危可捕魚(yú)，不利行船。成可入學(xué)，爭(zhēng)訟不強(qiáng)；收宜納財(cái)，卻忌安葬。開(kāi)可求治，針灸不詳；閉不豎造，只許安康。

擇日課之殯葬日忌

殯葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、婁、鬼、牛、星。忌天火日，忌紅沙日，忌小紅沙日，忌天沖地克日，忌歲破日，忌沖亡人命，忌沖孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日為沖命。若是亡八、孝子是寅相，葬用申日為沖命，不可用。余仿此。

擇日之重日、復(fù)日

重日、復(fù)日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重復(fù)日忌為兇事，利為吉事，故忌破土、安葬、啟葬，然其義亦泛矣。夫葬乘生氣，經(jīng)有明文，今選擇家亦以無(wú)祿四廢為兇日，若復(fù)日則皆令星，孟仲月又皆建祿，其吉自無(wú)可疑。巳亥為陰陽(yáng)盡日，亦大率云然。而推以十二月，參以三俁，此二日無(wú)皆?xún)粗?。乃惟此之忌而不避刑厭三煞之兇，且所宜又止于鳴吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合，惟忌章光無(wú)翹而忌刑沖破害等也?；樵釣槿耸轮冀K，而俗論拘忌若此，故遇鳴吠則忌，遇德德赦六合則不忌，識(shí)者自能辨之。

擇日的幾種造葬權(quán)變法

《通書(shū)》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能獲吉。如果（方向）不利又不得不造，可用遷居之法，從所遷之地視為所作之方為吉就行了。如年命利作兌不利作震，則當(dāng)遷居而東，既居于東，則自其居視所作之方，昔為震者，今為兌矣。自此作之，則無(wú)不可。

關(guān)于作方，凡所作只在一宮，選擇比較容易，如果跨連數(shù)宮，有吉有兇，于吉宮起工，由此連及不利之宮，并無(wú)妨害。如果修造年月日吉利而準(zhǔn)備作未停當(dāng)，可以略加起造以應(yīng)吉時(shí)，以后再接觸修造，也行。但在竣工之后，要?dú)w福德之方。

論取土方道，凡遠(yuǎn)隔百步之外，目所不見(jiàn)，可不問(wèn)方道神煞。太歲三煞官符大小月建等方，忌取土。

論清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、種樹(shù)、砌祭臺(tái)、修整等于清明寒食之間起工修作，可不論山向及年月日時(shí)。

論豎造宅舍，大寒五日后擇日拆屋修選，趕在立春節(jié)前擇日完工，可以不忌開(kāi)山立向年月克山家和兇神。這叫做歲官交承。如己過(guò)立春后，年月兇神方位己定，不可修作。如方位無(wú)兇神，修作無(wú)妨。

論安葬，在大寒五日后至立春前之間，先擇日破土，再擇日安葬，可不忌開(kāi)山立向及年月各兇煞。但一定要在立春前謝墓，或在次年清明節(jié)加土謝墓。

論兇葬法，凡人初死，在三日之內(nèi)或一旬之內(nèi)，擇日破土安葬，不問(wèn)開(kāi)山立向及年月神煞。
 

嫁娶擇日要論

嫁娶之法，玉歷碎金賦詳矣，茲陳數(shù)言以備選擇：選日宜二造吉祿貴拱親，夫星當(dāng)令，天嗣通根，配合三奇、互貴、合格成局則吉也。宜歲德、天月德、合不將，季分、益后、四相、續(xù)世吉期，三合、五、六合、麒麟、鳳凰等吉日。忌月厭、往亡、四離絕、刑、沖、破、害、周堂值夫婦等兇日。下至俗殺如紅沙、披麻、受死、流霞等之類(lèi)，能盡避更吉。

擇日之女命行嫁大利月

正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。陽(yáng)前陰后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁與姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍順，丑未卯酉巳亥逆。首句“陽(yáng)前陰后一吉辰”，如女命子年，生子乃陽(yáng)，年前是丑，丑乃十二月，當(dāng)用十二月為的，此乃古理。如十二月諸多妨礙，無(wú)上吉日，只可從權(quán)便擇六月吉日用。

擇日之男命禁婚年

不宜娶親，如男命用子年娶親，忌本身屬蛇。子年禁蛇相，丑年禁馬相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁雞相，巳年禁狗相，午年禁豬相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，當(dāng)年太歲前五相是也。
擇日之女命禁婚年

不宜出閨。如女命用子年行嫁，忌本身屬兔。子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌豬相，巳年忌狗相，午年忌雞相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌馬相，戍年忌蛇相，亥年忌龍相。起法：每從卯上起子，逆數(shù)到本年太歲止，遇何屬相，即是忌婚，不宜出閨。

擇日之女命行嫁忌日

女命嫁日，犯當(dāng)梁、勾絞星。假令女命子相，即從子上起建，順數(shù)到卯位，是平，為當(dāng)梁，數(shù)到酉位，是收，為勾絞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上為女命行嫁忌日，擇日宜慎記之。

擇日之娶送女客忌三相

申子辰年蛇雞牛，巳酉丑年虎馬狗，寅午戍年豬兔羊，亥卯未年龍鼠猴。如女命屬龍，即辰年，生辰前一數(shù)巳，五數(shù)酉，九數(shù)丑，所以忌蛇、雞、牛。《通書(shū)》云：太歲門(mén)前一五九，未解明日×××。凡擇日多有用本年娶親，太歲論豈不錯(cuò)誤，原是女命本生年，太歲一五九方是。
嫁娶擇日之上下車(chē)轎方

寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向東，亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死門(mén)、在北方，或迎喜神亦可。
嫁娶擇日之安床坐帳方

寅卯辰女，北房西間，南房東間，坐丙向壬。巳午未女，東房北間，西房南間，坐庚向甲。申酉戍女，北房西間，南房東間，坐壬向丙。亥子丑女，東房北間，西房南間，坐甲向庚。

擇日之諸日起吉時(shí)歌

寅申須加子，卯酉卻居寅，辰戍龍位上，巳亥午上存，子午臨申地，丑未戍相尋。青龍明堂與天刑，朱雀金匱天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陳。如寅申日，子是青龍，丑是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匱，數(shù)至亥是勾陳，余可仿此。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，皆吉時(shí)，其余皆?xún)磿r(shí)，不可用。

擇日事類(lèi)總集（節(jié)選）

《通書(shū)》曰：年貴人冬至后用陽(yáng)貴，夏至后用陰貴。時(shí)貴人晝用陽(yáng)貴，夜用陰貴。一說(shuō)子至巳用陽(yáng)貴，午到亥用陰貴。

凡修造，用家主名姓昭告。若家主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完畢入宅，然后安謝。

凡新立宅舍，或盡行拆除舊宅倒堂豎造，修主人眷既己出火避宅，其起工只就坐上架馬。若修主不出火避宅，或坐宮，或移宮，但就所修之方擇吉方起工架馬，若別擇吉方架馬亦利。若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架馬，并不問(wèn)吉兇方道。

凡原有舊宅凈盡拆去另造，謂之倒堂豎造，與新立宅舍同，擇吉方出火避宅，俟工作完備，別擇吉年月日入宅歸火。

凡修造橋梁、僧尼院宇、庵觀神廟，開(kāi)山立向修方并與民俗年月同。

凡新立宅舍，尚未歸火入宅，即于宅內(nèi)新造牛欄馬枋羊棧豬牢等屋，并不問(wèn)年月方道。如在百二十步之外，則須看年月方道無(wú)兇煞占方，宜起工修作。

凡方通有三，曰陽(yáng)方道，曰交接方道。陰方道者，即中宮滴水門(mén)也。陽(yáng)方道者，地基不與舊宅交接也。交接方道者，或前后左右屋宇與舊宅相連也。如屋上起樓及架天井，就譜滴水，歸里該屬中宮，名曰陰方，只職中宮無(wú)煞得吉會(huì)為大利。如建亭臺(tái)造軒閣，不進(jìn)中宮，名曰陽(yáng)方，只取外方向?yàn)槔?。如就屋比連接架增譜、添桁補(bǔ)廊，名曰交接方，要內(nèi)外具有吉會(huì)方為大利。

凡作宅，據(jù)方隅而作，而方隅則當(dāng)用作方法。若開(kāi)新基立棟宇，或凈盡拆除舊屋而創(chuàng)新居，則當(dāng)用作山法。然造作之事，以人家居處為本宮，所居在所作百步外，則新創(chuàng)者始可專(zhuān)用作山法，若所居住在所作百步內(nèi)，則雖新創(chuàng)亦當(dāng)以作方法論之。如所居雖在所作百步之外，但屋宇舊房門(mén)廊俱在，則其宅已定，不過(guò)補(bǔ)東而去西，除舊而換新，尚當(dāng)用作方法。但不在百步之內(nèi)，禍福輕耳。故凡造作，用作方法者多，用作山法者少。

論方道遠(yuǎn)近神煞，京城府州縣寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。如小修茸，并不問(wèn)吉兇之方，但要擇吉日，余即不畏。若是鄉(xiāng)村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四時(shí)常流，亦不問(wèn)兇煞。若隔小溪澗，常流不絕，小煞不妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。如欲屋近作樓臺(tái)廳館，雖是修方，亦取方道，有吉神無(wú)兇煞，作之不妨。

論入宅法，山向中宮并無(wú)兇煞，惟大門(mén)微有兇神，卻用關(guān)閉正門(mén)，從左右作小門(mén)出入，或開(kāi)橫門(mén)出入，或奉祖先福神香火暫駐吉方，俟兇神過(guò)后，正向得利，別擇吉月吉日，或歲除正徹，或立春交接，移入祖先福神香火奉祀，遂開(kāi)正門(mén)無(wú)妨。

論歸火與豎造同日，惟推吉時(shí)。家主先移祖先福神香火入宅，俗謂先進(jìn)香火，俟畢工后，再擇吉日，同家眷從吉方入宅。如豎造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅歸火。若豎造之日雖吉，或犯歸忌九丑，又須別擇。

凡人家修造內(nèi)堂完備，己歸火入宅，向后續(xù)廳廊，或久住宅舍又欲修作、安佇、開(kāi)渠、修筑等事，只用修方法擇年月，其山家墓運(yùn)、陰府太歲并不必忌，惟浮天空亡、巡山羅猴及月家飛宮方道緊煞忌之。

凡造葬，先看山家墓運(yùn)，要正陰府太歲不克山頭，若浮天空亡、天官符占舍位，并忌開(kāi)山立向，巡山羅猴只忌立向。次論月家飛宮天地官符，忌開(kāi)山立向。又論月家飛宮天地官符忌開(kāi)山立向，又論山家墓運(yùn)正正陰府太歲月日時(shí)忌克山。如山家官符、穿山羅猴、天禁、朱雀、山家困龍，并忌開(kāi)山。吉星到則能制。但用通天竅、走馬六壬、星馬貴人為主。克擇利宜年月兼求，三奇紫白、祿馬貴人、諸家鑾駕帝星，若有一吉神同到，蓋照山向以佐其吉。修造則擇豎造吉日，安葬則擇破土吉日，大吉。

 凡吉星到山為蓋，到方向?yàn)檎眨⒄罩袑m，豎造安葬大利。如修方，對(duì)宮上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。

凡方道遭火，盡七日之內(nèi)擇日起工，半月內(nèi)擇日豎造，并不問(wèn)吉兇方道。

凡合壽木，宜擇木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四廢日、本命納音生旺日、忌本命日、本命對(duì)沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日。

凡砌生墳，也如葬身，選擇年月要開(kāi)山立向不犯年月山家兇煞，更得吉神蓋照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟擇吉日，不問(wèn)山向吉兇。開(kāi)壙砌金井，宜擇四廢日、旬中空亡月日、及本命納音有氣月日。   凡金井下磚日，擇日與葬日同。

凡嫁娶吉日，宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母?jìng)}、黃道、上吉。次吉，月恩、益后、續(xù)世、戊寅己卯人民合日，又日辰合吉，雖無(wú)不將亦可用，不必拘也。

凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多。略舉此事，以祛俗忌。

凡嫁娶周堂值翁姑，新人入門(mén)時(shí)俗有從權(quán)外出少避，候新人坐床，翁姑方可回家。

凡封拜施恩，事出于上，百無(wú)忌，惟擇吉時(shí)。

凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切動(dòng)用，宜四大吉時(shí)兼黃道吉星時(shí)。得吉星到時(shí)可勝諸兇。所有九丑、路空、旬空俱不忌?；蚝贤ㄌ旄[、走馬六壬、天罡取用吉時(shí)，吉神到山到向?yàn)榧?br />
神像開(kāi)光(塑繪)的擇日

神像開(kāi)光(塑繪)的擇日春秋二季用心危畢張四宿值日屬太陰吉，夏冬二季用房虛昂星四宿值日屬太陽(yáng)吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黃道、建、除、滿(mǎn)、開(kāi)、成日。

忌擇伏斷、天賊、正四廢、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時(shí)。

逐月塑繪神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，···

公司（商店）開(kāi)張的擇日

公司（商店）開(kāi)張的擇日宜根據(jù)主人（股東）的四柱八字或?qū)傧嗬?，選擇吉方位，擇天愿、民日、滿(mǎn)日、成日、開(kāi)日、五富。宜擇甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。

忌：月破、大耗、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時(shí)、天吏、小耗、四廢、四耗、四窮、五墓、九空。

興造動(dòng)土裝修裝飾的擇日

興造動(dòng)土裝修裝飾的擇日宜根據(jù)陽(yáng)宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或?qū)傧嗬?，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、三合、開(kāi)日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。

忌：月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、大時(shí)、天吏、四廢、五墓、土符、地囊、土王用事后。

進(jìn)宅（入宅搬遷）的擇日

進(jìn)宅（入宅搬遷）的擇日宜根據(jù)陽(yáng)宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或?qū)傧嗬?，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、民日、驛馬、天馬、成日、開(kāi)日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。

忌：月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、大時(shí)、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡。

正五行擇日法 

正五行日課，根據(jù)五行的屬性，對(duì)日課的生克制化、刑、沖、害進(jìn)行論述。與八字預(yù)測(cè)有點(diǎn)相同，不同點(diǎn)就是八字是生下來(lái)就是固定的，而正五行日課是由人選出來(lái)的。要用正五行選課，首先要了解天干地支及二十四山的五行屬性：

一、天干五行：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。

二、地支五行：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戌丑未屬土。

三、二十四山五行：二十四山由八干四維和十二地支組成，寄于后天八卦，每個(gè)卦管三個(gè)山，組成二十四山，用于陰陽(yáng)宅用事選課，地理風(fēng)水學(xué)用于格龍立向、消砂、納水均離不開(kāi)二十四山。其五行為：寅甲卯乙巽屬木，已丙午丁屬火，申庚酉辛乾屬金，亥壬子癸屬水，辰戌丑未坤艮屬土。

四、懂得了天干、地支五行以后，接下來(lái)就要選四柱，起四柱是選日課的關(guān)鍵，不管是那一門(mén)派擇日都要排四柱，四柱就由年、月、日、時(shí)的天干、地支組成，排四柱最簡(jiǎn)單的方法就是查萬(wàn)年歷，學(xué)者可參看一些算命或預(yù)測(cè)書(shū)即可。

五、擇日步驟：

要看年月的山家是否吉利，所謂吉利，就是坐山不能犯年三殺、或犯三殺月.

年三殺就是：

申子辰年三殺在：巳、丙、午、丁、未山。

寅午戌年三殺在：寅、壬、子癸、丑山。

亥卯未年三殺在：申、庚、酉、辛、戌山。

巳酉丑年三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。

三殺月就是：

申子辰月三殺在：巳、丙、午、丁、未山；

寅午戌月三殺在：亥、壬、子、癸、丑山；

亥卯未月三殺在：申、庚、酉、辛、戌山；

巳酉丑月三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。

日時(shí)的三殺就較輕，選擇日只要看年和月的課即可，年月日時(shí)的三殺都是看地支，比如今年為甲申年，犯三殺的山有：巳、丙、午、丁、未五個(gè)山，現(xiàn)在是丁卯月犯三殺的有申、庚、酉、辛、戌五個(gè)山。

選擇好年月不犯三殺的山之后，還要看太歲和七煞（歲破），所謂太歲就是本命年。比如：甲申年，甲申就是太歲，太歲忌修造、動(dòng)土，七煞就是太歲對(duì)沖之年，比如：甲申年，七煞就在寅山，忌修造、動(dòng)土、安葬等；除此之外，正五行擇日還要忌：大月建、小月建、正陰符、傍陰符、大地官符等一堆的神殺。擇好年月之后，關(guān)鍵就是選日了，選日方法很多，現(xiàn)在很多擇日師都是以通書(shū)上刊登的吉日為依據(jù)進(jìn)行選拔，日子要配合山家和年命，日子一般不能沖克山家和年命，沖者即兇，擇時(shí)是最后一步了，俗話說(shuō)年好不如月好，月好不如日好，日好不如時(shí)好，所以擇時(shí)極為重要，弄不好會(huì)兵敗如山倒。擇時(shí)一般用六合時(shí)，如果選不到六合用三合亦可，只是六合的力量大于三合的力量。地支有了六合或三合,遠(yuǎn)要看時(shí)干和日干的關(guān)系，時(shí)天干不能克日天干，若時(shí)干克日干叫五行不遇時(shí)，亦不能用。還有空亡時(shí)也不能用，所謂空就是不到位的意思。

正五行擇日要成格局，所謂成格就是

天地同流如子山用：癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥時(shí)；

天元一氣如甲山用：辛卯年、辛丑月、辛未日、辛卯時(shí)；

地支一氣如寅山用：壬申年、戊申月、壬申日、戊申時(shí)；

天干三朋如癸山用：辛丑年、癸巳月、癸酉日、癸丑時(shí)；

地支一氣如丁山用：乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉時(shí)；

還有地支三朋,蝴蝶雙飛天干三奇等等.成局就是要有三合局、六合局、三會(huì)局，還要有祿馬貴人,三奇貴人；天月二德貴人等。

正五行是擇日學(xué)的基礎(chǔ)，這里案例的只是些入門(mén)知識(shí)，正五行的用途非常廣泛，目前多種擇日法均從正五行入手。正五行選日主要以日干為主，八字要通關(guān)有根，日辰要生旺有氣，這樣才能達(dá)到扶山護(hù)主的作用。.目前單用正五行擇日的并不多，它的準(zhǔn)確率如何，有待我們?cè)趯?shí)際中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加于驗(yàn)證
 

擇日（擇吉）概論

風(fēng)水擇日之冷地空亡口訣

甲己子午游，乙庚寅申求，丙辛酉卯位，

丁壬丑未憂(yōu)，戊癸妨辰戍，納音克是愁。

風(fēng)水擇日之落壙空亡口訣

亥戍未命忌卯辰，子辰巳命午未真，

寅午卯命忌子丑，申酉丑命酉戍尋。

風(fēng)水擇日之寸土無(wú)光口訣

亡命若是地支沖，納音相克禍重重，

寸土無(wú)光真可怕，亡人不安子孫窮。

風(fēng)水擇日之白虎食骨（忌山葬）口訣

子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂，寅申亡命忌丁癸，

巳亥勿葬乙辛門(mén)，辰戍忌鎮(zhèn)乾巽穴，丑未亡命坤艮墳。

風(fēng)水擇日之入殮安葬的呼下列六十日，凡被的呼之人，入殮安葬之時(shí)，避之勿近則吉。

甲子、甲戍、甲申日辛丑、戊子、壬辰生人，甲午、甲辰、甲寅日丁巳、庚子、庚辰、癸巳、癸未生人，乙丑、乙亥、乙卯日辛巳、乙未、丙子生人，乙未、乙巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人，丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁丑、甲子生人，丙申、丙午、丙辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生人，丁卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人，丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子生人，戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人，戊戍、戊申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人，己巳、己卯、己丑日己未、甲辰、丁亥、丁未生人，己亥、己酉、己未日辛未、庚申、丙戍生人，庚午、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戍生人，庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人，辛未、辛巳、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人，辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚辰生人，壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人，壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人，癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人，癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人。

風(fēng)水擇日之逐日大殮吉時(shí)

甲子、甲戍、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉時(shí)。

丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥時(shí)。癸未、己丑、辛卯、癸卯日宜用丑、亥時(shí)。

己巳、己未日宜用午、申時(shí)。乙亥、甲申日宜用巳、亥時(shí)。

壬申日宜用未、申、亥時(shí)。癸酉日宜用申、辰時(shí)。

乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰時(shí)。庚午、戊寅、庚申日宜用辰、巳時(shí)。

丙子、丙申日宜用卯、辰時(shí)。丙戍、庚子日宜用戌、亥時(shí)。

庚寅日宜用寅、丑、申時(shí)。丁酉日宜用寅、卯、辰時(shí)。

戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戍、己亥、庚戍、癸亥、己酉宜用巳、申時(shí)。

丁未、丙辰日宜用巳、亥時(shí)。丁卯日宜用寅、卯、午時(shí)。

癸巳、癸丑日宜用丑、未時(shí)。辛丑、壬戍日宜用丑、寅時(shí)。

辛巳、壬午、辛亥、丁亥日宜用巳、未時(shí)。戊子、甲辰、戊申、辛酉日宜用寅、申時(shí)。

辛未日宜用巳、午、未時(shí)。壬子日宜用辰戍時(shí)。

以上入殮、安葬除避忌重日、重喪外，其三喪、伏喪日均用靈符制化則吉。

風(fēng)水擇日之正體五行

亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木局，巳丙午丁皆屬火，

庚申辛酉乾金連，辰戍丑未坤艮土，此是五行老祖宗。

風(fēng)水擇日之洪范五行

甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水一同，艮震巳山原屬木，

午壬丙乙火屬宗，兌丁乾亥金生處，丑癸坤庚未土中。

風(fēng)水擇日之斗首五行

壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元神，癸丑丙午乾亥火，

申卯坤申屬水神，若問(wèn)金星何處是，乙庚辰酉四山真。

風(fēng)水擇日之陰府五行

艮丙巽辛是水鄉(xiāng)，乾甲離寅戍土揚(yáng)，兌丁巳丑乾壬木，

坤坎申辰癸火房，震庚亥未坤于乙，化作西方金正剛。

風(fēng)水擇日之八卦五行

乾甲兌丁巳丑金，離壬寅戍火燒林，巽辛震庚亥未木，

坎癸申辰活水深，艮丙坤乙四庚五，所屬根原本大陰。

風(fēng)水擇日之納音五行

子午銀燈架壁鉤，辰戍煙滿(mǎn)寺鐘樓，

寅申沙堆燒柴濕，便是納音甲子歌。

風(fēng)水擇日之雙山五行

壬子乙辰坤申水，癸丑巽巳庚酉金，艮寅丙午辛戍火，

甲卯丁未乾亥水，巽公以此論三合，坐山立向宜推定。

風(fēng)水擇日之玄空五行

丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，亥癸甲艮是木星，

戊庚丑未土屬真，子寅辰巽甲兼巳，辛于壬方屬水神。

風(fēng)水擇日之大衍妙數(shù)

甲己子午數(shù)屬九，乙庚丑未八當(dāng)首，丙辛寅申歸七數(shù)，

丁壬卯酉六數(shù)遇，戊癸辰戍戊五數(shù)，巳亥四數(shù)教君求。

風(fēng)水擇日之凈陰陽(yáng)

乾甲乙坎于癸申辰壬離并寅戍和山和水一齊陽(yáng)，

艮丙巽辛兌于丁巳丑震庚亥共未和山和水一齊陰。

風(fēng)水擇日之先后天陰陽(yáng)

乾坤坎離先天陽(yáng)，震兌艮巽屬于陰，

乾坎艮震后天陽(yáng)，巽離辛光屬于陰。

風(fēng)水擇日之化氣五行

甲己化土乙庚金，丁壬化木木成林，

丙辛化水滔滔去，戊癸南方火炎尋。

風(fēng)水擇日之河圖

亥子一六水歸北，寅卯三八木東榮，巳午二七南火焰，

申酉九四金精西，辰戍丑未數(shù)問(wèn)屬，來(lái)五十總中土成。

風(fēng)水擇日之洛書(shū)

離納己截九九數(shù)，坎納戊來(lái)復(fù)二數(shù)，震納庚左三三數(shù)，

兌納丁右七七數(shù)，坤納乙為肩二數(shù)，巽納辛為肩四數(shù)，

乾納甲為足六數(shù)，艮納丙為足八數(shù)。

風(fēng)水擇日之挨星五行

辰戌丑未是屬金，寅申巳亥長(zhǎng)江水，乾巽坤艮原屬木，

子午卯酉太陽(yáng)火，甲庚丙壬火神同，乙辛丁癸便是土，

此是秘砂真秘訣，識(shí)砂分金報(bào)度金。

風(fēng)水擇日之八卦三合

卦中三合乾甲丁，坤是壬乙艮丙辛，

巽庚癸兮合乎卦，口來(lái)德斯合永禎。

風(fēng)水擇日之文昌貴人

甲巳乙午丙戊申丁己酉位庚亥尋,

辛子壬寅癸見(jiàn)卯文人及第入翰林。

風(fēng)水擇日之河圖洛書(shū)五行

乾坎屬水坤兌火，艮震屬木巽離金，

乾兌屬金坤艮土，坎水離火震巽木。

擇日之論諸家五行

論諸家五行其名不一，有斗首五行，有雙山五行，有三合五行，有化氣五行，有大五行，有化曜五行，其用不同，或正其方位，或論其方向，或用于星辰，或推之氣候取用，各殊所能。正五行者，有正必有變，正五行者，五行之正體，萬(wàn)物之根原，諸家之五行者，五行之變體，造化之流行焉！何謂之變，甲本屬木與己合而化土，此天干合化之變，子本屬水與丑合而化土，辰本屬土與酉合而化金，辰再與子申會(huì)合而化水，此地支合化之變，此干支五行之變焉。而生克制化在其中矣！制化之法，如丙山逢壬為七殺是克山矣，用丁以合壬使壬不能克于丙，而丁壬化木生扶丙山，此生克制化之妙矣，以明諸家五行之作用焉！至于大五行，化曜五行，正五行之變矣，變五行之正皆不外乎！此選擇之法，須知諸家五行之變，而生克制化則為妙矣！神而明也，變而得法庶無(wú)誤差，是在人之所變通善用而已！ 

論風(fēng)水擇日之貴人祿馬

論諸家貴人祿馬三吉格，祿貴為上，馬元到山為上，到向則為次之，如葬甲山，其祿在寅，如用寅年寅月寅日寅時(shí)謂之堆祿格，若用寅年卯月寅日卯時(shí)謂之拱祿格，又用午年戌月午日戌時(shí)是為遙祿格，又用亥年亥月亥日亥時(shí)名為合祿格。如若葬寅山，用甲年甲月甲日甲時(shí)，是為進(jìn)祿格，名曰：四柱逢祿于寅山。祿之外取貴，而貴之外取馬，但要有四馬方美。其外又有九宮飛吊，六壬月將加時(shí)得貴人祿馬到山到向皆為吉神，總不如四柱內(nèi)貴人祿馬之力也。 

論風(fēng)水擇日之補(bǔ)山相主

補(bǔ)山之說(shuō)，諸書(shū)論之以談，皆未得其要訣也。何為補(bǔ)山？蓋陰陽(yáng)二宅，皆秉地氣取之天光，夫萬(wàn)物之生雖有余。故凡造葬者宜五行扶補(bǔ)之，補(bǔ)則所秉之氣，能應(yīng)天光生根，而致福祥為吉，古人所謂享享焉，皆重扶龍之補(bǔ)五行所司，五行各有時(shí)令，既得月令生旺之氣，四柱不可多加印比，必須財(cái)官以調(diào)和之庶。大鴻天元歌曰：世人克擇重干支,生命化命苦相持。

風(fēng)水擇日之豎造論用

豎造宅舍，人從宅而生，宅旺人興，衰宅人敗，造宅舍者擇日不可不慎也！凡擇日造宅者，先看坐向年月之大利，宅之生旺有氣，五運(yùn)六氣生扶宅舍，金精司命月華之氣相生比和，斗首元廉武居內(nèi)，后取天帝太陽(yáng)太陽(yáng)五星到坐向，或取太乙五福，大六壬演禽星宿三傳四課，再以天德月德歲德貴人祿馬到坐向，又合造命之生旺。擇課者，須宜行墻為重，上梁次之，平基動(dòng)土謂之是人受胎之理，行墻乃坐向己定，氣運(yùn)由此而生，正如人之生富貴貧賤既己定矣！擇日取用，四柱最宜逢建旺相，廿四山坐向分金，各有旺相之理。如寅卯月，甲乙日干為旺，丙丁日為相，宜坐東向西吉度分金，如巳午月，丙丁日干為旺，戊已日干為相，宜坐南向北吉度分金，如申酉月，庚辛日干為旺，壬癸日干為相，宜坐西向東吉度分金，而亥子月，壬癸日干為旺，甲乙日干為相，宜坐北向南吉度分金，而辰戌丑未月，戊己日干為旺，庚辛日干為相，皆得月令生旺之氣，是為吉日。古人以寅月甲日，卯月乙日，巳月丙日，午月丁日，申月庚日，酉月辛日，亥月壬日，子月癸日，既得月令又得祿，則為吉者也。又辰戌月戊日，丑未月己日，雖不得祿，實(shí)得月令之氣，各宜參合，然而協(xié)紀(jì)謂其論也！四柱以日干為君，地支為臣，君臣配合須成格為妙焉！若值休囚無(wú)氣，四柱則必須取印綬比和之氣，擇日要以生扶之方位取用則其祥矣！

風(fēng)水擇日之安葬論用

安葬者，是人送終之切事，疑龍經(jīng)曰：地吉日兇禍先發(fā)，選擇吉日最為緊要。安葬之法，務(wù)宜山龍年月之大利，并看山運(yùn)龍運(yùn)俱得旺氣。五運(yùn)六氣扶助山龍，又取日精月華貴人祿馬，及天德、月德、歲德、天帝、太陽(yáng)、太阻、五星、天星臨坐向合朝扶。并斗首元廉武居坐向，而地支有氣，加合太乙五福、并大六壬及演禽三傳四課均吉。選擇之法，四柱以生扶之氣，須宜格局選擇之為妙也，如天地同流格，只有十格，甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、已巳、庚辰、辛卯、壬寅、癸亥，皆同四柱，是為天地同流格，最為上格，甚為難得，六十年只四至五次。天元一氣格，干同支不同，地支一氣格，支同干不同，天干三朋格，地支三朋格，三朋之格，次于一氣格，二格歲歲有之，又有五常格，如甲乙日干，地支全亥卯未為曲直格，如丙丁日干，地支全寅午戌為炎上格，如庚辛日干，地支全巳酉丑為從革格，如壬癸日干，地支全申子辰為潤(rùn)下格，戊已日干，地支全辰戌丑未為稼穡格。又有四方秀氣格，甲乙日干地支寅卯辰，為東方秀氣格，丙丁日地支巳午未為南方秀氣格，庚辛日干地支申酉戌為西方秀氣格，壬癸日干地支亥子丑為北方秀氣格。又有三合會(huì)局，申子辰合化為水局，亥卯未合化為木局，寅午戌合化為火局，巳酉丑合化為金局。選擇不得五常格，須取成格用之，又有會(huì)成方局，寅卯辰東方、巳午未南方、申酉戌則為西方、亥子丑北方，選擇不得秀氣，須取連會(huì)合用。又有官旺局，亥子為水官旺，寅卯為木官旺，巳午為火官旺，申酉為金官旺。選擇不得成方須取官旺。而不得以上之格又取三奇格，甲戊庚、乙丙丁。造葬須參地勢(shì)，調(diào)得中和，諸為吉課，化為吉曜，臨垣山向，體用兼全，時(shí)變通用，吉無(wú)誤矣！ 

安灶修廚之擇日

灶為司命帝君，是一家之原。擇日不可不慎也！選擇之法，為重者，以宅母、宅婦、生辰配合，以拱祿拱貴生旺及食神有氣，按食神屬何五行，如屬木星用春夏，如食神屬金水二星宜用秋冬，若食神屬土宜用四季。按甲丙戊庚壬為陽(yáng)宜用祿元及長(zhǎng)生之格，而乙丁巳辛癸為陰，宜用長(zhǎng)生祿元為合。擇日以壬癸為上，甲乙庚辛次之，取用者宜秋季為上，冬春次之，夏令又次之。作灶最忌用：丙日、正絕煙日、四離日、四絕白、正四廢及壬子日，即灶君死日！

嫁娶擇日之玉歷碎金賦

嫁娶之法說(shuō)知祥，先將女命定利期，次用男命配選日，

女命為主要吉利，月利期兮帝后備，不將季兮三合宜，

五合六合益后用，細(xì)查年月與日時(shí)，周堂值夫并值婦，

此日切莫會(huì)佳期，嫁娶神煞許多忌，二德三奇在解移，

橫天朱雀四離絕，受死往亡歸忌避，月厭無(wú)翁日可用，

厭對(duì)無(wú)姑反利期，自縊無(wú)絞日全吉，伏斷空亡妙玉皇，

亥不行嫁箭刃悲，朱雀坤宮天德解，天狗白虎并朱雀，

只有貴人登天時(shí)，真夫星兮并天嗣，日辰切莫沖干支，

男陽(yáng)氣兮女陰胎，若是沖支定殃兒，進(jìn)房大忌埋兒時(shí)，

流霞無(wú)刃本不忌，紅艷推來(lái)是論時(shí)，夫星嗣星死墓絕，

三字無(wú)全用最宜，父減子胎虎吞胎，二德三奇太陽(yáng)宜，

沖胎胎元日非正，選擇課中勿忌依，殺夫殺婦將何救，

天帝天后勿為遲，帝救夫來(lái)后救婦，又宜貴人會(huì)三奇，

時(shí)師會(huì)得此秘訣，殺夫殺婦俱無(wú)忌，絕房殺月真殃子，

食神有氣反多兒，女命喜祿帶同支，夫榮子貴定興通，

三德三奇和貴人，諸殺逄之能解移，玉歷秘訣開(kāi)寶書(shū)，

神殺紛紛避難盡，善擇制化是真機(jī)。

擇日之嫁娶論用

嫁娶論用，選擇嫁娶之課論法紛紛，總之先取乾坤二造，以祿貴拱親男女提卦。補(bǔ)救推尋，夫星秉令，通根日辰配合。擇日之法全看四柱，夫星天嗣生旺得令并成何格局，才夫子格，才夫格，夫子格，羅紋格，以及其余會(huì)成諸吉課，則為妙也！再取不將三合五合六合天喜天醫(yī)天德月德歲德天恩天瑞天后天帝天赦吉期等諸吉星。忌四離四絕周堂值夫并值婦，即每月初一日初七日初九日十五日十七日廿三日廿五日，又忌亥丑四窮月窮月破及其月破月厭歸忌厭對(duì)往亡紅沙受死披麻孤辰寡宿伏斷等諸兇神。然而古代呂氏論嫁娶之課按其陰陽(yáng)之術(shù)數(shù)辨駁，盡其祥為妙焉！ 

擇日之論朱雀入宮

朱雀入宮君莫移，雀坤嫁娶也非宜，乾宮安床兌修井，

疾病是非勿猜疑，艮退庵堂巽伐木，修門(mén)又忌雀離坤，

坎修水溝震修廚，一宮都是一不利，其法以排山掌，

將甲子入宮順?biāo)悖缫页笤谫銓m忌伐木，余皆同推也！

嫁娶擇日之新人坐立吉方

甲木女：坐巽方長(zhǎng)壽，艮乙子孫，甲進(jìn)田莊。

乙木女：坐丙方子孫，甲方長(zhǎng)壽，艮方皆老。

丙火女：坐艮方子孫，巽方長(zhǎng)壽，丙方皆老。

丁火女：坐乙方長(zhǎng)壽，巽方子孫，丙益翁牯。

戊土女：坐巽方長(zhǎng)壽，艮方進(jìn)田，丙方子孫。 

已土女：坐辛方子孫，丙巽富貴，丁益翁牯。

庚金女：坐坤方子孫，庚壬長(zhǎng)壽，巽方皆老。

辛金女：坐庚辛長(zhǎng)壽，癸坤子孫，巽方皆老。

壬水女：坐乾方子孫，坤方富貴，癸益翁牯。

癸水女：坐甲方子孫，癸方長(zhǎng)壽，乙方皆老。