甲木生于午月(癸庚丁)：木性虛焦，癸為主要，無癸用丁，亦宜運(yùn)行北地。木盛先庚，庚盛先丁。
 

夏月木性根干葉燥，木性能屈能伸，木形為直木，故名曰曲直之命。此命中需很多水，午之炎火，若能得水之滋潤，則會(huì)產(chǎn)生力量，但若水過多而將火勢完全滅掉，則會(huì)變?yōu)閮疵耍藭r(shí)木雖喜土，但土過多亦不可，土多則會(huì)逢災(zāi)害，故需癸水來調(diào)侯，有癸水后，則需水之源頭的庚與辛金了。
 

午月炎勢專旺，花樹繁盛，忌火氣。火氣過大則枝葉枯，葉秀失，故需癸水，壬水或地支之壬癸透干，則為好命。
 

由甲見午，為十二運(yùn)中之死運(yùn)，故需癸水之印綬來幫忙，有印綬則可死里逃生，則能轉(zhuǎn)運(yùn)。若有庚金，印殺相生，為功名發(fā)福之命。
 

午月最重要的是需有癸水，后需丁與庚金，若無癸水而有丁火，且能自丁中見午，則成“傷官建祿”。為貴命。此時(shí)行北方運(yùn)則喜，行北運(yùn)則可免死，但若行至火地，就如同木焚滅成灰，則必死。道理即在此。走西方運(yùn)則兇，即傷官格逢殺，就有不測之災(zāi)發(fā)生，往東方則吉。
 

命雖喜庚金，但庚金過也不好，必須有丙丁或壬癸之水制之，金生水，故可生成金，除火土之運(yùn)時(shí)，就是幸福的。即命為先兇后富之命。若金過多，無火制之且無水化之，那么這夏木必逢克多。殺重身輕，若行西方運(yùn)則殺愈來愈重，會(huì)克身，為兇命。雖然是先富，但后仍舊會(huì)成為窮命的。
 

午月生，命式中若癸庚都非常顯著者，為“上上之格”。午有正氣且感受到丁火，則為“木火通時(shí)”，即“木火傷官格”。為人聰明，且具有才智，自然能成大富大貴之人。若丁之傷官多，且癸水多，則為平常之命。
 

用神很多時(shí)，若克制太多就不好了，必須能將之疏通掉一部分，午月丁火旺，司權(quán)，若別地有火氣，火旺，則樹木會(huì)枯竭，須有癸水來滋潤調(diào)侯才可。命中丙丁炎多時(shí)，可破盡傷官，則為最清貴之命。才學(xué)超群，也可名利雙收，這種情形中，命中水多，若再逢水運(yùn)時(shí)，則非窮命即短命。即用神多時(shí)，不宜逢克，必須有土性來將之發(fā)泄，遇財(cái)星則妙。夏月木命需癸水之調(diào)侯，無癸水則無法中和，則難免會(huì)偏枯，偏時(shí)，為人會(huì)人與心異無論作任何事都瞎疑心，喜歡害人或忌妒人。氣濁則偏枯故人性情較乖張。
 

甲日生的人日與時(shí)上有己土，二陰一陽相爭合，若為男命，就會(huì)從女奔流，若為女合則性淫亂，杜甫有詩曰：“顛狂柳絮，從風(fēng)亂舞”。可證之，若命中帶二甲，二己且共干和，反之名利雙收，大富大貴之命，慎觀之，不可妄言。
 

甲木命四柱中壬水多，若再逢水運(yùn)，就非貧即死，甲木逢午為十二運(yùn)中之死法，就為一無根之樹。無根之樹再逢水，能不飄流嗎？