論大運(yùn)

夫運(yùn)者，人生之傳舍。探命之說先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，然后考究運(yùn)氣，協(xié)而從之以定平生之吉兇也。古人以大運(yùn)則一辰十歲，折除以三日為年者何？蓋一月之終，晦朔周而有三十日，一日之終，晝夜周而有十二時(shí)；總十年之運(yùn)氣，凡三日有三十六時(shí)，乃見三百六十日為一歲之?dāng)?shù)；在一月之中有三百六十時(shí)，折除節(jié)氣，算計(jì)三千六百日為一辰之十歲也。天論折除之法必用生者日歷。過日時(shí)數(shù)，其節(jié)氣之?dāng)?shù)。陽男陰女，大運(yùn)以生日后未來節(jié)氣日時(shí)為數(shù)，順而行之；陰男陽女，大運(yùn)以生日前過去節(jié)氣日時(shí)為數(shù)，逆而行之。假如甲子陽男十二月二十四日已時(shí)生，是月也二十九日申時(shí)立春，陽男數(shù)以未來之日，自二十四日已時(shí)至二十五日已時(shí)方是一日之實(shí)數(shù)，至二十九日申時(shí)正得五日三時(shí)之節(jié)氣，實(shí)歷過六十三日折除，過六十三時(shí)折除，計(jì)六百三十日，乃一歲奇九月之大運(yùn)；起于丁丑，必自十二月生日后，實(shí)經(jīng)歷過二十有一之日，月運(yùn)方移宮，是越三歲九月之內(nèi)，方是甲子十二月生，行一歲奇九月之大運(yùn)也。

凡行運(yùn)，在干兼用地支之神，在支則棄天干之物。蓋大運(yùn)重地支，故有行東方、南方、西方、北方之辨損。用神者欲運(yùn)制之益，用神者欲運(yùn)生之身。弱欲運(yùn)引進(jìn)旺鄉(xiāng)；官欲運(yùn)生，不欲運(yùn)傷；煞欲運(yùn)制，不欲運(yùn)助。財(cái)欲運(yùn)扶，不欲運(yùn)劫；印欲運(yùn)旺，不欲運(yùn)衰；食欲運(yùn)生，不欲運(yùn)梟絕。更看四柱強(qiáng)弱何如，原有原無，原輕原重。如木人用金為官，陽男運(yùn)出未入申，陰男運(yùn)出亥人戌；金人用木為財(cái)，陽男出丑入寅，陰男出已入辰，俱向祿臨馬。原有官，行官運(yùn)發(fā)官；原有財(cái)，行財(cái)運(yùn)發(fā)財(cái)；原有災(zāi)，行災(zāi)運(yùn)發(fā)災(zāi)。更看當(dāng)生年時(shí)得氣渾淺，四柱得氣深，迎運(yùn)便發(fā)，得氣淺，須交過運(yùn)始發(fā)，得其中氣，運(yùn)至中則發(fā)。凡行運(yùn)，長生主有創(chuàng)建作新之事；到臨官、帝旺，主興盛快樂，發(fā)福進(jìn)財(cái)，生子骨肉之慶；到衰病之鄉(xiāng)，多退敗、破財(cái)、疾病等事；到死絕鄉(xiāng)，主骨肉死喪，自身衰禍鈍悶，百事蹇塞；到敗運(yùn)，主落魄懶惰，酒色昏迷；到胎庫成形、冠帶之鄉(xiāng)，百事得中，安康平易。凡行運(yùn)至夾貴、華蓋、貴人，六合上，及乘生旺氣者，皆主善慶，仍須察當(dāng)生根基，十分則應(yīng)五分，生時(shí)則應(yīng)十分，福與災(zāi)同；凡行運(yùn)至臨官、帝旺上，太歲持之，官員主薦事改秩之喜中。
 

《三命通會(huì)》卷二
 

2.1 論天干陰陽生死
 

2.2 論地支
 

2.3 十干分配天文
 

2.4 十二支分配地理
 

2.5 論地支屬相
 

2.6 論人元司事
 

2.7 論四時(shí)節(jié)氣
 

2.8 論五行旺相休囚死并寄生十二宮
 

2.9 論遁月時(shí)
 

2.10 論年月日時(shí)
 

2.11 論胎元
 

2.12 論坐命宮
 

2.13 論小運(yùn)
 

2.14 論太歲
 

2.15 論歲運(yùn)
 

2.16 論十干合
 

2.17 論大運(yùn)
 

2.18 論進(jìn)交退伏
 

2.19 論十干化氣
 

2.20 論支元六合
 

2.21 論支元三合
 

2.22 論將星華蓋
 

2.23 論咸池
 

2.24 論六害
 

2.25 論三刑
 

2.26 論沖擊