寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為恃勢之刑 

丑刑戌，戌刑未，未刑丑，為無恩之刑 

子刑卯，卯刑子，為無禮之刑 

辰午酉亥，自刑之刑

《陰符經(jīng)》云：“恩生于害，害生于恩，三刑生于三合。”如申子辰相合化水，遇上寅卯辰三位。那么申就刑寅，子刑卯，辰遇辰是自刑。寅午戌三支相合化火，遇上巳午未三位。那么寅就刑巳，午遇午是自刑，戌刑未。巳酉丑三支相合化金，遇上申酉戌三位。那么巳就刑申，酉遇酉是自刑，丑刑戌。亥卯未三支相合化木，遇上亥子丑。亥遇亥是自刑，卯刑子，未刑丑。這與人倫夫婦相合相得，也會造成相刑傷一樣。所以人事和造化道理是一致的。

《三車一覽》云：子屬水，卯屬木，水能生木。那么子水為母，卯木為子，子母相刑，所以是無禮之刑。五行在巳申寅三位中各有長生、臨官的興旺狀態(tài)。恃強(qiáng)而相刑，所以是恃勢之刑。丑未戌都屬土，相親相愛為兄弟，卻要同室操戈，兄弟相刑，所以叫無恩之刑。而寅申巳亥中，寅巳申互刑，惟亥沒有與誰相刑。辰戌丑未中，丑戌未互刑，惟辰無刑。子午卯酉中，子卯相刑，午酉無刑。這四位就為自刑。 

刑者，刑罰也。四柱見之，多主刑事、官訟之事及傷災(zāi)病痛之事，但并非遇之皆兇。《鬼谷遺文》云：“君子不刑定不發(fā)，若居仁途多騰達(dá)。小人到此必為災(zāi)，不然也被官鞭撻。”若三刑帶貴入格者皆貴。 

任鐵樵先賢云：“刑之義無所取。如亥刑亥，辰刑辰，酉刑酉，午刑午，謂之自刑。本支見本支，自謂同氣，何以相刑？子刑卯，卯刑子，是謂相生，何以相刑？戌刑未，未刑丑，皆為土氣，更不當(dāng)刑。寅刑巳，亦是相生。寅申相刑，即沖何必再刑……此皆虛謬，故置之。”這段論述是反對相刑論的，指出了相刑應(yīng)為棄物的要害，即違背了陰陽五行生克制化的基本原理。

丙子 辛卯 壬子 癸卯  

任氏例。壬子日元，支逢兩刃，干透癸丙，五行無土。年干丙火臨絕，合辛化水，最喜卯旺擔(dān)綱，泄其菁英，能化劫刃之頑，秀氣流行，為人恭而有禮，和而中節(jié)。至甲運(yùn)，木之元神發(fā)露，科甲連登。午運(yùn)得卯木泄水生火，及乙未丙運(yùn)，官至郡守，仕途平順。若以俗論之，子卯為無禮之刑，且傷官羊刃逢刑，必至傲慢無禮，兇惡多端矣。

丁酉 甲辰 辛亥 壬辰 

大運(yùn) 02癸卯 12壬寅 22辛丑 32庚子 42巳亥 52戊戌 

此造表面看來，日元辛金月時得辰土印綬，年支見酉金日祿，日元偏強(qiáng)。細(xì)一分析，時支辰土，干頭壬水，引出辰中暗藏癸水，論水不論土。日支時柱均為盜氣之物。再加年干丁火，月干甲財，財旺殺強(qiáng)，全局克泄交加，日元由強(qiáng)變?nèi)酢Ｈq入庚金劫財大運(yùn)，庚劫助身。流年戊辰，強(qiáng)印生身，身強(qiáng)可任財傷，聲名鵲起，名利雙收。一入子運(yùn)，增強(qiáng)壬水傷官盜氣之力，一敗如灰。四十二歲入已土大運(yùn)，已土與原局甲木合而化土，印綬有力，流年戊寅，再逢強(qiáng)印，運(yùn)歲皆吉。事業(yè)蒸蒸日上。然此造四支酉辰亥辰都是自刑。以鬼谷“仕途人見刑多騰達(dá)”論，此君并非仕途中人，何以會騰達(dá)？以四柱見之“主刑事，官訟之事及傷災(zāi)病痛之事。”小人到此必為災(zāi)，不然也被官鞭撻，然此君并無官訟牢獄之災(zāi)及傷疾，不符合三刑之理論。