推年法

推年之法，視人所值生年干支為主，以立春節為綱，其區別有三，如在本年正月立春后生者，皆以本年干支為主；在本年正月立春前生者，皆以上一年干支為主；在本年十二月立春后生者，皆以下一年干支為主。

手掌圖

假如今年乙卯，其人四十九歲，欲知所生之年為何干支，須用掌上捷法推之，便自確當。由本年一歲起乙卯，十一歲起乙巳，二十一歲起乙未，三十一歲起乙酉，四十一歲起乙亥，由乙亥再逆行八位，即知四十九歲為丁卯年也，列式如下：丁卯

又如今年丙辰，起人七十一歲，欲知所生之年何干支，亦用掌上捷法推之，由本年一歲起丙辰，十一歲起丙午，二十一歲起丙申，三十一歲起丙戌，四十一歲起丙子，五十一歲起丙寅，周而復始，六十一歲又起丙辰，即知七十一歲又為丙午年也。列式如下：丙午（圖略）

又如丙午年正月初九日巳時生，歷書載明是年正月初九日午時立春，是巳時在午時之前，猶未立春，當作乙巳年推。列式如下。 丙午作乙巳

又如丙午年正月初九日午時生，歷書載明是日午時立春。是午時已交立春，即作丙午年推。列式于下：丙午

又如丙午年十二月十九日戌時生，歷書載明是年十二月十九日酉時立春，是戌時在酉時之后，已過立春，作丁未年推。列式如下： 丙午作丁未

又如丙午年十二月十九日申時生，歷書載明是年十二月十九日酉時立春，是申時在酉時之前，猶未立春，仍作為丙午年推。列式如下： 丙午

推月法

推月之法，由人生年遁月之干支為主，以節令為綱，其區別有三：如在本月節令后生者，即以本月所遁干支為主；在本月節令前生者，即以上月所遁干支為主；在本月下一節令后生者，即以下月所遁干支為主。古歌云：

甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，

丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流，

更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。（行夏之時，寅為歲首）

甲己年正月起丙寅，乙庚之年正月起戊寅，丙辛之年正月起庚寅，丁壬之年正月起壬寅，戊癸之年正月起甲寅。

《考原》云：上古歷元，年月日時，皆起于甲子。是甲子年必甲子月，為年前冬至十一月也，而正月建寅，故得丙寅，二月丁卯以次順數，至次年正月，得戊寅，故乙年正月起戊寅。從甲至己，越五年，共六十月，花甲周而復始，故己年正月亦為丙寅也。

假如丁卯年正月初一子時生，歷數載明丙寅年十二月三十日未時立春，是初一日早屬丁卯年正月矣。古歌云：丁壬壬位順行流，是丁年正月遁得壬寅也。列式如下：丁卯 壬寅

又如丙午年正月初九日巳時生，歷書載明是年正月初九日午時立春，是巳時在午時之前，猶未立春，不獨丙午年作乙巳年推，且須作乙巳年十二月推。古歌云：乙庚之歲戊為頭，是乙年正月遁戊寅，以次順數至十二月得己丑也。列式如下：丙午作乙巳 己丑

又如丙午年正月初九日午時生，歷書載明是年正月初九日午時立春，是午時已交立春，即作丙午年正月推。古歌云：丙辛必定尋庚起，是丙年正月遁得庚寅也。列式如下：丙午 庚寅

又如丙午年十二月十九日戌時生，歷書載明是年十二月十九日酉時立春，是戌時在酉時之后，已過立春，不獨丙午年作丁未年推，且須作丁未年正月推。古歌云：丁壬壬位順行流，是丁年正月遁得壬寅也。列式如下：丙午作丁未 壬寅

又如丙午年十二月十九日申時生，歷書載明是日酉時立春，是申時在酉時之前猶未立春，仍屬丙午年十二月推。古歌云：丙辛必定尋庚起，是丙午年正月遁庚寅，以次順數至十二月遁得辛丑也。列式如下：丙午 辛丑

推日法

推日之法，由人生日定其干支，視歷書所載某月初一某干支，十一某干支，二十一某干支，則每月每日之干支，可屈指得矣。

假如丁卯年正月初一日子時生，歷書載明正月初一丙辰，即知為丙辰矣。列式如下：丁卯 壬寅 丙辰

丙午年正月初九日午時生，歷書載明正月初一丁巳，以次順數至初九日，即知為乙丑矣。列式如下：丙午 庚寅 乙丑

又如丙午年十二月十九日戌時生，歷書載明十二月十一日壬戌，以次順數至十九日，即知為庚午矣。列式如下：丙午作丁未 壬寅 庚午

推時法

推時之法，由人生日遁得生時之干支為主。古歌云：

甲己還生甲，乙庚丙作初，

丙辛從戊起，丁壬庚子居，

戊癸何方發，壬子是真途。

甲己日起甲子時，乙庚日起丙子時，丙辛日起戊子時，丁壬日起庚子時，戊癸日起壬子時。《考原》曰：甲子日起甲子時，從甲子日順數，至此日子時得丙子，故乙日起丙子。從甲至己，越五日暴六十時，花甲周而復始，故己日子時，亦為甲子時也。

假如丁卯年壬寅月、丙辰日子時生，古歌云：丙辛從戊起，是丙日子時遁得戊子也。列式如下：丁卯 壬寅 丙辰 戊子

又如丙午年庚寅月乙丑日午時生，古歌云：乙庚丙作初，是乙日子時遁得丙子，以次順數至午，遁得壬午也。列式如下：丙午 庚寅 乙丑 壬午

又如丁未年壬寅月庚午日戌時生，古歌云：乙庚丙作初，是庚日子時遁得丙子，以次順數至戌，遁得丙戌也。列式如下：丙午作丁未 壬寅 庚午 丙戌

推大運法

凡推大運，俱從所生之日，陽男陰女順行，數之未來節，陰男陽女逆行，數之過去節，皆遇節而止。三日為一歲，以知大運之所起，十年一易也。

萬育吾曰：古人以大運一辰應十年，折除以三日為一歲者，何也？蓋一月之終，晦朔周而有三十日，一日之終，晝夜周而有十二時（一時有八大刻，二小刻，十二時周，計有一百二十刻。）；以三日計，有三十六時，合三百六十刻，正應一歲三百六十日為一歲之數；以一月計，有三百六十時，以三百六十時計，合三千六百刻，正應一辰十年，三千六百日也。經云：人生百二十歲為周天，即此義也，若夫折除之法，必用生者實歷過日時，數其節氣，較其多寡，陽男陰女，則順數至生日后未來節氣日時止，順而行之；陰男陽女，大運以生日前過去節氣日時為數，逆而行之。以三日為一歲，六日為二歲，九日為三歲，三十日為十歲，有余為零，零即多也。不足當借，借即欠也。假如陽命正月初一日丑時正一刻生，至初四日丑時正一刻立春節，乃足一歲，若在寅時，則多一時，乃零一旬，若春在子時，則少一時，乃借一旬。至于交運之年，尤需扣足。如甲子陽男十二月二十四日已時生，是月也二十九日申時立春，陽男數以未來之日，自二十四日已時至二十五日已時方是一日之實數，至二十九日申時正得五日三時之節氣，實歷過六十三日折除，過六十三時折除，計六百三十日，乃一歲奇九月之大運，必自十二月生日后，實歷二十有一月，方交大運。如此推之，乃是丙寅年九月二十四日巳時，始行大運。若不得其實歷之數，率以為二歲起運，則失之矣。

按百二十刻之說，當參觀論時刻篇

陽男陰女

陽男者，甲丙戊庚壬五陽年所生之男也。假如丙午年庚寅月九日午時生男，順數至二月初九日卯時驚蟄節，實歷有十天欠三時，以三日為一歲折之，是為十歲欠三十天，起運從生月庚寅順布，始行辛卯，列式如下：丙午 庚寅 乙丑 壬午 初十辛卯 二十壬辰 三十癸巳 四十甲午 五十乙未 六十丙申 七十丁酉 八十戊戌。

大運十歲，扣足欠足三十天，每逢乙庚之年十二月初九日，午時交換。

陰女者，乙丁己辛癸五陰年所生之女也，又如丙午年十二月十九日戌時生女，作丁未年壬寅月推，起大運當以丁未為陰，壬寅為正月，由丙午年十二月（是月小建）十九日戌時，順數至丁未年正月二十日午時驚蟄節，實歷有三十天欠四時，以三日為一歲折之，是為十歲欠四十天，起運從生月壬寅順布，始行癸卯。列式如下：丙午作丁未 壬寅 庚午 丙戌 初十癸卯 二十甲辰 三十乙巳 四十丙午 五十丁未 六十戊申 七十己酉 八十庚戌

大運十歲，扣足欠四十天，每逢丙辛之年，十一月初九日戌時交換。

陰男陽女

陰男者，乙丁己辛癸五陰年所生之男也。假如丁卯年壬寅月初一子時生男，逆數至丙寅年十二月三十日未時立春節，實歷有五時，以三日為一歲折之，是為一歲欠三百一十天，起運從生月壬寅布，始行辛丑，列式如下：丁卯 壬寅 丙辰 戊子 初一辛丑 十一庚子 廿一己亥 卅一戊戌 四一丁酉 五一丙申 六一乙未 七一甲午

大運一歲，扣足欠三百一十天，每逢丁壬之年二月二十一日子時交換。

陽女者，甲丙戊庚壬五陽年所生之女也。假如丙午年辛丑月十九日申時生女，逆數至十一月十九日卯時小寒節，實歷有三十天零五時。以三日為一歲折之，是為十歲多五十天，起運從生月辛丑逆布，始行庚子。列式如下：丙午 辛丑 庚午 甲申 初十庚子 二十己亥 三十戊戌 四十丁酉 五十丙申 六十乙未 七十甲午 八十癸巳。

大運十歲，扣足多五十天，每逢丁壬之年，二月初九日申時交換。

五行相生

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此為五行相生。

《河圖》一六為水居北，二七為火居南，三八為木居東，四九為金居西，五十為土居中。北方水生東方木，東方木生南方火，南方火生中央土，中央土生西方金，西方金生北方水，此五行相生之序也。

《白虎通》云：木生火者，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而出，故木生火。火生土者，火熱能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土。土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必生石，故土生金。金生水者，少陰之氣，溫潤流澤，銷金亦為水，所以山云而從潤，故金生水。水生木者，因水潤而能生，故水生木也。

五行相克

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，此為五行相克。

《洛書》：戴九履一，左三攸七，二四為肩，六八為足，五居中央。一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克五中土，五中土克一六水，此五行相克之序也。

《白虎通》云：五行所以相害者，天地之性眾勝寡，故水勝火也；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水也。

按：《白虎通》雖未云克，而云害，云勝其義同。《說文》云：害傷也。《增韻》云：害，殘也。師古曰：五勝，五行相勝也。《廣韻》云：勝者，負之對也。

支藏人元五行

《古歌》云：子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同，

寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢，

辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢，

午宮丙火并己土，未宮乙己丁共宗，

申位庚金壬水戊，酉宮辛字獨豐隆，

戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。

王逵《蠡海集》云：地支內所藏天干者，子午卯酉為四極，寄四祿焉。辰戌丑未為四藏，寓四墓焉。故此八支各藏一陰。寅申巳亥為四開闔，就生四祿焉。故各藏二陽，戊藏辰戌，己藏丑未。陰陽各歸其所，戊藏于巳，己藏于午，則亦就寄祿而藏焉。

按：支藏之五行，以孟、仲、季區別之，其義有三。四孟者，乃陽干長生臨官寄臨之所也。寅為丙戊之長生，又為甲之臨官，故丙火戊土甲木寓焉。巳為庚之長生，又為丙戊之臨官，故庚金丙火戊土寓焉。申為戊壬之長生，又為庚之臨官，故戊土壬水庚金寓焉。亥為甲之長生，又為壬之臨官，故甲木壬水寓焉。四仲者，乃陰干臨官寄臨之所也。子為癸之臨官，故癸水寓焉。卯為乙之臨官，故乙木寓焉。午為丁之臨官，故丁火己土寓焉。酉為辛之臨官，故辛金寓焉。四季者，乃陰干、陽干、冠帶、墓寄臨之所也。丑為癸之冠帶，金之墓，又為己之墓，故癸水辛金己土寓焉。未為丁己之冠帶，又為木之墓，故辛金丁火戊土寓焉。《考原》云：金長生于巳，故丑可為辛金之墓；水長生于申，故辰可為癸水之墓；木長生于亥，故未可為乙木之墓；火長生于寅，故戌可為丁火之墓也。

十干生克定名

凡推十干生克，以日干為我，與年干、月干、時干及支中所藏之干相比較，觀其為比、為生、為克。陽見陰，陰見陽，則為正。陽見陽，陰見陰，則為偏。與我比者，為比肩、為劫財、為敗財。我生者，為傷官、食神。我克者，為正財、偏財。克我者為正官、偏官。生我者，為正印、偏印。偏官亦曰七煞，偏印亦曰倒食、又曰梟神。

       五陽干

甲 丙 戊 庚 壬

比肩 甲 丙 戊 庚 壬

敗財 乙 丁 己 辛 癸

食神 丙 戊 庚 壬 甲

傷官 丁 己 辛 癸 乙

偏財 戊 庚 壬 甲 丙

正財 己 辛 癸 乙 丁

偏官 庚 壬 甲 丙 戊

正官 辛 癸 乙 丁 己

偏印 壬 甲 丙 戊 庚

正印 癸 乙 丁 己 辛

        五陰干

乙 丁 己 辛 癸

比肩 乙 丁 己 辛 癸

敗財 甲 丙 戊 庚 壬

食神 丁 己 辛 癸 乙

傷官 丙 戊 庚 壬 甲

偏財 己 辛 癸 乙 丁

正財 戊 庚 壬 甲 丙

偏官 辛 癸 乙 丁 己

正官 庚 壬 甲 丙 戊

偏印 癸 乙 丁 己 辛

正印 壬 甲 丙 戊 庚

按：先賢論命之旨，本乎陰陽，察乎人情，非無因也。觀其以木火土金水之五行，而演成比、食、財、官、印五種，即知其定名之義，莫不親切處來也。

何以謂之我比者，即甲乙木日干，見甲乙木是也。然我比之中，有親疏之別，故有為比肩、為劫財、為敗財之不同。甲屬木為陽，乙屬木為陰，甲見甲，同一屬木，同一為陽；乙見乙，同一屬木，同一為陰，既可同聲相應，又可同氣相求，此我比之親者，故為比肩。甲見乙，同一屬木，有陰陽之異，乙見甲，同一屬木，亦有陰陽之異，雖可聲應，不可氣求，比我比之疏者，故為敗財、劫財。語云：眾擎易舉，獨力難成，故人命貴有比我者之劫財、敗財。而尤貴有比我者之比肩也。（余干同此）

何以謂之我生者，如甲乙木日干，見丙丁火是也，然我生之中，有直接間接之分，故有為食神、為傷官之不同。甲屬木為陽，丙屬火亦為陽，甲見丙，以我陽木生彼陽火；乙屬木為陰，丁屬火亦為陰，乙見丁，以我陰木生彼陰火，一氣相生，出乎天然，此我生之直接者，故為食神。甲屬木陽，丁屬火為陰，以我陽木生彼陰火；乙屬木為陰，丙屬火為陽，以我陰木生彼陽火，異氣相生，迫于人情，此我生之見接者，故為傷官。古云：人貴自食其力，蓋人必聚精會神，始能作事，能作事，始得報酬。得報酬，始能飲食。先賢定名曰我生者為食神、傷官，即此義也。又云：凡人須勤作生活，蓋能生始能活也。然間接生活，不若直接生活之自然，所以食神勝于傷官，故人命貴有我生者之傷官，而尤貴有我生者之食神也。

何以謂之我克者，如甲木日干，見戊己土是也。然我克之中，有偏正之分，故有為偏財、為正財之不同。甲屬木為陽，戊屬土亦為陽，以我陽木克彼陽土；乙屬木為陰，己屬土亦為陰，以我陰土克彼陰土。只有以力假仁之霸，并無陰陽融合之情，此我克之偏者，故為偏財。甲屬木為陽，己屬土為陰，以我陽木克彼陰土；乙屬木為陰，戊屬土為陽，以我陰木克彼陽土。既有陰陽融合之情，又有以德行仁之妙，此我克之正者，故為正財。《大學》十章，理財居半，蓋人主所以加惠天下者財，奔走人才者亦財。天子無財，不能澤一民，不能辦一事，而況其下焉者乎？又曰：以義為利，則財恒足。夫利本于義，其出于正可知。利本于非義，其出于偏更可知。故人命貴有我克者之偏財，而尤貴有我克者之正財也。

何以謂之克我者，如甲乙木日干，見庚辛金是也。然克我之中，有偏正之殊，故有為偏官、正官之不同。甲屬木為陽，庚屬金亦為陽，以彼陽金克我陽木；乙屬木為陰，辛屬金亦為陰，以彼陰金克我陰木。只有專制壓迫之力，并無剛柔寬猛之方，此克我之偏者，故為偏官，為七煞。甲屬木為陽，辛屬金為陰，以彼陰金克我陽木；乙屬木為陰，庚屬金為陽，以彼陽金克我陰木。既有陰陽協合之功，必得勸懲賞罰之效，此克我之正者，故為正官。孔子曰：君子懷刑，小人懷惠。懷刑者，畏官法也；懷惠者，貪貨利也。世人懷官刑，而不貪貨利，則各安生理，有不家齊而國治者乎！故人命貴有克我者之偏官，而尤貴有我克者之正官也。

何以謂之生我者，如甲乙木日干，見壬癸水是也。然生我之中，有偏正之異，故有為偏印、為正印之不同。甲屬木為陽，壬屬水亦為陽，以彼陽水生我陽木；乙屬木為陰，癸屬水亦為陰，以彼陰水生我陰木。只有物質名分之相生，并無陰陽密邇之關切，此生我之偏者，故為偏印。甲屬木為陽，癸屬水為陰，以彼陰水生我陽木；乙屬木為陰，壬屬水為陽，以彼陽水生我陰木。既有物質名分之相生，又得陰陽密邇之關切，此生我之正者，故為正印。《說文》云：印者，執政所持之印也。萬育吾曰：朝廷設官分職，畀以印綬，使之掌管。官而無印，何所憑據？是以印繼官后，蓋有印之官，始能福民利國，故人命貴有生我者之偏印，而尤貴生我者之正印也。以上五節，悉本人情物理，能明乎此，即愛群、生活、齊家、守法、敦信之道亦寓于中，豈恃為究心命理者，所當知哉。假如甲子年辛未月甲申日丙寅時，以日干為我，甲屬木為陽，先論天干年干見甲木，為我比者，陽見陽為比肩，月干見辛金為克我者，陽見陰為正官，時干見丙火為我生者，陽見陽為食神。次論地支年支見子，《古歌》云：子宮癸水在其中，是子藏癸水也。癸水為生我者，陽見陰為正印。月支見未，《古歌》云：未宮乙己丁共宗，是未藏乙木己土丁火也，乙木為我比者，陽見陰為敗財，己土為我克者，陽見陰為正財，丁火為我生者，陽見陰為傷官。日支見申，《古歌》云：申位庚金壬水戊，是申藏庚金壬水戊土也。庚金為克我者，陽見陽為偏官，即七煞。壬水為生我者，陽見陽為偏印，戊土為我克者，陽見陽為偏財。時支見陰，《古歌》云：寅宮甲木兼丙戊，是寅藏甲木丙火戊土也。甲木為比我者，陽見陽為比肩。丙火為我生者，陽見陽為食神。戊土為我克者，陽見陽為偏財。列式如下：

乾造前清同治三年六月十五日寅時生

比肩

正官

食神

甲

辛

甲

丙

子

未

申

寅

正印

敗財

正財

傷官

七煞

偏財

偏財

比肩

食神

偏財

七歲壬申 十七癸酉 廿七甲戌 卅七乙亥 四七丙子 五七丁丑 六七戊寅 七七己卯

大運七歲啟行，扣足欠六十天，每逢辛丙之年，四月十五日寅時交換。

又如丙午年庚寅月乙丑日壬午時，以日干為我，先論天干。年干見丙火，為我生者，陰見陽為傷官。月干見庚金，為克我者，陰見陽為正官。時干見壬水，為生我者，陰見陽為正印。次論地支，年支見午，《古歌》云：午宮丁火并己土，是午藏丁火己土也。丁火為我生者，陰見陰為食神。己土為我克者，陰見陰為偏財。月支見寅，寅藏甲丙戊，為劫財傷官正財。日支見丑，丑藏癸辛己，為偏印七煞偏財。時支見午同年支。列式如下：

乾造清道光二十六年正月初九午時生（式略。）

大運十歲，扣足欠三十天。每逢乙庚之年，十二月初九日午時交換。

又如己卯年丁卯月丙辰日戊戌時：

傷官 己卯 正印

敗財 丁卯 正印

日干 丙辰 正印食神正官

食神 戊戌 正財敗財食神

大運一歲，扣足欠一百六十天。每逢己甲之年，十月初二日戌時交換。

又如辛亥年癸巳月丁酉日己酉時

（式略）

大運三歲，扣足多一百七十天。每逢甲己之年，十月十九日酉時交換。

推命宮法

凡推命宮，先由手掌之子位起正月，向亥逆數，至所生之月為止，再以所生之時，加臨生月所臨支位，以次順數，至卯位為止，即以卯字所臨手掌定位之支為某宮。欲知某宮之干，再以年干遁之。

手掌圖

俞曲園《游藝錄》云：凡欲求命宮，先從子上起正月，逆行十二辰，乃將所生之時，加于所生之月，順行十二位，遇卯即命宮。假令甲子年三月酉時生，如前圖則卯在辰上，仍隨甲子年，起甲年正月丙寅，則辰上之干戊也，即以戊辰為宮。

按：推命宮之，固以生月為主，然古人謂交過中氣，即作次月推，此又不可不知。中氣者何？正月雨水也，二月春分也，三月谷雨也，余仿此。

假如丙午年十二月節過了大寒，推命宮須作正月，以正月加臨子位，是至所生之月矣。再以生時之申，加臨正月子位，以次順數，至卯位止，卯字所臨手掌定位是未，即為未宮。再以丙午年起庚寅，即知為乙未宮也。列式如下：

坤造道光二十六年十二月十九日申時生

七煞 丙午 正官正印

劫財 辛丑 傷官劫財正印

庚午 正官正印

偏財 甲申 比肩食神偏印

十歲庚子 二十己亥 三十戊戌 四十丁酉 五十丙申 六十乙未 七十甲午 八十癸巳

大運扣足多五十天，每逢丁壬之年，二月初九日申時交換。

命安未宮

按：安命乙未亦可。

推小限法

凡推小限，以生年之支，加于命宮之上，以次逆數，至本流年歲支為止，視歲支所臨手掌定位為某支，即知為某限。欲知某限之干，再以本流年之干遁之。

假如丙午命，乙未宮，于乙卯年推其小限，即以生年之午，加臨未宮，以次逆數，至本流年歲支卯止，卯字所臨手掌定位是戌，即為戌限。再以乙卯年起戊寅，即知為丙戌限也。

坤造道光二十六年十二月十九日申時生

七煞 丙午 正官正印

敗財 辛丑 傷官敗財正印

庚午 正官正印

偏財 甲申 比肩食神偏印

十歲庚子 二十己亥 三十戊戌 四十丁酉 五十丙申 六十乙未 七十甲午 八十癸巳

大運十歲，扣足多五十天，每逢丁壬之年，二月初九日申時交換。

命安未宮，小限蒞戌。

按：安命乙未，小限丙戌，亦可。

推流年法

凡推流年，即以所值本流年干支為主，其論生克，亦如上例。經云：太歲為一年主宰，烏不可重視之哉。

假如庚金日主，于乙卯年推，即是流年乙卯，乙木為我克者，陽見陰為正財。列式如下：

坤造道光二十六年十二月十九日申時生

七煞 丙午 正官正印

敗財 辛丑 傷官敗財正印

庚午 正官正印

偏財 甲申 比肩食神偏印

十歲庚子 二十己亥 三十戊戌 四十丁酉 五十丙申 六十乙未 七十甲午 八十癸巳

大運十歲，扣足多五十天，每逢丁壬之年，二月初九日申時交換。

命安未宮，小限蒞戌，流年乙卯，正財主事。

推胎元法

俞曲園《游藝錄》云：四柱之外，佐以胎元，胎元者，受胎之月也，生月干前一位，支前三位即是。

如己巳月生，則胎元在庚申，壬午月生，則胎元在癸酉，余仿此。

《三命通會》云：以當生前三百日，為十月之氣，乃是受胎之正。

如甲子日生，即以甲子為受胎之日，蓋五六計三百日也，余仿此。

按：此二說俱有理由，合并錄之。

推息法

《淵海子平》云：起息之法，取日主天干合處，地支合處即是。

《星平會海》云：假如甲子日主，取天干甲與己合，又取地支子與丑合，即己丑是息。余仿此。

推變法

《淵海子平》云：起變之法，取時上天干合處，時下地支合處即是。

《星平會海》云：假如丙寅時，取天干丙與辛合，地支寅與亥合，即辛亥是變。余仿此。如柱中天干無辛字，地支無亥字，虛邀亦可，不必盡拘。

推通法

《淵海子平》云：起通法，假如甲子月寅時生，卯上安通，取甲己之年丙作首，即丁卯是通。

原注云：寅卯相通，辰巳相通，午未相通，申酉相通，戌亥相通，子丑相同，是也。

按：人之窮通，系乎命運，而宮限之向背，亦與命運攸關，皆亦重視。若胎息變通四法，不過古人言命之一說，似可毋庸拘泥，茲因古籍所載，錄之聊備一格。

推小運法

《星平會海》云：小運之法本由時，陽男陰女順相宜。陰男陽女隨逆轉，一位一歲不差移。

假如陽年男命順行，甲子時生，一歲即行乙丑，二歲丙寅，三歲丁卯。陽年女命逆行，甲子時生，一歲即行癸亥，二歲壬戌，三歲辛酉。一位一年，周而復始。陰年男命逆行，陰年女命順行亦然。