論咸池、金輿、驛馬

論咸池

《三命通會(huì)》論咸池：

《淮南子》曰：“日出扶桑，入于咸池。”故五行沐浴之地，名咸池。是取日入之義，萬(wàn)物暗昧之時(shí)。寅午戌卯、已酉丑午、申子辰酉、亥卯未子，即長(zhǎng)生第二位，沐浴之宮是也。一名敗神，一名桃花煞，其神主奸邪淫鄙。如生旺，則美容儀，耽酒色，疏財(cái)好歡，破散家業(yè)，惟務(wù)貪淫。如死絕，落魄不檢，言行狡詐，游蕩賭博，忘恩失信，私濫奸淫，靡所不為。

與元辰并，更臨生旺者，多得匪人為妻；與貴人建祿并，多因油鹽酒貨得生，或因婦人暗昧之財(cái)起家。平生有水厄、癆瘵之疾，累遭遺失暗昧之災(zāi)。此神入命，有破無(wú)成，非為吉兆，婦人尤忌之。

沈芝云：“咸池忌日時(shí)。”又云：“咸池怕水。”《壺中子》云：“沐浴臨年，伯夷有首陽(yáng)之餓。”又云：“見(jiàn)生值沐浴曰祼形，行年值沐浴曰窮煞。”又云：“五行最忌沐浴。”《紫虛局》云：“風(fēng)流淫冶號(hào)咸池，并集來(lái)臨禍應(yīng)期。酒色相刑二三位，更加神殺血光隨。”詳諸書，見(jiàn)咸池非吉煞，日時(shí)與水命遇之尤兇。

〖釋：咸池，三合局五行之?dāng)〉兀嗫扇∧旮杉{音五行之?dāng)〉兀呓杂兴鶓?yīng)，若納音與五行皆見(jiàn)敗地更驗(yàn)。咸池亦名敗神、桃花煞，有聰明、美麗、陰暗、隱私、隱疾、酒色、淫蕩、女人財(cái)、暗財(cái)、贓款、狡猾、好賭、偏業(yè)、術(shù)業(yè)、絕技、失盜等內(nèi)涵。咸池乃沐浴之地，有裸露、暴露之意，見(jiàn)水則如婦人出浴而眾人得見(jiàn)，故婦人尤忌。咸池與元辰并，生旺者多得匪人為妻，“匪人”多指“名不正、出身低微”等之意，不可說(shuō)“惡人、歹徒”，建祿主貧，咸池有暗財(cái)、女人財(cái)、不正當(dāng)之財(cái)?shù)膬?nèi)涵，再臨貴人則有“助我”之意，因此得安家立命之本，故多因油鹽酒貨得生、或因婦人暗昧之財(cái)起家，暗指財(cái)路“不正當(dāng)、意外”或財(cái)不甚大。而咸池應(yīng)疾病這一點(diǎn)，幾無(wú)不應(yīng)者，臨惡煞一二并或見(jiàn)刑害，可以“鐵斷”，尤以水厄、癆瘵之疾為驗(yàn)。咸池臨水更加大“玄武”內(nèi)涵，玄武主盜，故累遭遺失暗昧之災(zāi)。至于“此神入命，有破無(wú)成”則大可不必，神煞就是神煞，不能凌駕于格局之上。〗

論金輿

輿者，車也。金者，貴之義也。譬之君子居官得祿，須坐車以載之，故金輿常居祿前二辰。如甲子人祿在寅，辰為金輿是也。此煞乃祿命之旄旗，三才之節(jié)鉞，主人性柔貌愿，舉止溫克，婦人逢之，不富即貴；男子得之，多妻妾陰福相扶持。生日、生時(shí)遇之為佳，骨肉平生安泰，得賢妻妾，子孫茂盛，如皇族多帶此煞。常格得之，身在無(wú)氣中生，主作贅。《紫虛局》云：“祿前二辰號(hào)金輿，遇此之人福最殊。偏主聰明多富貴，一生清泰亦無(wú)虞。”

八子金書云：“驛馬前辰居二位，此名金輿在其中，生于此處并行運(yùn)，到老為官轉(zhuǎn)自通。”是又以馬前二辰為金輿，若人命官貴，夾擁金輿引從，主大貴。若金輿見(jiàn)福貴并將星者妙。

〖釋：金輿乃祿前二位，如甲見(jiàn)辰、乙見(jiàn)巳之類，輿即車，格局有成，則有名車靚車，格局無(wú)成，只好是趕車、開(kāi)車的了。金輿見(jiàn)將星，主名車、靚車女命多喜之，如富貴家小姐、夫人出門有車馬相隨，自然“舉止溫克、性柔貌惠”，若格局不錯(cuò)有金輿再結(jié)合戊午天上火、空亡等意象，在當(dāng)今社會(huì)，可斷空姐、飛行員等。男命逢之則出門有車馬接送、接待規(guī)格高，富貴中人。日、時(shí)逢之最佳，因年月為門庭主內(nèi)，日時(shí)為門戶主外，車馬，自然要在奔馳在“外”方顯其用。常人命格逢之主作贅，因金輿有富貴內(nèi)涵，而命主卻很“普通”，所以是富貴人家的“常客”而“入贅”，就象開(kāi)名車的司機(jī)，身在其中，但車主不是自己。〗

論驛馬

凡水中火騰，火中水降，陰陽(yáng)交泰，剛?cè)嶙兺ǎ詾轳R類。希尹曰：古人謂當(dāng)行更易變動(dòng)奔沖往來(lái)之際，惟驛馬為然，火局在申，水局在寅，金局在亥，木局在巳，蓋五行之氣當(dāng)其相反處，乃始沖激，故火馬必在水長(zhǎng)生處，水馬必在火長(zhǎng)生處，木金亦然，此其義也。

徐子平以財(cái)為馬，亦是因古人之義取克處而名之耳。《燭神經(jīng)》云：“驛馬生旺，主人氣韻凝峻，通變趨時(shí)，平生多聲望。死絕則為性有頭無(wú)尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。與祿同鄉(xiāng)則福力優(yōu)游，與煞相沖并或孤神吊客喪門并者，離鄉(xiāng)背井之人，或?yàn)樯溃驗(yàn)樯藤Z。帶倒食祿鬼者，一生慳吝，機(jī)幸過(guò)賤，市廛態(tài)。與食神沖并者聲譽(yù)人也，行年遇馬，與病符同主病驚，與官符同主，官事驚恐，入宅舍，主口舌驚恐，但以歲中吉兇言之。”

〖釋：驛馬者，三合局長(zhǎng)生位對(duì)沖之地，亦是其病地，如申子辰驛馬在寅，寅與申相沖，又是木之病地。馬星有“動(dòng)”的基本內(nèi)涵，格局高者主升遷、調(diào)動(dòng)，格局低者則主奔波，辟如政府官員乘車馬遠(yuǎn)行，來(lái)往與權(quán)貴之間或就職、赴任，其駕駛員如影隨形，同為“奔走”，于官員而言此為馬星之吉利內(nèi)涵，于駕駛員而言，則為馬星之“奔波”內(nèi)涵，相對(duì)平常，若是病人輾轉(zhuǎn)于醫(yī)院之間，此“奔走”則大不利。〗

〖釋：寅申巳亥為四馬星，以本局起得馬星者只居其一，其余三位若命中逢之亦有馬星之內(nèi)涵，然依命局所起馬星內(nèi)涵相對(duì)更深。寅午戌生人，馬星在申，見(jiàn)甲申為截腳，再落時(shí)辰遇空亡為截路空亡，更驗(yàn)，不論富貴何如，均主有失足、錯(cuò)失機(jī)會(huì)的事象，丙申、戊申、庚申，結(jié)合喜忌字眼亦可論事。壬申納音劍鋒金，加重了不吉內(nèi)涵，若壬、申字再帶兇神、惡煞則多驗(yàn)。余例諸多名目，宜結(jié)合喜忌關(guān)鍵字眼，單純的依一而斷，未必有驗(yàn)。〗

凡柱中帶馬，若不值空亡、破敗、交退、伏神，須榮貴互祿，共天乙貴神，同其馬位。更得諸殺相并，官秉大權(quán)，貴居廊廟，時(shí)為上貴，日為中貴，月為常庶。庫(kù)馬，主少年之喜；旺馬，資壯歲之榮；生馬，老方得遂，而官卑任遠(yuǎn)矣。如木生亥旺，卯庫(kù)未，余仿此。《珞琭子》云：“生馬未必有馬，背祿未必?zé)o祿。”看其旺庫(kù)，不問(wèn)背生。妙在消息盈虛也。

〖釋：馬星加臨貴人、三奇四福等字，則容易體現(xiàn)吉利、富貴內(nèi)涵，《珞琭子》所云“生馬未必有馬，背祿未必?zé)o祿”，亦表達(dá)了神煞須服從于命格大局的意思。如人的事業(yè)能否成功，起點(diǎn)固然重要，但是最終的結(jié)果和起點(diǎn)高低并無(wú)因果關(guān)系，白手起家者比比皆是，富貴敗家者從不缺乏。〗

〖馬又有十二，三命中云“款段、蹶蹄、折足、無(wú)糧、不出廳廄、嘶風(fēng)、趨途、馱尸、食芻、乘軒、乘貂”即是，此等雖非“常用”，但 “以意消息，災(zāi)福自見(jiàn)”，且各自均有對(duì)應(yīng)的意象：款段則平生坎坷，止作選人。無(wú)糧，不食天俸。不出廄，則不歷任所。折足，則永失。蹶蹄，則復(fù)起。無(wú)轡，則一生孤寒。食芻，則官可六品。嘶風(fēng)，徒有虛聲。趨途，漫勞求祿。乘貂，則帶職。乘軒，則三公。馱尸，則得官即亡。其中“無(wú)糧、蹶蹄、無(wú)轡、嘶風(fēng)、馱尸等，大可結(jié)合命局以豐富象法，如馱尸則得官即亡，若某造命格有成但暗藏兇險(xiǎn)，又逢“馱尸”，如何不敢斷上任后即有失、有兇？必然出手就驚人。再如嘶風(fēng)，若某命局無(wú)大成，虛名虛利，再見(jiàn)丙丁朱雀、食神、酉金等和言語(yǔ)、形聲相關(guān)之字眼，自亦可斷喜外露、吹水、外光內(nèi)澀、徒有其表等。又如蹶蹄則復(fù)起，無(wú)論人、事皆有柳暗花明、東山再起之象，格成則終有成，格低則一蹶不振。又如馬頭帶劍，謂驛馬上見(jiàn)庚辛。或納音見(jiàn)金，主名振邊疆。因劍為金，見(jiàn)金則有其意，或見(jiàn)納音壬申癸酉劍鋒金，意象更濃，可斷軍人、武職、出國(guó)等。又有銜花馬，乃納音臨官遇馬，如庚申、壬子、戊辰，納音皆木，遇寅馬、臨官之地是也。女命忌之，蓋納音主才能器識(shí)，更能映射人的“意志品質(zhì)”層面，女人逢之“心不定、意志動(dòng)搖”，又見(jiàn)臨官，乃是“臨近男人”之位，數(shù)象綜合，不難得出“婦女則淫”的結(jié)論。如此種種，皆是取大局象、斷具體事、“鐵斷”的基礎(chǔ)“素材”，善用者自善用之。〗