論華蓋

[華蓋位］

寅午戌人在戌  巳酉丑人在丑  申 子辰人在辰  亥卯未人在未

凡命值一位者，近貴，多主僧道術人。印祿同宮，三位俱定，食祿高強之人。三者全于年月日時者，乃妙。（林開《五命》）

華蓋者，以三合之位人墓也。謂如寅午戌屬火，戌為墓也。主人多能博識，立性聰明。又云：華蓋即墓殺也。所占頗異者，蓋取三命旺相休囚，兇神吉神多少，或身克殺，殺克身之類，消息斷之。（《三命鈐》）

華蓋為庇蔭之清神，主人曠穎神清，性靈恬淡，不較是非，好仙道技巧事，一生不利財物。惟與夾貴正印并，則為福清貴特達，不利權握，日犯克妻，時犯克子，孤介之神也。（《燭神經》

華蓋要皆主福，若與歲干庫同位，為兩重福，主大貴。華蓋要見庫墓冠帶之鄉，假令癸卯金人，華蓋在未，見丁未為冠帶之位。若辛卯木人見之，為庫墓之位。見癸未是木人之正印，最為貴格。余皆仿此。（《珞琭貴賤格》）

[重金重蓋爵頻添]

重金重蓋者，如庚辰見庚辰，為華蓋見二金是也。并干之類曰重金，辛丑辛丑之類，但逢兩金重見華蓋是也。更有祿馬秀氣扶持，當爵封也。（沈芝《源髓》）

[華蓋名藝術之星，壬水為太仆］

華蓋本清高近貴之物，得之者好方外之學。（《壺中子》）

印墓同華品格清，重重臨印即公卿。

若還空破臨其位，便是幽閑術士人。（林開《五命》）

華蓋重重善，休逢破與沖。

若還臨旺相，定是作三公。

華蓋重重善，若是破與沖。

性雖頗聰慧，游術走西東。（《寸珠尺壁》）

君子值之應獲福，小人生處不宜逢。又云：君子主聰明好色。小人遇之，更帶懸針，主徙配。（《八字金書》）

凡命時坐華蓋者，主平生歇滅。壬癸人大忌之，主老年喪子女命。時逢華蓋，一生不產。古詩云：華蓋星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。生來若在時與胎，便是過房庶出者。（并《廣信集》）

論金輿

金輿者，是五行之吉神，常在祿前二辰，命前二辰，馬前二辰。（林開《五命》）祿金輿者，如甲子人祿在寅，辰為祿金輿，主多得橫財，仕進有譽。小人逢之，亦主得妻財。若為僧道，即有藝術也。《紫虛局》云：祿前二辰號金輿，遇此之人福最殊。偏主聰明多富貴，一生清泰亦無虞。命金輿者，如子生人在寅，若人遇之，車蓋盈門，姻連戚里，當防陰人相訐。（并《三命鈐》）

驛馬前辰居二位，此名金輿在其中。生于此處并行運，到老為官轉自通。（《八字金書》）金輿者，乃祿命之旌旗，三才之節鉞。主人性柔貌愿，舉止溫克。婦人逢之，不蕾即貴。男子得之，多妻妾陰福相扶持。生日生時遇之，主多賢貴骨肉，平生安泰，得賢妻妾，子孫茂盛。如皇族之類，多帶此殺。常格得之，身在無氣中者，主作贅。（《燭神經》）

論學堂文章（1）

[文采異眾]

謂年月日時，有甲 乙丙丁分處四位，相連不斷，帶木火盛數，如甲寅年，乙亥月，丁酉時，丙申日，丙寅胎，此青赤為文之命也。又云：青赤時為父子，謂如甲子年，丙寅月，甲子日，丙寅時，又甲寅、丙寅之類，亦是如年木、月火、日木、時火，不惟福力最緊，兼文采異眾。

[文章出群］

謂年、月、日、時或月、日、時見木金火分四處，次第相承，不相刑破。如甲子年，丙寅月，丙午日，辛卯時，丁巳胎，此青赤為文，赤白成章之格也。（《閻東叟書》）

[文章引從格]

如兩己一甲，兩辛一丙，兩癸一戊，兩乙一庚，兩丁一壬，有寅申巳亥，主文詞。貴人祿馬來臨，乃有用也。（《鬼谷命格》）

[詞林秀穎格]

木金火全者是也。蓋青赤為文，赤白成章，得此者皆館閣之格。假令丙寅生人，見己亥月，辛巳日時者，為人格。蓋丙寅火，己亥木，辛巳金，皆長生，是名木金火全也。又丙辛化真水，為官必貴。

[學海波深格]

申子辰人全，見丙字者是。假令丙子人，丙申月，丙辰日，丙申時，為正人格。水主文學，丙為真水。申子辰，水之正位，上下全見之，故曰“學海波深”。得此者，為大聰明之士。（《玉霄寶鑒》）

戊己重重兩位來，須知貴賤不須猜。忽然帶旺兼元祿，文章聲譽眾言魁。

如戊子年，戊午月，戊戌日，己未時，己酉胎，五位干俱見戊己而不雜，為貴格。本旬位位順相連，燦爛文章似錦鮮。鶴詔一來天外去，須教名字國中傳。（《鬼谷要訣》）

文星人命，笑班馬之無才。

火包而不包者，惟乙亥得之，土包而不包者，惟丁巳得之，乙亥丁巳謂之文星，凡人遇之，可笑班固司馬遷。（《壺中子》）

文章聲譽播他鄉，時命坐學堂。無官無印不成名，斷定是虛聲。支干三合逢貴人，一舉便身榮。（《直道歌》）

丙子、丁丑，絕其朱雀，不利于文章。丙子、丁丑無德，則文章難立。（《神白經》）

論學堂文章（2）

[學堂會福］

甲乙人，金長生在巳，臨官在申。丙丁人水長生在申，臨官在亥。戊己人木長生在亥，臨官在寅。庚辛人火長生在寅，臨官在巳。壬癸人土長生在申，臨官在亥。以上遇長生臨官，皆為官祿學堂。甲乙人得亥，丙丁人得寅，戊己壬癸人得申，庚辛人得巳，是為本干長生學堂。甲食丙，得丙寅，乙食丁，得丁巳，丙食戊，得戊申，丁食已，得己亥之類，為食學堂兼官印驛馬，其福厚。遇祿貴奇德，其氣清。值刑克沖破，其氣濁。清則科名巍峨，官爵榮顯。濁則福祿微薄，官職卑賤。（《閻東叟書》）

正學堂者，在五行長生位上，甲乙亥、丙丁寅、戊己壬癸申、庚辛巳是也。

《三命提要》云：歲與干長生之位，為文學堂，生月日時遇之，主性識聰俊，文學富瞻，取高科，歷清職。

臨官學堂者，甲乙寅、丙丁巳、戊已壬癸亥、庚辛申是也。（并《廣錄》）

正學堂者，在五行納音長生之地。如甲子金人在巳。身學堂者，在五行納音冠帶之地。祿學堂在命后二辰，與祿九地同行。命學堂者，在命后一辰。如子生人在亥之類是也。主有詞翰，早得仕進。（《三命鈐》）

[官學堂]

甲乙人辛亥  丙丁人壬寅  戊己人甲申

庚辛人丁巳  壬癸人戊申

以上又名鬼學堂，生處見克也。乃五行之英氣，主登科甲，人侍從。（《廣信》）

[官祿學堂格］

甲用辛為官，辛祿在酉，酉屬金，金生在巳。余仿此。（《三命纂局》）

歌曰：

金人乙巳丙寅長，水人丁亥戊申鄉。

土人己亥庚寅好，火人癸亥甲申方。

木人辛巳壬申位，此是五行官學堂。（《廣錄》）

[詞學堂格]

凡納音見帝旺之位，而逢天乙貴人處，其上者也。假令乙酉人得丙子日時，壬午人得辛卯日時，己酉人得庚子日時之類，方為應格，清貴之人也。（《玉霄寶鑒》）

[學堂詞館貴神位]

夫人生年、月、日、時，四干俱通連天乙不斷者，謂之學堂詞館貴神。見甲戊庚乙己丙丁壬癸辛六相連足者，不必在丑未子 申酉亥卯巳午寅。或見辰戌者，亦為天乙，納受之宮。只如宋朝呂狀元，甲寅年、戊辰月、戊申日、庚申時，四千頭俱帶甲戊庚，相連不斷為例。此命犯兩申一寅，刑不相等，必須反挫重位矣。（《八字金書》）

諸學堂上下帶金水木者，決取高科，有文名于天下。（《三命提要》）

學堂多合兮，登上甲之科。（《指迷賦》）

論科名

凡有科名命，自是五行精粹，學堂驛馬生旺于金水之上，三奇華蓋萃類于時日之中，或刑沖生旺，木水相生，福神集時，天元不戰，皆主清譽巍峨。（《燭神經》）

[科名貴]

自甲辰至癸丑一句，俱是在日時上，無不及第。兩三位者，必作前名。（《廣信》）

[魁星]

丁亥  辛卯    庚戌

以上日時犯者，多占解省殿魁，必作前名人。（同上）

[又魁星］

寅申巳亥四位，為館殿詞林之貴，亦主學堂，大愛本年遁起四位為魁星，如癸巳人從寅上遁起 甲寅，丁巳、庚申、癸亥此四位是也。又如丁卯人從寅上遁起壬寅、乙巳、戊申、辛亥四位是。余皆準此為例。（《馬子才命格》）

一說云：甲辰、丁未、庚戌、癸丑四位是魁星。甲木旺于東方，丁火旺于南方，庚金旺于西方，癸水旺于北方，蓋取逐方旺氣，加于辰戌丑未之上，以為魁星也。

歲窠者，蓋以命建之月是也。謂如子生人在子，丑生在丑。余準此。若生月遇之，運氣相扶，主辭學豐瞻，科名顯赫。假令甲 子人十一月是也。一云臺閣殺，君子吉，小人兇。（《三命指掌》）

天上正合曰龍首星，幼如魚養于深淵，長若鵬搏于霄漢。四柱內兩見干合，謂之龍首星，主省殿魁薦之貴。（《壺中子》）

凡命申金土乘秀氣，金水乘秀氣，火木乘秀氣，水木乘秀氣，皆主科名，秀氣者，月令中秀氣也。最為緊急。大凡支干有氣，乘月令中秀氣，亦為及第之命。金水乘秀氣，金土乘秀氣，火木乘秀氣，水木乘秀氣，亦不必直待月令中秀氣，但乘旺氣皆主文科可矣。（并《廣信集》）

馬兼財合，秦庭獻一鶚之書。官共祿迎，禹門透三層之浪。

行年驛馬與見生驛馬沖而不合，①見天財文星之類，其人必發。故云“馬兼財合”，不言馬與馬合也。若馬雖沖而不合，忽所屬相生而不相克，反為徘徊驛馬，發亦不行也。發必以次年，遇官與祿則須成。不遇官與祿，惟可發而已。（《壺中子》）

《八字金書》云：行年馬與見生馬合，即住而不發，科舉尤忌之。

凡同人請舉，年有太歲二運見甲庚丙壬者，見乙辛丁癸者，有乙丙丁見寅卯歲運．者，有甲戊庚見子午歲運者，有時與太歲作福者，其事不一，當取為福緊者詳之。凡舉人了當年，大要太歲與月建相和作福，其余 甲戊庚乙丙丁之類，皆不定也。只以行年太歲與本生月建參而推之。（《廣信集》）

欲知人及第之 年，須是大運在吉位，又太歲帶正官正 印，或正天乙，或本家祿，是及第之年也。又歷識士人于庫年庫運登科者，多為舉人。有祿者言也。無祿不在此。（《三命提要》）

論武職（1）

文以火木為主，在祿馬之鄉，以金水為客，木來相侵者是也。武以金土為主，得生旺之氣，以木火為客，故來為福者是也。仍以七神定武官之貴。七神者，謂武庫以下七神。

［武庫神]

甲隨丙戊人蛇鄉，乙酉丁同愛逐羊。

庚共壬人居亥月，己辛丑位取相當。田武車見文星，主武文兼全。

[陰貴人]

甲在未兮乙在辰，丙巳丁寅辛向申。

戊午己戌庚臨亥，癸馬壬雞陰貴人。陰貴人見天官，主福祿崇重。

[勾陳]

甲乙巳亥是勾陳，丙丁臨處戌和辰。

要知戊已寅申位，欲辨庚辛丑未真。

壬癸兩于何處覓，直來子午位中尋。

《三命鈐》云：若人遇之，主立期信，重然諾，居五品之位。小人逢之，亦主豐盈。

《神白經》云：戊寅勾陳受刑時，犯之大不利于武人。若犯庚戌戊戌，遇死于鋒刃之禍。

[真武]

甲乙未兮丙丁午，戊己直來辰上數。

庚辛元向卯中尋，壬癸逢寅是真武。當月空真武當權。

《三命鈐》云：若人遇之如木火并者，主大有才識。水土并多，好是非。

[將星]

前有驛馬攀鞍，更遇天乙、天德，則吉氣厚盛。

[攀鞍]

前馬后將，逢見祿合，則倍福力。

以上七神互見，武人之貴也。（并《閻東叟書》）

論武職（2）

[武跨將壇格］

寅午戌人皆戊字者是。假令戊戌人，戊午月、戊寅日、戊午時，為正人格。戊為真火，寅午戌火之正位，而真火處其上，故曰“武跨將壇”。得此者，勇冠三軍。（《玉霄寶鑒》）

福星不值水星無，祿馬值強只武夫。

若犯食神并刃殺，出神寧免是屠沽。（《八字金書》）

武吏生時須武殺，金火相兼易榮發。

馬帶殺來主有權，天衢名跡須超越。

凡右職須要庚辛辰戌丑未、及馬上旺相，  主武官支干合，不全有相刑相克，卻又有氣之地，見祿馬及羊刃倒戈，或云羊刃懸針，名倒戈。三帶戊午戌支，名倒戈。又皆是武官也。

[馬頭帶劍主將權]

馬上或見辰戌丑未，馬上見金，或庚辛羊刃倒戈，若不為將，亦有兵 權。又云：或有憲職。（并《理愚歌》）

[交刃多應武職來]

如庚辰乙酉為交加羊刃。（沈芝《源髓》）

官印貴人加刑殺，武將有初末，賊將出職立其身，先殺后貴人。（《直道歌》）

凡刑沖、死絕、三才、克戰，中有貴格，或刑沖互相生旺、或多偏 印者，多起于盜賊兇惡、或卒伍而進也。（《燭神經》）

論蔭補

凡命人貴格，五行生旺純粹，支干恬和不相凌戰，胎元有氣而卻無學堂、三奇、激揚、夾貴、華蓋之類，門蔭出身者也。（《燭神經》）

稍見有貴及印綬，學堂不相就。更值三元失五行，此是受恩人。（《直道歌》）

凡五行死絕空亡中見學堂、貴格，生月閑慢，時日為福。更或帶官鬼，祿鬼，多百司流外之進。（《燭神經》）