命學(xué)源頭卷 

現(xiàn)在很多人在研究命理的時(shí)候，都已經(jīng)忽略了最為基本的也是最為重要的內(nèi)容，太極、河洛、陰陽(yáng)、五行、干支等最根本的含義及其用法。

本書(shū)從源頭說(shuō)起，是與其他命理書(shū)最為不一樣的地方。很多人在學(xué)易的過(guò)程中，盲目追求技法，對(duì)易經(jīng)之理不愿做過(guò)的的研究，其實(shí)這是本末倒置的一種做法。

切記：理法為本，技法為末！

心命歌

心好命也好，富貴直到老。

心好命不好，天地終有保。

命好心不好，中途夭折了。

心命局不好，貧困受煩惱。

心乃命之源，最要存公道。

命乃行之本，窮通自難料。

信命不休心，陰陽(yáng)恐虛矯。

修心不聽(tīng)命，造物終需報(bào)。

李廣誅降卒，封侯事虛查。

宋祁救螻蟻，及第登科早。

善乃福之基，惡乃禍之兆。

陰德與陽(yáng)功，存忠更存孝。

富貴有宿因，禍福人自招。

救困與扶危，勝如做齋醮。

天地共洪恩，日月無(wú)私照。

子孫受余慶，祖宗延壽考。

我心與彼心，各欲至榮耀。

彼此一般心，何用相計(jì)較。

第一莫欺騙，第二莫奸狡。

萌心欲害人，鬼神暗中笑。

命有五分強(qiáng)，心有十分好。

心命兩修持，便是終身寶。 

太極流變

四柱命理真?zhèn)魃伲话讶罩魈珮O。

柱柱皆可為太極，必會(huì)發(fā)現(xiàn)新天地。

先把宮位確定好，十神緊隨作信息。

宮位定準(zhǔn)人本性，十神為用說(shuō)象形。

傳統(tǒng)之法日干推，只是站在日干上。

太極流變信息廣，推誰(shuí)誰(shuí)就為太極。

倘若要把兄弟推，可把月干定太極。

重新審視旺與衰，重新審視十神性。

只因一物一太極，一物一節(jié)一乾坤。

必會(huì)發(fā)現(xiàn)新天地，斷語(yǔ)驚人很神奇。

傳統(tǒng)之法束縛多，束手束腳太淺易。

不能活變別學(xué)易，易本活變是本真。

閑云老叟評(píng)注：傳統(tǒng)批命以日干為己，是因?yàn)樗闹粋€(gè)是來(lái)推斷命主一個(gè)人的命運(yùn)走向。這是以我觀物之法。應(yīng)該是符合易理的，如果在預(yù)測(cè)中，也可以運(yùn)用以物觀物之法，則需要太極點(diǎn)的轉(zhuǎn)換。所以此訣就是說(shuō)這個(gè)的。此訣是我游學(xué)時(shí)所得。《四柱流口金訣法》中的首段。其他部分也會(huì)在本書(shū)中逐一刊登。此訣最大的特點(diǎn)就是追根溯源，暗合易道。

河洛真意

萬(wàn)物皆依河洛理，河洛之中有真意。

土為中央戊己土，土位中央觀世情。

六親可以依此定，六親多少盤(pán)中定。

火為父母土兄弟，水為妻子金子孫。

此為先天原六親，命中有幾便斷幾。

盤(pán)中沒(méi)有緣分淺，或者沒(méi)有是其真。

請(qǐng)君拭去模糊語(yǔ)，一語(yǔ)斷定一乾坤。

閑云老叟評(píng)注：命理中極少有說(shuō)河洛之理的，其實(shí)，四柱是干支之學(xué)，干支也是源于河洛。河洛是易學(xué)之根，先后中天之卦，是易學(xué)之本。預(yù)測(cè)之術(shù)，均是源于易經(jīng)之象、之?dāng)?shù)、之理、之氣、之道、之占。如果學(xué)預(yù)測(cè)，不從根本上學(xué)起，難臻易學(xué)殿堂。此處是說(shuō)在批斷四柱之時(shí)，要定準(zhǔn)太極點(diǎn)。然后依據(jù)生、克、同三種五行關(guān)系，來(lái)確定六親屬性。其中舉土一種情況來(lái)說(shuō)明，古人寫(xiě)書(shū)，蜻蜓點(diǎn)水，大家在看書(shū)之時(shí)，要注意觸類(lèi)旁通。

用河圖洛書(shū)斷命，其實(shí)就是把五行和陰陽(yáng)具體化的一個(gè)過(guò)程，我們?cè)诜治龅臅r(shí)候，可以用中間五十之?dāng)?shù)來(lái)作為太極點(diǎn)，其他四行的分配格局各以命局而定，自可以發(fā)現(xiàn)諸多的命理秘密。需要注意的一點(diǎn)就是此訣是以活變?yōu)楦尽?/p>

五行分辨捷法

甲乙東方木屬青；寅卯酸肝膽目中；

春筋風(fēng)怒仁財(cái)角，歲星平旦井青龍；

丙丁南方火紅灼；巳午心苦小腸舌；

夏暑喜脈征禮貴，日中朱雀滎熒惑；

戊己中央土屬黃；四季脾胃甘唇鄉(xiāng)；

濕思肌季宮信勝，日西勾陳鎮(zhèn)腧祥；

庚辛西方金白推；申酉大腸辛鼻肺；

秋燥皮憂(yōu)商殺義，合夜太白虎經(jīng)對(duì)；

壬癸北方水黑鄉(xiāng)；亥子咸腎耳膀胱。

冬髓寒恐智淫羽，辰星夜半武合長(zhǎng)。

此處是說(shuō)五行取象，列舉了五行取象的種種情況，利于記憶。

大家在理解的時(shí)候，可以結(jié)合易理來(lái)思考，是一種比較好的記憶途徑。比如壬癸水在河圖的1、6位，居于北方，北方主黑，然后結(jié)合水主人的泌尿系統(tǒng)可以理解腎和膀胱，腎通耳，腎也主人的骨髓。腎在五情中主恐，腎是表現(xiàn)智慧的象征。在人的傳統(tǒng)記憶里，水主淫，五音中配羽，五星中配辰星。由于南方以陽(yáng)為主，北方以陰為主，所以主夜。

五行斷命鉗

說(shuō)生我

倘若盤(pán)中生我多，無(wú)所事事無(wú)大志。

一天吃吃又喝喝，別人說(shuō)話(huà)就呵呵。

人家說(shuō)了一千句，頂多能說(shuō)一句嗑。

做事別想他做成，整天都要藥瓶握。

住房一般沒(méi)定所，工作變化也很多。

如果盤(pán)中生我少，生活當(dāng)中少吃藥。

長(zhǎng)輩幫助不會(huì)多，學(xué)習(xí)只能靠勤奮。

投機(jī)取巧不會(huì)做，住宅后面無(wú)坐山。

就像一切自己搏，自己努力生活中。

說(shuō)我生

如果盤(pán)中我生多，一定貧嘴話(huà)語(yǔ)多。

報(bào)復(fù)心強(qiáng)肚量小，瞧不起人太清高。

別人都是不如我，和他來(lái)往人不多。

放蕩任性好酒色，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)話(huà)他不聽(tīng)。

有時(shí)還會(huì)扔個(gè)嗑，膽大妄為脾氣差。

目無(wú)法紀(jì)官非多，喜歡攀比愛(ài)擺闊。

十句話(huà)中一句真，千萬(wàn)莫聽(tīng)他瞎說(shuō)。

如果盤(pán)中生我少，不會(huì)唱歌不跳舞。

一人獨(dú)處不愛(ài)聊，如果告訴一件事。

肯定不會(huì)亂吵吵，職業(yè)穩(wěn)定是文職。

做事不會(huì)半道拋，與人交往重感情。

認(rèn)定知己把心剖，不會(huì)掩蓋自己心。

說(shuō)克我

盤(pán)中克我如果多，膽小怕事茍且過(guò)。

體弱多病煩惱多，懷才不遇難伸志。

委委屈屈一生過(guò)，性格靦腆很懦弱。

受人欺負(fù)怕老婆，壓力太大成功少。

勞碌一生小人多，如果盤(pán)中少克我。

目無(wú)法紀(jì)愛(ài)咋呼，帶刀帶槍胡子窩。

不愛(ài)上班自由活，女命可能入尼庵。

男命子女不會(huì)多，一生孤僻過(guò)生活。

說(shuō)我克

盤(pán)中如果我克多，小氣之人太吝嗇。

不愛(ài)讀書(shū)愛(ài)玩耍，一生女人糾纏多。

如果處理不妥當(dāng)，破財(cái)挨打事太多。

眼睛只會(huì)往上看，用不著時(shí)往邊挪。

辛苦掙了一點(diǎn)錢(qián)，送進(jìn)酒館色情窩。

母親緣分實(shí)在淺，一生母愛(ài)不會(huì)多。

如果我克盤(pán)中少，財(cái)來(lái)財(cái)去難留我。

破財(cái)?shù)氖聦?shí)在多，破得實(shí)在太窩火。

婚姻也是不太好，夫妻很難共白頭。

克父信息很明確，早早就會(huì)離開(kāi)我。

說(shuō)同我

盤(pán)中同我如果多，買(mǎi)賣(mài)不能有同伙。

惹事生非愛(ài)惹禍，身體強(qiáng)壯能干活。

死要面子活遭罪，一生朋友實(shí)在多。

沖動(dòng)死犟愛(ài)發(fā)火，直來(lái)直去一條筋。

容易被騙人說(shuō)好，如果盤(pán)中同我少。

寂寞孤獨(dú)無(wú)人靠，獨(dú)來(lái)獨(dú)往交際少。

不會(huì)求人自己找，少言寡語(yǔ)愛(ài)發(fā)呆。

兄弟姐妹一定少，行走江湖耍手藝。

人一多了就撂條，不管人家如何瞧。

閑云老叟評(píng)注：前文的太極流變、河洛真意是理法，此訣則是技法，此處之“我”不單單是指日干而已，其他的干支所代表的東西也可以運(yùn)用，此點(diǎn)大家需要謹(jǐn)記。口訣中歸納了種種情況，共分生、克、被克、被生以及五行相同幾種情況，其實(shí)這本身就是六親活變的一種技法。只是沒(méi)有細(xì)分十神，是依據(jù)五行來(lái)推斷人生吉兇禍福的。在實(shí)踐中應(yīng)該是一種比較準(zhǔn)確的推命之法。

另外，還要區(qū)分干之五行與支支五行的區(qū)別，二者不是一種東西，干之五行往往從卦而論，支之五行往往從本論。

還有一種比較重要的技法，八字不僅僅是干支之學(xué)，更是一種可以干支與卦結(jié)合起來(lái)運(yùn)用。易經(jīng)可以分為理法技法2大部分，有人分為讀象和象之內(nèi)在的陰陽(yáng)順逆升降等諸多學(xué)說(shuō)，天干地支28宿納入其中。八字是干支之學(xué)，干支的五運(yùn)六氣，陰陽(yáng)升降，干支成八卦象，納音卦象等都是與卦密切結(jié)合到一起。其中納音是與八卦結(jié)合最為密切的一部分，就像體用，體用可以獨(dú)立，但是二者又是比較密切的結(jié)合到一起。 

后文說(shuō)的干支配卦就是干支與卦密切結(jié)合的典范。還有我們常見(jiàn)的八卦九宮學(xué)說(shuō)，也是配上了天干與地支，12地支也拓展到12宮分野來(lái)具體說(shuō)明28星宿，而28星宿正是八字藏干的體現(xiàn)。 八字天干上相沖相合的關(guān)系，又是河圖的體現(xiàn)。 

八字與八卦沒(méi)有很直接的關(guān)系，表面看也許是這樣，但是內(nèi)在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系與應(yīng)用，才是真正的易者所需要研究的方向之一。大家努力！ 

五行象意秘?cái)嘣E

總論

八字乃是五行成，細(xì)審原局有幾行，

日干為主兼余看，旺弱絕和要分清。

缺行此行定為弱，綜合分析心要明，

運(yùn)用此訣可直斷，來(lái)者敬佩有贊聲。

論木

木氣太旺少愛(ài)心，心狠手毒無(wú)善情，

木氣為旺人博愛(ài)，惻隱之心常發(fā)生。

慈祥仁義做善事，清高慷慨傳美名。

質(zhì)樸無(wú)偽說(shuō)真話(huà)，為人真誠(chéng)無(wú)虛情。

木氣為弱性偏狹，嫉妒不仁心中生。

木氣為絕人小氣，處事缺少理和情。

木氣中和善沉思，處事平穩(wěn)又冷靜。

論火

火氣太旺性急躁，我行我素勸不聽(tīng)。

口齒伶俐說(shuō)話(huà)快，對(duì)人真誠(chéng)有熱情。

火氣為旺人謙和，恭敬淳樸急躁病。

火氣為弱人狂言，做事有始卻無(wú)終。

為絕內(nèi)向性軟弱，消極表達(dá)說(shuō)不清。

中和熱情有壯志，積極向上好沖動(dòng)。

論土

土氣太旺人僵化，為人喜靜不喜動(dòng)。

土氣為旺人忠厚，肚量寬厚事能容。

為弱狠毒又乖戾，不講情理少信用。

土氣為絕少情理，遇事無(wú)義忘恩情。

土氣中和有干勁，易受刺激傷心情。

論金

金氣太旺勇無(wú)謀，不講仁義貪欲增。

為旺剛毅又果斷，仗義疏財(cái)豪爽情。

為弱刻薄內(nèi)心毒，貪婪吝嗇過(guò)一生。

金氣為絕為禮節(jié)，為人無(wú)義路難通。

金氣中和人敏感，言辭銳利不講情。

為人正直又郁躁，自我煩躁把氣生。

論水

水氣太旺惹是非，飄蕩貪淫好多情。

為旺深思又悲慮，學(xué)識(shí)過(guò)人都羨敬。

為弱膽小又無(wú)謀，遇事反復(fù)無(wú)常性。

水氣遇絕人愚笨，反復(fù)無(wú)常過(guò)一生。

水氣中和有耐心，正直行事過(guò)一生。

小心謹(jǐn)慎無(wú)是非，關(guān)鍵時(shí)刻少?zèng)_鋒。

閑云老叟評(píng)注：此處是用五行來(lái)斷人的命運(yùn)的一種方法，是用五行本身與天時(shí)之比較的，在不同的時(shí)間下所表現(xiàn)出來(lái)的各種特性。在預(yù)測(cè)的時(shí)候，要靈活運(yùn)用。不能死搬硬套。

五行斷人性格歌

金多生人響聲寬，要講做事不會(huì)占。

沾光取巧你不會(huì)，不會(huì)心中打算盤(pán)。

兄弟朋友在跟前，不疼吃喝不疼錢(qián)。

花錢(qián)多少?zèng)]意見(jiàn)，有說(shuō)有笑心不煩。

若是不透你的意，上趕說(shuō)話(huà)不搭言。

木多生人心最直，一生不會(huì)把人瞞。

拐彎抹角你不會(huì)，誰(shuí)要鬼鬼和祟祟。

一見(jiàn)你就心里煩，路見(jiàn)不平拔刀助。

來(lái)了脾氣賽火筒，去了脾氣還挺面。

誰(shuí)要說(shuō)你三聲好，找不著北來(lái)和南。

又幫人來(lái)又幫錢(qián)，容易上當(dāng)和被騙。

生來(lái)一個(gè)犟脾氣，不撞南墻事不完。

水多生人很聰敏，心靈手巧會(huì)做工。

說(shuō)話(huà)辦事變化快，聰明伶俐啥都行。

外邊有人說(shuō)你好，辦起事情最公平。

心大意大手腳大，吃吃喝喝不心疼。

走到那里都?xì)g喜，回到家里心煩惱。

嘴有過(guò)來(lái)心無(wú)過(guò)，會(huì)說(shuō)回道把人交。

火多生人心最強(qiáng)，上來(lái)脾氣賽鐵鋼。

有勇無(wú)謀賽猛虎，心中出馬一條槍。

過(guò)了脾氣賽綿羊，那個(gè)事情不合理。

好替人家把人傷，說(shuō)起話(huà)來(lái)不停息。

土多生人心最實(shí)，要將辦事心最慈。

心又慈來(lái)口又軟，容易上當(dāng)被人騙。

誰(shuí)要說(shuō)你三句好，找不到東西北南。

急急忙忙不發(fā)火，發(fā)起火來(lái)不怕天。

脾氣過(guò)去不說(shuō)話(huà)，辦起事來(lái)沒(méi)注意。

閑云老叟評(píng)注：此處從五行的角度來(lái)分析人的性格，是從原局來(lái)分析的。看到命局之中此類(lèi)五行較多，就依據(jù)多者之象意來(lái)推斷。注意很多人只是看到了命局的自己———日干，還要注意此處的五行是用于全局的。此點(diǎn)是關(guān)鍵之處。

納音五行斷性格歌訣

木

納音木旺性溫良，性直心善話(huà)少說(shuō)。

身高手長(zhǎng)膚較青，豐姿秀麗朋友多。

女命相夫又教子，賢淑慈善會(huì)生活。

木衰瘦長(zhǎng)頭發(fā)稀，嫉妒不仁怪性格。

木絕之人眼不正，矮胖膚干性不合。

通病固執(zhí)好犟嘴，上寬下窄尖下頜。

火

納音火旺性急剛，文雅有禮熱心腸。

心里有話(huà)就要說(shuō)，為人喜順不喜嗆。

火衰之人身長(zhǎng)瘦，詭計(jì)多端臉色黃。

言語(yǔ)不實(shí)嫉妒心，消極頑固走路晃。

土

納音為土心太實(shí)，為人寬厚心又直。

身體肥大口鼻大，說(shuō)話(huà)辦事不離譜。

土旺太過(guò)固己見(jiàn)，話(huà)語(yǔ)不多狠毒計(jì)。

土人矮胖皮膚黃，人緣很好話(huà)合氣。

金

納音為金性剛烈，面目神清音宏亮。

深知廉恥講義氣，剛毅果斷好名揚(yáng)。

太旺貪欲無(wú)謀略，太弱瘦小毒心藏。

金人臉為橢圓型，膚白健康人緣強(qiáng)。

水

納音水旺性善聰，膚黑發(fā)多喜好動(dòng)。

為人處事深熟慮，足智多謀計(jì)在胸。

太過(guò)無(wú)制惹是非，俊俏善淫虛偽情。

行運(yùn)有救皮膚白，膽小無(wú)略事無(wú)功。

不及短小事反復(fù)，臉型乃是四方型。

此處是從納音的角度分析人的性格的，納音是天干和地支直接的產(chǎn)物，在預(yù)測(cè)之中是必須要運(yùn)用的，如果不用納音，就是不完全的命理技法。納音不單單用于性格的預(yù)測(cè)，很多時(shí)候，在斷大運(yùn)吉兇的時(shí)候，用起來(lái)或是更加準(zhǔn)確，利于取象。還需注意的是，納音是將一種五行分為六種情況，我們?cè)陬A(yù)測(cè)的時(shí)候，不能就依據(jù)五行來(lái)推斷，還要依據(jù)納音的象來(lái)推斷。這樣才會(huì)準(zhǔn)確。此處沒(méi)有細(xì)分納音五行，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，要細(xì)分的。以上是依據(jù)太極、河洛、五行、納音而推衍的一些斷命口訣，這是很多命理之書(shū)所沒(méi)有的，也是本書(shū)的特色之一，很多時(shí)候，根據(jù)這些就可以斷出來(lái)一個(gè)人的基本情況，而這種方法，是易學(xué)的根源，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，運(yùn)用這樣的方法，才可以到達(dá)易學(xué)的最本質(zhì)。古人傳訣，多蜻蜓點(diǎn)水，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定要觸類(lèi)旁通。

納音，古代的《蘭臺(tái)妙選》中納音這一部分說(shuō)的比較詳盡。人是活在天地人之間。斷卦不分析先天八卦、中天八卦、后天八卦，是達(dá)不到高層次的，四柱也是如此，必須看得到看得見(jiàn)的，還要看看不見(jiàn)的。原局是一個(gè)媒介，需要把許多東西加進(jìn)去，才會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)限的、精彩的世界。《蘭臺(tái)妙選》這部分的文字是很巧妙的運(yùn)用了納音與卦的關(guān)系，來(lái)說(shuō)明命學(xué)的。很值得借鑒。

如書(shū)中有這樣2句話(huà)：“丙丁入于乾戶(hù),乃駕海之長(zhǎng)虹；庚辛值于巽宮,為嘯風(fēng)之猛虎。”

丙丁生人見(jiàn)乙亥、辛亥是也.丁乃南方朱雀之神,賦炎上之性,造化借用為虹。乾戶(hù),即亥上是也,乙亥與辛亥為正,丁生人得辛亥,乃為此格。庚辛之位屬金,為西方白虎之象。巳為風(fēng),若庚辛生得巳時(shí),合此格.辛巳、乙巳亦為妙。

我們?cè)谶\(yùn)用的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多這種干支組合而生音，用音與卦的組合來(lái)分析判讀人生命局的，并且納音是把五行的細(xì)化，非常符合自然之理。