一、論命要旨

推命先看日干，或得時(shí)，或失時(shí)，或得勢(shì)，或失勢(shì)，下坐某支，緊貼某千，于日千生尅扶抑何如，隨看馀三干及四支，于日干生尅扶抑何如，此恒法也，然不特日干而已，凡柱中干支皆當(dāng)如此研究，如看年干，先看得時(shí)得勢(shì)否，下坐何支，緊貼何干，于年干生尅扶抑何如，隨看馀三干及四支，于年干革命生尅扶抑何如，月干亦然，如看年支，先看得時(shí)得勢(shì)否，上載何干，緊貼何支，于年支生尅扶抑何如，隨看馀三支及四干，于年支生尅扶抑何如，月日時(shí)支亦然，如此一一研究的確，然后用之為官殺，為財(cái)印，為食傷，其是強(qiáng)是弱，當(dāng)用當(dāng)舍，自然精當(dāng)無差，洞流澈不惑矣，此看命第一要訣也。

二、用神之法

用神為命理之總樞。取得準(zhǔn)。則所論窮通得失。不爽毫釐。取不準(zhǔn)。則終身休咎。流年否泰俱無把握。不過起運(yùn)安命。皆有一定法則。只須明瞭秘訣。便能豁然貫通。獨(dú)有用神。是活看活用。專求諸月令（即生月）。以日千配月令地支。而辨其生旺尅制。以定用神之何去何從。正財(cái)、正官、印綬、食種。此用神之善者。當(dāng)順用之。七殺、傷宮、劫財(cái)、羊刃。此用神之惡者。當(dāng)逆用之。當(dāng)順則順。當(dāng)逆則逆。茍非精于命理。看不出四柱中所需善神惡神。更何從判別I瞋逆取用乎。爰特取例以泄其奧妙。庶學(xué)者可以一目了然。

三、限運(yùn)取用

古代先賢將人生予以分段代入四柱之中，將四柱分成四個(gè)時(shí)期，稱之為四個(gè)限運(yùn)，第一限管出生及少年，第二限管青年及成年，第三限管壯年及中年，第四限管老年至死亡，依古人之生存平均年齡六十歲為準(zhǔn)，每一柱管十五年左右，但由于現(xiàn)代平均壽命增加，依個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，每柱管十七至十八歲大致較符合實(shí)際。

年柱一一第一限一一出生至十六歲。

月柱一一第二限三一十七一三十二歲。

日柱一一第三限三十三一四十八歲。

時(shí)柱一一第四限一一四十九歲以后。

四、女命傷官

1、女命以官殺為夫，傷宮食幣申為子。又凡太強(qiáng)太旺者，則以傷官問夫，正財(cái)偏財(cái)問子。太弱者，以印問子，以官人殺問夫，身弱印絕，生子難育，主小產(chǎn)多。女命日主弱，地支傷食旺，主崩帶之病。

2、女命以傷官食神為子，為何女命傷宮又主尅夫呢？凡女命天干透?jìng)伲刂в醒虻叮瑢》驘o疑，羊刃不沖亦然，沖者尅夫更多。

3、女命須官旺食旺，或殺旺食旺，均主助夫益子。

4、女命怕梟印太旺，若滿盤梟印，主到老無兒。

5、女命怕劫財(cái)羊刃劫財(cái)透天干者，主夫妻不和，羊刃逢沖者，飄流不能得主夫。若身弱不逢沖者無妨。

6、傷官以天干地支有根者為最重，專天干透出者次之，時(shí)支者重，月支傷官旺，年日支傷官輕。