月支正財(cái)格（1）

楠曰：正財(cái)者，何也？財(cái)為養(yǎng)吾性命之物，人見之未嘗不欲。若身主有氣，則能任之，若金寶，若田產(chǎn)，皆我之物也。身弱則不能任，如盜賊偷人財(cái)物，事發(fā)則為害命之物也。書云：  “逢財(cái)喜殺而遇殺，十有九貴。”理雖是甚是，而不顯言。若用財(cái)之人，  日干旺，比肩兄弟多，則此比劫，又分奪我之財(cái)也。則喜官殺以去其比劫，存起其財(cái)星。若身弱財(cái)多，再見官殺來克身，則自己性命，且不可保，安得享其財(cái)乎？其財(cái)星衰弱身主旺，則喜食神傷官以生起其財(cái)神。若身主弱，財(cái)星多，則喜兄弟比劫以分之，父母印運(yùn)以助之。凡用偏財(cái)者，多主富貴，用正財(cái)者多不及。蓋陰克陰，陽克陽，財(cái)神有氣，用時(shí)日偏財(cái)尤美。此乃試驗(yàn)之多，故知用偏財(cái)者為上格，亦有財(cái)神親功，若有比肩間隔，不純和，亦不美，此系五行之正理。

棄命從財(cái)格，此則不論陰陽日主皆從也。財(cái)乃吾妻，身主無力，不能任其財(cái)也，只得舍命而從之。如人自己無主，只得入贅于妻家，就要生起財(cái)星，而亦畏身人旺鄉(xiāng)，及印生之地，即同棄命從殺而論，理出于正。

《繼善篇》云：一世安然，財(cái)命有氣。

補(bǔ)曰：此段亦有二說：或曰財(cái)命有氣，是財(cái)星身命俱是氣；或曰純言財(cái)星居生旺有氣之地，經(jīng)文多是命字連財(cái)說，今人亦云，世人好財(cái)命是也。后說牽強(qiáng)。考之《捷聯(lián)玄妙塊》云：  “官乃扶身之本，財(cái)為養(yǎng)命之源。”則命為身命也，明矣。況舊注亦分財(cái)命為二，但辭不明快，所以啟淺見者之疑。前說發(fā)經(jīng)文之所未發(fā)，明順可以從。如財(cái)旺有氣，而身弱者，決不能享安樂之，況一世乎。故上篇云：  “財(cái)多身旺，則多稱意。”又古歌云：財(cái)多身健方為貴，若是身衰禍便臨。”由此觀之，則財(cái)命當(dāng)為二也，益明矣。

月支正財(cái)格（2）

《古鴣鷓天》云：

正財(cái)有氣喜強(qiáng)，陽取陰財(cái)陰取陽，

身弱財(cái)旺番成禍，身強(qiáng)財(cái)旺利名長(zhǎng)。

只愁官鬼怕空亡，印綬相生榮貴昌。

休囚少年不如意。老臨旺運(yùn)好風(fēng)光。

補(bǔ)曰：假令甲生午月，午中己土，為甲木之正財(cái)，而丁火生之。乙生巳月，巳中戊土，為乙木之正財(cái)，而丙火生之，是正財(cái)有氣也。甲寅乙卯日坐祿，甲子乙亥日坐印，而柱中生扶日主，是謂身強(qiáng)，正財(cái)有氣者最喜也。甲生午月，丙生酉月，戊生子月，庚生卯月，壬生午月，陰支為陽干之正財(cái)也。乙生巳月，丁生申月，己生亥月，辛生寅月，癸生巳月，取陽支為陰干之正財(cái)也。如身居休囚死敗，天元贏弱，柱中支干重重，三合財(cái)多，非徒無益，則反生殺生災(zāi)，所謂只怕日干元自弱，財(cái)多生殺趕身衰是也。如身居臨官地旺，或柱中生扶，而財(cái)三合太旺，則富貴利名，聲譽(yù)顯著，所謂財(cái)多身旺，則多稱意是也。愁官鬼，蓋官鬼乃盜財(cái)之氣，克我之身，本為可慮，正財(cái)多盜氣，本身自柔之謂也。怕空亡，乃六甲空亡，甲子旬中以戌亥為空亡之類。財(cái)落空亡，必貧窘不聚財(cái)，為可畏。空亡為害最愁人，堆金積玉也須貧之謂也。印綬相生榮貴昌，蓋言財(cái)多身弱，或帶官鬼，有印綬相生，自然富貴榮昌。《獨(dú)步》云：“先財(cái)后印，反成其福。”《通明賦》云：“財(cái)逢印助，相如乘駟馬之車。”此之謂也。休囚少年二句，蓋言四柱既財(cái)多身弱，而大運(yùn)又行財(cái)官旺地，財(cái)官旺則身體因而愈弱矣，雖強(qiáng)年經(jīng)休囚之地，亦不如意，不惟不發(fā)福，亦且禍患百出。或未年復(fù)臨父母之鄉(xiāng)，或三合助扶我旺，則勃然而興，而富貴榮顯也。如身財(cái)兩停，或身旺財(cái)輕，則喜財(cái)官旺運(yùn)，忌身旺比劫之鄉(xiāng)，宜輕重較量。亦有身弱全克根氣，滿局財(cái)殺，棄命從之者，復(fù)行財(cái)宮旺鄉(xiāng)，大發(fā)者有之，不可以遽以身弱財(cái)多斷之。

《四言獨(dú)步》云：陰火酉月，棄命就財(cái)。北行人格，南走為災(zāi)。

舉此一段，以例十干從財(cái)者之?dāng)唷?/p>

楠曰：丁火長(zhǎng)生于酉，偏財(cái)?shù)梦唬腥希?cái)多略無根氣，則為棄命就財(cái)格。運(yùn)行壬癸亥子之方為北行，多富貴雙全，行丙丁巳午之氣為南走，火有根氣助扶身旺，與財(cái)為敵，不能從財(cái)，反為禍咎。所謂會(huì)逢根氣，命招不情是也。觀此行人格一句，則從財(cái)忌殺，又不可拘泥。

月支正財(cái)格（3）

辛巳  丁酉  丙寅  已酉

吾郡李志富公富命身旺任財(cái)

楠曰：丙生酉月火神微，財(cái)旺如嫌火氣虧。火少金多宜火地，陶朱倚 賴富堪期。

丙火雖死于酉，得火祿于巳，丙火得生于寅，又喜丁火陽刃透天干相抉也。但金氣還勝，火氣還輕，喜運(yùn)行南方，以補(bǔ)其火，所以財(cái)發(fā)數(shù)千萬緡。有丙子日干者，只作財(cái)多身弱，雖行南方亦貧也，蓋原無寅宮火也。

戊寅  乙丑  丙申  庚寅

蓋云南一省富命身旺用財(cái)格

楠曰：丙火生提向二陽，喜臨財(cái)庫(kù)更身強(qiáng)。丙丁身旺逢財(cái)者，號(hào)曰真金火倍常。

雖不是丙火夏生金疊疊，富有千鐘，凡丙丁旺見金者，但可以此理論，獨(dú)有丙丁見金，為天地之真財(cái)，日干旺者，十有九富。此造喜年時(shí)丙火得生，又有乙木貼身，則為身旺。且二陽進(jìn)氣，又喜庚金透出，財(cái)神明，豈不富蓋一省乎，若丙生寅月，返多作弱，丑用火返旺也。凡寅巳午來月，火返嫌弱，喜火旺，亥子丑亥月返怕火旺，此則正理之外見也。甲乙生寅卯辰，丙丁生巳午未，庚辛生申酉戌，壬癸生亥子丑，俱要身旺。略喜一二點(diǎn)克神，克多者多貧天，此理外之見，試之屢中。

丙寅  甲午  丁酉  乙乙

新坪吳楚四公富命火長(zhǎng)夏天金疊疊格

楠曰：丁生五月火雖炎，火旺金多富自然。金少火多斯有病，運(yùn)行金水發(fā)轟天。

丁火祿旺于午，年月比肩火神太旺，所以祖財(cái)輕也。蓋得巳酉結(jié)成金財(cái)局，身旺用財(cái)，丙丁火旺見庚辛，乃天地之真財(cái)。凡丙丁日旺，見有金財(cái)者，十有九富。但要丙丁極旺，凡丙丁弱者，返否，屢試屢效。但用庚辛金財(cái)星見子運(yùn)者，多死，蓋因金死于子也。此造大運(yùn)人酉財(cái)輕，喜行財(cái)旺之運(yùn)，一發(fā)轟天，一入子運(yùn)問死刑，富則依然也。

甲辰  丙子  己未  戊辰

臨川傅忠所貴命土重木輕格

楠曰：日主干強(qiáng)七殺輕，財(cái)來資殺養(yǎng)精神。殺藏宮露真為貴，年少高登虎榜人。

已來日干，身坐木庫(kù)，再加年時(shí)，重重見土，然己土雖生弱月，士多亦能化弱為旺矣，身旺則能用財(cái)，喜財(cái)結(jié)局，且成財(cái)庫(kù)。然戊己土多來損財(cái)神為病，又得四柱有甲乙之木，暗來破戊己為藥也。但子月之木枯，喜運(yùn)行東方，旺助衰木之氣，以破己土也，早年科第宜矣。若原木旺，則東方矣。此見原木輕，而喜旺運(yùn)也。