十一月乙木

十一月根葉寒凍，喜丙復(fù)一陽(yáng)，用丙火解凍，斯花木有向陽(yáng)之意，不宜癸水出干以?xún)龌荆蕦?zhuān)用丙火。
十一月乙木，與十月略同，不能出丙戊，丙以解凍，戊以去癸水之病，如壬癸透干，不可無(wú)戊以制之，不見(jiàn)壬癸，則戊土亦可不用，寒木向陽(yáng)，丙火為不可缺少之物，調(diào)和氣候，乙木方有生機(jī)，特冬至前后略有小異，冬至前，陽(yáng)氣未動(dòng)，雖用丙火，不過(guò)安富尊榮，冬至后一陽(yáng)來(lái)復(fù)，丙火得用，顯貴可期，此則節(jié)候之關(guān)系也。
得一二點(diǎn)丙火出干，不見(jiàn)癸破，定許科甲，若二丙藏支，不過(guò)選拔，得此不貴，必因風(fēng)水薄，或壬出干，見(jiàn)戊制，可作能人，丙藏者，秀才，壬無(wú)戊，貧賤。
申述上文之意，丙火出干，無(wú)壬癸克制，可許科甲，丙藏寅巳，無(wú)申亥刑沖，亦貴，若壬癸出干，須有戊土為救，仍用丙火，丙出則貴，丙藏寅巳，不過(guò)秀士，壬多無(wú)戊，丙火為壬水所破，決為貧賤之人矣。
或支水局，子出壬癸，全無(wú)丙火，雖見(jiàn)戊制，不免貧寒到老，入南方運(yùn)，稍有衣祿，丁火有亦如無(wú)，即或用丁，燈燭之光，豈能解嚴(yán)寒之凍，無(wú)用之人，設(shè)丙丁戊全無(wú)，金水重見(jiàn)，奔波下賤之人，或全無(wú)戊己，有火亦屬常人，貧寒而不至下賤，或一派丁火，大奸大詐之徒，無(wú)甲引丁，孤鰥到老，長(zhǎng)臥白云深山，丁火見(jiàn)甲，妻賢子肖，且麟趾振振，芝蘭繞膝。
丙火為主要之物，戊土為救應(yīng)之神，有戊制壬而無(wú)丙火，乙木雖不致漂浮，亦無(wú)生機(jī)，平常人也，根在苗先，辰局無(wú)丙火為根，即運(yùn)至南方，發(fā)福不足，衣祿無(wú)虞，顯達(dá)無(wú)望，丙為太陽(yáng)之火，丁為燈燭之光，調(diào)和氣候，必須用丙，丁火雖有若無(wú)，原局無(wú)丙，不得巳用丁，丁火通根於午未，附曬於甲木，則亦可用，特力量微薄耳，若一派丁火，力量充足，逢以丁為用，但陰木陰火，性情自必陰沉，木火又為聰明，故云大奸大詐之徒，丁火以甲為嫡母，乙木以得藤蘿之繁，與甲木無(wú)殊，故丁火見(jiàn)甲，主麟趾振振，無(wú)甲引丁，主孤鰥也。（用丁者，木妻，火子，故無(wú)甲主鰥，甲木引丁，主妻賢子肖），有丙丁不致下賤，無(wú)戊己不免貧寒，氣候配合，無(wú)可勉強(qiáng)也。
或支成水局，壬癸兩透，則木浮矣，不特貧賤，而且夭折，得一戊救方可。
得戊救應(yīng)，可免夭折，不見(jiàn)丙火，貧寒至老，義同上文。
總之冬月乙木，取戊止可補(bǔ)救，不可用相，必須用丙，然滿局壬癸，得一戊，亦可免孤與夭，用火者，木妻火子，用土者，火妻，土子。
冬月兼取戊土，不過(guò)為去病之藥，救應(yīng)之神，非可恃以為用，調(diào)候?yàn)榧保荒苡枚。鞠蜿?yáng)，專(zhuān)取丙火，用土者，滿局壬癸，不得已取戊土為補(bǔ)救也。
乙木生於冬至之后，坐下木局，得丙透干者，富貴之造，即丁出干，亦有衣祿，須忌癸制丁，乙木生於冬月，己土透干，又有丙透，大富貴之造。
生於冬至后者，一陽(yáng)來(lái)復(fù)也，（大寒以前，同此看法）坐下木局，冬木成林也，不特丙火可用，丁火亦可用矣，寒木向陽(yáng)，富貴之命，見(jiàn)丁力量雖薄，亦有衣祿，惟不可見(jiàn)癸水也，用丁而有寅巳午為根，亦同丙火，己土透干，又有丙透，乃以己土制癸，仍是用丙，地支有丑合子更妙，若見(jiàn)壬水出干，己土我益，必須戊為用，此節(jié)與上文意義似矛盾，然以冬至后支成木局為條件，并不抵觸，造化元鑰抄本刪，附錄之以供參考。
庚申，戊子，乙巳，丙子。
丙戊兩透，詞林。
庚申，戊子，乙巳，乙酉。
戊透丙藏知州。
按上兩造，丙戊得祿於巳，惜木無(wú)根，否則，富貴當(dāng)不止此，幸是乙木雖弱無(wú)礙。
辛亥，庚子，乙卯，丙戌。
化不逢時(shí)，孤兒異姓，幸丙火解凍，由武而得守備。
丁未，壬子，乙未，丙子。
元順帝命：寒木向陽(yáng)，專(zhuān)取丙火為用，丁壬一合，去病為貴，申運(yùn)失國(guó)。
辛巳，庚子，乙酉，丁亥。
光緒七年十月廿六日亥時(shí)。
陳光甫命：年支巳宮藏丙，干透丁火制庚，位至上海商業(yè)銀行總經(jīng)理。