內(nèi)家拳中有“隔山打牛”之招，今將這一名詞借用過(guò)來(lái)來(lái)說(shuō)明筆者在八字方面的一點(diǎn)研究心得，在拙著《擂天鼓》一書(shū)中有一學(xué)術(shù)名稱：“十神相對(duì)論”，其是“劉氏隱顯論”內(nèi)容之一，此論至關(guān)重要，不僅僅是它可以證明“虛實(shí)論”的錯(cuò)誤性，而更在于它將五行十神相生相克中“克”的本質(zhì)精簡(jiǎn)為一個(gè)論。如果你再能夠掌握五行十神相生相克中“生”的相關(guān)理論----“十神轉(zhuǎn)化論”，那么你在八字方面就可以達(dá)到大道至簡(jiǎn)的境界！

“十神相對(duì)論”、“十神轉(zhuǎn)化論”、“十神通變論”三論在命理諸論中占據(jù)了相當(dāng)重要的份量，其中“十神通變論”講的是缺少某五行十神的命局組合中的一種推導(dǎo)、演化方法，根據(jù)同性原理化出的“虛神”和“實(shí)神”，在原有組合結(jié)構(gòu)中的喜忌生克作用決定了此演化所得之神的喜忌吉兇作用。目前命理學(xué)界流行的“無(wú)十神論”和“百神論”即系“十神通變”，最早見(jiàn)于古刻本《子平通鑒》六卷本卷首。在河北晉州世代師傳留有有關(guān)“十神通變”的心法口訣及其應(yīng)用簡(jiǎn)易詩(shī)訣。至于“十神轉(zhuǎn)化論”則講述了關(guān)于五行十神相生相泄的心法秘訣。

“十神相對(duì)論”：

傷官配印利正官，梟神奪食殺星顯。

劫財(cái)爭(zhēng)才印不壞，比肩奪財(cái)梟兇險(xiǎn)。

傷官見(jiàn)官助劫財(cái)，食神制殺比當(dāng)權(quán)。

財(cái)星壞印呈傷性，偏財(cái)制梟食祿遠(yuǎn)。

官克劫財(cái)妻財(cái)淑，殺制比肩財(cái)不偏。

此“十神相對(duì)論”與“組合源流論”息息相關(guān)，但前者不分虛實(shí)，后者必論實(shí)神。根據(jù)“十神相對(duì)論”所得出的五行十神，與其自身的虛實(shí)無(wú)關(guān)，也與其自身的旺衰喜忌無(wú)關(guān)，而其是應(yīng)吉還是應(yīng)兇由原組合相克之吉兇決定。

例如：（坤）甲寅 戊辰 丙戌 庚寅

書(shū)仙注：本造身旺，無(wú)官殺“壬”，但根據(jù)“十神相對(duì)論”，甲克戊即可得“壬”，即口訣中“梟神奪食殺星顯”一句，由于甲克戊為兇，故該命局在壬水七殺上應(yīng)兇，這一點(diǎn)與壬水是虛神無(wú)關(guān)。一句話，命局虛神因命局組合生克而存在。

再如：（乾）己卯 辛未 己巳 乙亥

書(shū)仙注：本造身旺用殺，而干頭反復(fù)，子女必應(yīng)官災(zāi)。根據(jù)“十神相對(duì)論”亥克巳而得“酉”，如亥不空必在酉上應(yīng)吉，但亥空必在酉上應(yīng)兇，酉為兒子，故兒子官災(zāi)、牢獄。同時(shí)，亥空不沖巳，主命主本人身患精神病！

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