探討個(gè)人形象揭開(kāi)人生命運(yùn)之迷,本人發(fā)現(xiàn)了一把金鑰匙叫命理。通過(guò)人出生時(shí)間的干支組合的八個(gè)字預(yù)測(cè)人生，趨吉避兇，歷數(shù)千年而不衰。遺憾的是自古命家大多偏向宿命的態(tài)度，使預(yù)測(cè)準(zhǔn)確度不斷提高，乃至神化。其實(shí)準(zhǔn)確是相對(duì)的，如果一個(gè)人越消極那么注定的八字信息越多，越積極的人變數(shù)就越大，成為人才的可塑性就越高，但不論是積極也好悲觀(guān)也罷命理對(duì)人來(lái)說(shuō)還是非常重要的。命理八字本身了貯存每人的先天性質(zhì)，這些是我們沒(méi)得選擇的東西。只是如果認(rèn)識(shí)到這個(gè)先天因素的內(nèi)容后，它有一系列東西是讓我們選擇和發(fā)揮的。以八字的框架來(lái)說(shuō)，每人都有兩條大道一條用神道，一條是忌神道，再分五行干支細(xì)分之后就有可能是四條道、五條道等數(shù)條人生道路需要自己選擇的。比如找到自己形象優(yōu)勢(shì)的點(diǎn)算是一條道，找到自己最適合的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)又是一條道。找到自己理想職業(yè)也是一條道，其中這三個(gè)道都屬于自身的用神道，反之另外三道是忌神道。可以看出我們的人生總是在選擇中，根據(jù)個(gè)人用神五行金木水火土的特征本人總結(jié)出五種用語(yǔ)言風(fēng)格，聲音，服飾，儀態(tài)等組合的優(yōu)秀形象。希望能給大家起到拋磚引玉作用。

金：具有清靜，肅殺的特性，堅(jiān)硬的個(gè)性,具有頑強(qiáng)的氣質(zhì)。主觀(guān)能力比較強(qiáng)，雙目有神，清秀堅(jiān)毅。明亮的特點(diǎn)，要經(jīng)常保持很有精神的狀態(tài)。聲音雄亮，高喊時(shí)有帶強(qiáng)悍的威力，平時(shí)帶有磁性，說(shuō)話(huà)時(shí)候手勢(shì)與聲音搭配得很自然，平常儀態(tài)比較穩(wěn)健,隨意。發(fā)型：圓頭短發(fā)，服裝和飾物上是比較新朝的亮麗的白色系列衣服，比如淺白，純白等，這種形象是是有持久的魅力的，所以這種形象的運(yùn)氣也比較強(qiáng)，這種形象通常焦點(diǎn)在眼睛，一身亮點(diǎn)。

木：具有生發(fā)，條理的特性，能屈能伸，具有溫柔慈善的氣質(zhì)，大多個(gè)性是比較仁慈的，此種形象大多是集中在細(xì)長(zhǎng)眼睛的人，給人感覺(jué)眼睛在微笑，容易招惹異性的愛(ài)慕，這種形象的特點(diǎn)還是比較隨性情的，遇到金形形象時(shí)候被金的感染，遇到火形象時(shí)候被火感染，這種形象的人好的方面是遇到好形象的時(shí)候感染的時(shí)候變得更好，遇到不好的時(shí)候也會(huì)變不好，是比較容易沉浸在環(huán)境中,陶醉在環(huán)境中，在氣氛濃的環(huán)境容易忘記自己。這種人運(yùn)氣不好時(shí)候容易悲觀(guān)，消極，導(dǎo)致形象枯萎失色。枯萎的木形象特別容易給人看到是睡眠不足的景象。這種形象的特點(diǎn)是需要把自己當(dāng)作樹(shù)木一樣來(lái)護(hù)理的。注意養(yǎng)生，美容護(hù)理。聲音：比較溫柔。斯文。愛(ài)思考，想多于做，想多說(shuō)，他們的特點(diǎn)是文字表達(dá)比語(yǔ)言更有優(yōu)勢(shì)。說(shuō)話(huà)是最好不用手勢(shì)，因?yàn)檫@種形象用手勢(shì)會(huì)擾亂情緒的。這些人大多有阡細(xì)的手指和修長(zhǎng)的美腿,所以說(shuō)話(huà)表演時(shí)候最好是擺好一個(gè)姿勢(shì)之后手腳不亂動(dòng)用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言應(yīng)對(duì)最大的場(chǎng)面是木形形象的優(yōu)勢(shì)，最佳發(fā)型：秀麗的長(zhǎng)發(fā)服裝和飾物：木的顏色在綠色系列，比如嫩綠，草綠，青綠等,代表春天的顏色。表現(xiàn)出充滿(mǎn)希望。木形象的焦點(diǎn)是在發(fā)型與姿勢(shì)。一身亮點(diǎn)。無(wú)限希望。

水：有神秘，動(dòng)態(tài)的特性。圓滑干練。性格善變。能狂性大發(fā)，也能柔情似水，人生在超越，奔流中，這些人大多眼睛大。或圓眼睛。給人感覺(jué)是水汪汪。這種形象比較潮流，隨波逐流的特性。最佳發(fā)型，又黑又厚的長(zhǎng)發(fā)，隨潮流常變化。比較時(shí)髦。聲音比較清脆，有磁性。表演的手勢(shì)經(jīng)常變換。表現(xiàn)出足夠的神秘。幽默。服裝和飾物：黑色系列，純黑，藍(lán)黑，紫黑等，這形象的焦點(diǎn)是會(huì)說(shuō)話(huà)的眼睛，亮點(diǎn)是幽默風(fēng)趣，變化多端。

火：激烈，向上的特性。勃勃向上，積極的心態(tài)，興奮，充滿(mǎn)激情。眼睛表現(xiàn)很堅(jiān)毅。光芒萬(wàn)丈。最佳發(fā)型：短碎發(fā)。或長(zhǎng)而尖的碎發(fā)。表現(xiàn)耀眼，光亮的特點(diǎn)。聲音：清脆，高昂。手勢(shì)應(yīng)該在進(jìn)入熱情高漲的時(shí)候跳躍,或雙手展開(kāi)向上。服裝和飾物：紅色系列，朱紅，粉紅等，焦點(diǎn)在充滿(mǎn)火熱的激情。亮點(diǎn)在全身的打造。

土：穩(wěn)重，實(shí)在的特性。包容,溫厚，真實(shí)。真誠(chéng)。態(tài)度十分誠(chéng)懇。眼神很和諧。最佳發(fā)型：短發(fā)。男的可以留平頭。聲音，平和，略有沙啞。有磁性。平常儀態(tài)比較端正。平和。正派。服裝飾物：黃色系列，土著顏色。古典顏色等。焦點(diǎn)在正派，誠(chéng)懇的個(gè)性。亮點(diǎn)是有傳統(tǒng)古典的藝術(shù)氣息。

自身八字的用神五行可以根據(jù)以上五個(gè)方面來(lái)塑造我們最佳的形象，常常大家都比較欣賞有氣質(zhì)，形象佳的人才，有了最佳形象那么你的人生就不會(huì)輕易錯(cuò)過(guò)機(jī)遇了，有了最佳形象你將會(huì)魅力十足，財(cái)運(yùn)，官運(yùn)，婚姻，家庭，事業(yè)等事事如意，那才是精彩人生。

乾隆生辰八字及康熙六十一年時(shí)人批語(yǔ)

清代檔案中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)。康熙六十年六月，四川總督年羹堯入京辦事，皇帝命他找京城的"名算"羅瞎子推算某事。年聽(tīng)說(shuō)這個(gè)羅瞎子為人四處招搖，且有病在身，就沒(méi)去找他算。皇帝在他匯報(bào)此事的折子上批道:此人原有不老誠(chéng),但占得還算他好。（《掌故叢編·年羹堯折》）

傳聞：1929年故宮博物院文獻(xiàn)館首批公布的內(nèi)閣大庫(kù)檔案中,有乾隆生辰八字及康熙六十一年時(shí)人批語(yǔ)。內(nèi)容如下:

乾隆八字:

辛卯（康熙五十年）

丁酉（八月）

庚午（十三日）

丙子（子時(shí)）。

批語(yǔ):庚金生于仲秋，陽(yáng)刃之格，金遇旺鄉(xiāng)，重重帶劫，用火為奇最美，時(shí)干透煞，乃為火焰秋金，鑄作劍鋒之器。格局清奇,生成富貴福祿天然。地支子、午、卯、酉，身居沐浴，最喜逢沖,又美傷官，駕煞反成大格。

書(shū)云:子午酉卯成大格，文武經(jīng)邦，為人聰秀，作事能為。連運(yùn)行乙未，甲午，癸巳。身旺，泄制為奇，俱以為美。

此命貴富天然，這是不用說(shuō)。占得性情異常，聰明秀氣出眾,為人仁孝，學(xué)必文武精微。幼歲總見(jiàn)浮災(zāi)，并不妨礙。運(yùn)交十六歲為之得運(yùn)，該當(dāng)身健，諸事遂心，志向更佳。命中看得妻星最賢最能,子息極多，壽元高厚。柱中四正成格禎祥，別的不用問(wèn)。

民國(guó)以前的算命行話(huà)

相面的先生如有真?zhèn)魇?就能掙錢(qián)。真?zhèn)魇谟形澹阂辉?ldquo;前棚”，二曰“后棚”，三曰“玄關(guān)”，四曰“炳點(diǎn)”，五日“托門(mén)”。

什么叫前棚呢?就是憑著他那玩藝場(chǎng)中一站，用嘴一聊，就能叫游逛的人們圍著他不走，這種能為是第一手，叫做“圓粘”,圓好了粘子再用“韓信亂點(diǎn)兵”之法。

什么叫亂點(diǎn)兵呢?用這種法子，就能把人攏住不走，又像拴馬樁兒。他向圍著的人們說(shuō)：“別看咱們這場(chǎng)圍著的人不多，內(nèi)中的事兒不少，我用眼一看，就能知道誰(shuí)有什么事。內(nèi)中有兩個(gè)人要找事做，還沒(méi)有找著哪!內(nèi)中有一個(gè)人心里不大痛快，要和別人打官司。內(nèi)中有一個(gè)人心里很煩，他家里有個(gè)病人。內(nèi)中還有一個(gè)人氣色不好，正犯口舌。”

他嘴里說(shuō)著，眼睛不住地往大眾臉上瞧著，這叫“觀(guān)色”，又叫“把簧”。譬如某甲正要和人打官司，他聽(tīng)相面的先生說(shuō)，這些人里有個(gè)人要打官司哪，他以為是說(shuō)他呢，不由地心里佩服這位先生相法高明，心里一動(dòng)，臉上就顯形兒。相面先生見(jiàn)某甲臉上顯形兒，就將簧頭把過(guò)來(lái)了，然后就說(shuō)：今天我還是不要錢(qián),奉送相法，可不能全都送，就送七位。聾子不送，我說(shuō)什么話(huà)他聽(tīng)不見(jiàn)，啞巴不送，我說(shuō)什么他不知道，小孩不送，我說(shuō)什么他也不懂。咱們有個(gè)主意，我有七個(gè)紙條兒，誰(shuí)要愿意叫我白送相法，誰(shuí)伸手，接著一張紙條，便算有誰(shuí)一相。接著的亦別喜歡，接不著的亦別惱”。說(shuō)到這里，他就散放紙條兒，圍著的人都搶著接他的紙條兒,某甲亦接了一張。他送的時(shí)候向某甲先問(wèn)：“你是那縣的人呢?”某甲若說(shuō)：我是房山縣周口的人。相面的先生就向某甲說(shuō)：“我看你的氣色發(fā)滯，印堂發(fā)暗，目下你要和人家打官司對(duì)不對(duì)呀?”某甲說(shuō)：“不惟先生你相的對(duì)，我還求先生細(xì)給我看看，我這官司打的能不能贏?”相面的先生說(shuō)：“先不用告訴你官司輸贏，我先給你相相你是為什么事打官司，叫大家看看我的相法如何?”某甲說(shuō)：“你看看我為什么打官司吧。”相面的先生說(shuō)：“你的氣色犯小人，二虎爭(zhēng)食。”某甲拍掌頓足的說(shuō)：“真對(duì)，真對(duì)。”

閱者看我寫(xiě)到這里必然也納悶，他們相面的怎么會(huì)相的這么對(duì)呢?這可不是他按著相書(shū)用的功夫，看出來(lái)某甲要打官司，這是他們使腥兒要的簧頭兒。閱者若問(wèn)他們要的是什么簧頭，我先向閱者諸君談?wù)劇Ｏ嗝娴南壬鷨?wèn)某甲是哪縣人，那不是問(wèn)哪縣的人,是要“地理簧”哪。什么叫地理簧呢?我先向讀者諸君解釋明白。我中國(guó)的地方很大，在早年清初的時(shí)代，是南七北六十三省，到了清末的時(shí)候有二十二省之多，四萬(wàn)萬(wàn)人民，都有一定的職業(yè)。可是一縣有一縣的特殊職業(yè)。譬如山東章邱的人，在家鄉(xiāng)是種地務(wù)農(nóng)啦,若是出門(mén)做事，有兩個(gè)途徑，他們的同鄉(xiāng)在我國(guó)各省市、各商埠碼頭綢緞行做事的人很多，十有八九在祥字號(hào)做事。他們章邱縣的人若在二十歲里外出門(mén)做事，都找他們的鄉(xiāng)親，同鄉(xiāng)就能把他們薦在綢緞店里學(xué)徒。到如今祥字號(hào)的買(mǎi)賣(mài)外縣人是很少的，都是他們本鄉(xiāng)本土的人了。章邱人如若不愿奔綢緞行，還有一條途徑就是打鐵,當(dāng)鐵匠的人吃的道遠(yuǎn)道寬，就數(shù)著章邱人了。可是也有不奔那兩條路的，干別的行兒雖有，亦是百里有一。相面的先生若能明白章邱縣這種情形,就是他懂章邱縣的地理簧兒。

設(shè)若章邱人找相面先生談?wù)勏啵嗝嫦壬灰粏?wèn)他們，你是哪里人呢?他說(shuō)出章邱縣三個(gè)字來(lái)，就能知道他做什么事，穿的衣服干凈利落，就是綢緞行的；穿的衣服不干凈，就是打鐵的。相面先生不用按著相貌上的五官看，就以他是哪里的人接著地理簧的情形，就能知道他是哪行的人，做的什么事。如若告訴他，我看你的相貌應(yīng)當(dāng)入商界，他準(zhǔn)能佩服相面先生是有功夫的。這種地理簧是江湖金點(diǎn)十三簧里第一簧啊!我詳細(xì)的解釋這縣的地理簧，閱者諸君便能了然個(gè)中的意義，其余各地勿庸如此絮煩，簡(jiǎn)單的談?wù)劊喺弑隳鼙M知其詳。各地出產(chǎn)是一個(gè)地方一樣，人做事亦是各有一行。

譬如，山西汶水縣的人，都是在干果子鋪?zhàn)鍪碌木佣啵簧轿饔艽慰h的人，是糧行居多；山西五臺(tái)人，軍政界做事的多；山東煙臺(tái)福山縣的人，飯莊子做事的多；山東膠州人，在北平這地方說(shuō)，在西四牌樓吃油肉行的多；山東曹州府的人，在軍界入伍的多；直隸定興縣的人，是澡堂子、煤鋪?zhàn)鍪碌亩啵蓜e的事兒雖有可是很少。算卦相面的如若不懂地理簧是不成的。若是見(jiàn)了山西人說(shuō)是唱二黃戲的，那就不用掙他山西人的錢(qián)了。

神秘的算命村

在中國(guó)的甘肅省永登縣有個(gè)叫薛家灣的地方，那里的居民祖祖輩輩以男人占卜算命女人看手相為生。傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣大多至今沿襲保留。頗似吉普賽人。所以有人懷疑他們是流徙到中國(guó)的吉普賽人。

給雍正皇帝算命

薛家灣有許多傳說(shuō),譬如清朝的雍正皇帝與算命先生的故事、皇姑落難薛家灣的故事和周公與桃花娘娘的故事等等。關(guān)于給雍正皇帝算卦的事是這樣的：有一天，村里來(lái)了兩個(gè)人，要村里卜術(shù)最高明的人給他們算一卦。村里最出名的一位中年能手出頭接待這兩個(gè)人，他讓這二人報(bào)出了自己的出生時(shí)間，又仔細(xì)端詳一會(huì)兒他們的臉膛，然后十分肯定地說(shuō)他們二人一個(gè)是當(dāng)皇帝的命,一個(gè)是當(dāng)宰相的命。兩人一聽(tīng)大吃一驚！相互對(duì)視了一下心中暗暗叫絕：“好歷害的卦術(shù)！”這兩個(gè)人正是微服私訪(fǎng)的雍正皇帝和他的丞相。兩人又問(wèn)算命先生說(shuō)：“你自己是什么命？”算命先生一掐指說(shuō)道：“兵部侍郎的命。”之后又說(shuō)他將在某年某月某日進(jìn)京，某年某月某日見(jiàn)皇上，某年某月某日被封官等等。皇上心里想:“你想得到挺美,我偏不讓你當(dāng)官,看你算得準(zhǔn)不準(zhǔn)。”于是，回去提前一個(gè)多月發(fā)圣旨，讓算卦先生進(jìn)京，結(jié)果遇上了連綿陰雨，耽擱了進(jìn)京趕路的時(shí)間，算卦先生恰巧在原算定的時(shí)間到北京見(jiàn)到了皇上，皇帝受到感動(dòng)，真給他封了唯獨(dú)剩下的一個(gè)兵部侍郎的官。

薛家灣還有一個(gè)救助落難皇姑的故事：話(huà)說(shuō)同治年間天下大亂，皇帝的一個(gè)女兒落難失散，被薛家灣人收留下來(lái)。她在薛家灣兩三年后，又回到了北京。皇帝為了感謝這些算卦的人，要封官給他們，但被他們婉言謝絕了。“那就分些地給你們吧！”皇帝說(shuō)。“不要，要地沒(méi)用。”他們也不要。后來(lái)又要給他們錢(qián)，薛家灣人還是不要。沒(méi)辦法，皇帝只好說(shuō),“干脆封你們走州吃州，走縣吃縣吧！”

于是，這些人從此走到哪里總是到哪里的衙門(mén)里去吃住。　奇特的生活習(xí)俗　

薛家灣位于甘肅永登縣城東南十里處的半山坡上，村里現(xiàn)有144戶(hù)人家，641口人，過(guò)去這個(gè)村子的人幾乎不種地，常年成群結(jié)隊(duì)，在外流浪，以占卜算封和看手相為生。

據(jù)筆者親往暗訪(fǎng)，村里男女老少對(duì)占卜術(shù)都不陌生，成年人里面有百分之八十的人都身手不凡。男女分工，各行其道。男人占卜算卦，女人專(zhuān)看手相。占卜主要技術(shù)有：課中（批八字）、交合昭盤(pán)（相面）、交合托罩（看手相）、鳥(niǎo)占、解夢(mèng)、神機(jī)救等。特別令人不解的是男人還擅長(zhǎng)禳災(zāi)解術(shù)（解災(zāi)，又稱(chēng)鎮(zhèn)法）,有兩種，桃花鎮(zhèn)和聚星鎮(zhèn)。

薛家灣的女人都能說(shuō)會(huì)道，異常聰靈，看手相十分靈準(zhǔn)，甚至有的女人的長(zhǎng)相也和吉普賽人十分相似。薛家灣人的神秘，還在于他們獨(dú)有的這門(mén)技術(shù)，絕不外傳他人，嚴(yán)格尊守著父?jìng)髯樱競(jìng)飨钡囊?guī)矩。薛家灣人因此從不與外人通婚（但是現(xiàn)在的年輕人里面漸有“反叛”之人），村里人大多是親套親，親連親，動(dòng)了骨頭連著筋。

在薛家灣還有一些奇特現(xiàn)象，男人長(zhǎng)于育嬰和飲烹之道。茅廁一律都在院外，有統(tǒng)一格式，很整潔衛(wèi)生。凡是外來(lái)客只要一進(jìn)村方位就分辨不清。筆者兩次到過(guò)薛家灣，都弄錯(cuò)了東南西北的方向，令人不解的是只要你一走出村子，立刻就能分出東南西北。所有的外來(lái)人都會(huì)犯辨不清方向的同樣的一個(gè)錯(cuò)誤，據(jù)說(shuō)這薛家灣村落的建筑結(jié)構(gòu)和整體布局，是根據(jù)諸葛亮的八陣圖排列設(shè)計(jì)的。

對(duì)于薛家灣人神秘的生活習(xí)俗，一些學(xué)者頗感興趣。尤其是對(duì)他們的占卜算命，解災(zāi)的靈驗(yàn)程度更是大惑不解，都說(shuō)薛家灣人的占卜算命和禳災(zāi)術(shù)的確有某些值得研究的“神秘之處”。　不可思議的禳災(zāi)

過(guò)去，薛家灣有個(gè)叫“高蠻子”的，其名聲之大在西北地區(qū)無(wú)人不曉。解放前，“高蠻子”常被蘭州高門(mén)大府的軍政要人請(qǐng)了去算卦攘災(zāi)。據(jù)說(shuō)，西北八戰(zhàn)區(qū)黃司令無(wú)子，請(qǐng)“高蠻子”禳了一下，竟生了一個(gè)大胖小子　

黃司令因此感激涕零，視“高蠻子”為大恩人,并認(rèn)作干親。三天兩頭請(qǐng)“高蠻子”進(jìn)府，高茶貴飯相待。據(jù)該縣縣志記載，有一年征兵征到“高蠻子”兒子高萬(wàn)山頭上，“高蠻子”給省里寫(xiě)了一封信，不僅高萬(wàn)山給免了，全永登縣都被免除了兵役。　由于“高蠻子”打卦算命身手不凡，蘭州城里的高官顯貴認(rèn)他作干爹干爺?shù)娜松醵唷?/p>

“高蠻子”的老婆雙目失明，但她摸手紋算命的技術(shù)也很高明。“高蠻子”死后，他兒子高萬(wàn)山繼承他的衣缽，成為薛家灣最受推崇的占卜高手。占卜、禳災(zāi)、鳥(niǎo)占玩兒得都很精到，桃花鎮(zhèn)81種鎮(zhèn)法他大都會(huì)用，更難更歷害的無(wú)量祖師的聚星鎮(zhèn)法，只有他一人懂。

高萬(wàn)山幾年前已過(guò)逝作古。“高蠻子”的孫子，高萬(wàn)山的兒子，叫高坐明，現(xiàn)在40多歲，由于祖?zhèn)鞯年P(guān)系，他的卜卦技術(shù)也是現(xiàn)今薛家灣男人中最靈者之一，筆者兩次到過(guò)薛家灣，可惜都無(wú)緣相見(jiàn)，因?yàn)椴磺伤鲇稳チ恕９P者在薛家灣，結(jié)識(shí)了高坐明的兒子高金江。小伙子坦誠(chéng)、機(jī)敏而又厚道。他對(duì)祖先們的“光輝業(yè)績(jī)”都知道得一清二楚，而且一點(diǎn)也不掩飾地引以自豪。他對(duì)《周易》和《淵海子平》有著不淺的了解。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化涵蓋下的神秘文化也不乏研究的興趣。據(jù)村里人說(shuō)，高金江這小子不能小看他，他繼承著上三代人的豐厚“家底”，又博覽群書(shū)，兼收并蓄，是那種不爭(zhēng)功近利，不急于鋒芒畢露，而韜光養(yǎng)晦，面壁苦修，一求厚積薄發(fā)，一鳴驚人的那種人。子曰：“后生可畏也！焉知來(lái)者之不如今？”