1、緣起

1.1 澄清觀念

格局是以月令為主的另類，是換個角度考查日元體系之外的（如旺相強弱）斷命思路與流程，是一個迥異日元體系的用神格局法概念。特別要提醒的是，時人所謂用神格局法，仍是以日元為中心考慮對日元最有損益的格局稱謂，如命局中傷官為忌，當然是身弱泄秀太過，或者是用官而傷星制官，

等等，此時用神最好為印星，時人則謂之傷官佩印格。如此淺見，完全錯會實質的格局背景，我這里所說的實質格局以月令為起點的。

1.2 格局真機

格局是以月令為氣勢的制定的，格局僅為八格，即[傷官格、食神格、財格、正印格、偏印格、正官格、七殺格、月

刃建祿格]。八格之外，仍有變格。格局以月令氣勢為首要，月為令星，可以提供種強大的氣勢流，命主如能擔當此氣勢流，就是好命，反之則是歹命。故子平真詮中云，月令之財官食傷殺都可以作為直接的格局用神，但是此格局用神與日元用神之扶擬通關判若天淵。這里有一個問題：明清命理學人一直在試圖調停格局用神與日元用神這個問題中打轉。這個前提是日元必須有根氣，才能正格論命，且能擔當功名利祿。格局的用神中，月令傷食才官都可以直接的成為格局用神，同時也能夠成為命局的發用機制。這個在子平真詮里面精當表述。不在累言。一個例外就是兇印，雖然為格局，除了保持這個印格不能破損之外，千萬不能破損，因為印僅能生身，不能有其名利之功能，故印格中必有官星，或者是傷食泄秀為佳。。但是這里的傷或者是官有全局的發用機制。。正格之中，還不一個例外就是當月令為比肩羊刃時，這時羊比仍是格局用神，前提是有能損傷，這個原則不能丟為何任老前輩在滴天髓闡微中指出，旺在體綱，宜泄不宜傷，傷者，官殺也，泄者，食傷也。故在日元旺弱斷命體系中之高高手之當為任老前輩為至。民國時期之王心田當然也是此中精英，所以后人日元強弱體系中不必多看其它書籍，一本滴天髓，一本用神精華就已經是足夠。。。但是這個月比羊刃格中的發用機制不能是月令，需另外尋找財官，此時的原則造成百年子平格局程式的衰微，即滄落為無用之物，因此，格局用神是迥異于日元體系之題目，如滴天髓所謂是：何處起源頭，流向何方住，機括此中求。知來也知去之意。所以月令為才官食傷皆可作用，前提是不能混雜，不能破損。如同現在流行之日元體系中任老前輩曾經作為一個明確的說明，旺在提綱，宜泄不宜傷，傷者為官，為殺，泄者為傷為食，順性而來。富足優游，背性而行，破敗貧賤。。但是這里有一個特別需要提醒的就是當月令之中財官食傷為用時則必須直接的利用，不必遠尋其它的發用之物，只要日主稍有根氣，如無一點根氣，估計要入外格之中。

1.3 實證　

乾造 丁酉　壬子　丁卯　甲辰　

日元用神法：

丁生殺月，酉才助殺，身弱可知，最喜坐下時干印星陪護，故此人印上大吉，推論之名目有：母有能力，學業豐富。講面子，房子牛比，貴人多多。子水有卯化去，故且有論其有大害，壬還是合身的。所以此人的官上有兇，殺上大吉.

格局式：

丁生子月，殺氣秉令，年上酉金加力，更是源遠流長，月上壬水混局，妙在丁壬一合。合官留殺，且時干印星護衛嚴密，生化不情，故此格一成天地至貴，結合申酉大運，一格清流長，非是日元用神，自是封侯拜相，此為國民黨上將陳誠將軍之造。。用格局斷命，何其精妙。

乾造 乙丑　已卯　辛卯　庚寅

日主用神體系斷：

年上丑土不氣，論從總是難以服眾，所以月才為忌，窮鬼一個，方是正確，緣何家業興旺。。財大氣粗。。或者是后天大運之配合也，但是此命主出身世家。。

實際的格局：

月上卯木，坐下卯木，秉氣坐旺，年上乙木偏才高透，所以格局為偏才格，沒有損傷，所以出身富門，當然明季之格局還是要考慮日元氣勢的。年上拖根，自然能擔當花采，但稍有不幸就是時上庚金高透，所以后運敗家，不在話下。。。

1.4 結論

元明清學人的理解是格局為至要，不要損傷，行運之中且要不背，如有雜局，則行運可以透清，等等妙語都在子平真詮之中，稍微關注日元之強弱，但是不是最大之題目，如日元真的不能擔當時候，就可以直接進入從格論斷之中。

2、格局真解

2.1格局取用

1、格局論法以[子平真詮]為主；在取格方面以[月令]地

支為第一優先；以[月令]地支[天透地藏、三合、三會]

可以取格，四柱同時有一種[格局]以上時，以[月令]所

透者為第一優先；

2、關于[日主強弱]的問題并不是常法之[日主弱，扶日

主。格局弱扶格局。。。]；

3、格局專求月令，此是指[財、官、印、食、煞、傷、

劫、刃]皆以月令為主；

4、[用神格局]的善與不善不是指[格局]的好壞，而是指

他的用法，[善神]要順用；不善要逆用；該順當順，該

逆當逆，皆可成貴格；

2.2 用神格局之成

1、[正官格]帶[財、印]，只忌[刑、沖、合]，[正官格]成也；

2、[財格]帶[官旺]，[財格]成也；

3、[財格]帶[食神生財]，須[身強帶比]，[財格]成也；

4、[財格配印]，需要[財印隔開]，則仍為[財格]之成；

5、[印格]，印輕者用殺，印重者用官，[印格]成也；

6、[印格]之[官印雙清]，比[財、官、印]三全更佳；

7、[印格]又逢身旺，不用[財官]制化，要用[食傷]瀉之；

8、[印格]之[印根重]，用財制必須[財透根輕]，不可用

[財根重、無根財]制之；如此，[印格]成也；

9、[食神生財]，[食神格]之成；

10、[食神]同時兼有[殺、印]，如此要[棄食就煞]，但必

須透印；食神格成也；

11、七殺遇身強，又兼有制服[食傷]，如此[七殺格]之成；

12、[傷官格生財]，[傷官格]之成；

13、[傷官配印]必須傷官旺，印有根；如此，[傷官格]之成；

14、[傷官、食神格]無財而帶[七殺]；如此，[傷官格、食格]之成；

15、[傷官格]傷官太旺而日主弱，不是用[比、劫、祿、刃]

扶身，而是要透[殺、印]，獨用[印]扶身者無效；

16、[羊刃格]透官殺之外，仍需要帶[財、印]，羊刃格之成；

17、[建祿月劫格]透官逢[財、印]，格之成也；也就是說：

[建祿]透[殺]者平常，透殺必須帶食；[建祿透官]無[財、

印]者，平常；

18、[建祿月劫格]透財而逢食傷，建祿格之成；不逢食傷者也是[平常]。

2.3 格局之敗

[敗者]指[格局]失去效用，而使[命運]乖滯之意；共有以下

十種格局致敗的因素：

1、[正官]逢[傷、沖、刑、克]，官格之敗；

2、[財輕]而[比劫]根重，財格之敗；

3、[印重身強]而[透殺]，印格之敗；

4、[食神生財]而[透殺]，食神格之敗；

5、七殺逢財而無制，七殺格之敗；

6、財格而透七殺，財格之敗；

7、傷官非金水而見官，傷官格之敗；

8、傷官配印而傷輕身旺，傷官格之敗；

9、羊刃無官殺，羊刃格之敗；

10、建祿月劫格無財官而透殺印，建祿月劫格之敗；

根據上述推論如下：

1、七殺無制——只忌七殺逢財無制；

2、傷官配印——只忌傷輕身旺；

3、食傷生財——最忌帶殺；

4、七殺逢財——有制無妨；

5、財逢七殺——有制也敗；

6、月劫建祿——透印忌殺、透殺忌印；

2.4 雙格辨用

容易誤解的雙格有以下五種：

1、[正官配印]誤用為[官印雙清]；

2、[財透食神]誤用為[食神生財]；

3、[偏印透食]誤認為[食神逢梟]；

4、[殺逢食制而露印]，誤認為[殺印相生]，或與[印綬逢殺]通論；

5、[七殺制刃]誤認為[羊刃露殺]（注：殺格逢刃是殺有根，

羊刃架殺是殺無根）；

2.5 格局之成中有敗

[成中有敗]指八字格局配合因帶了[忌神]，而損壞了

整個[格局]，共有以下十四種情況：

1、[正官格]逢財又逢傷官；

2、正官格格局被合；

3、財旺生官的財格又見傷官；

4、財旺生官（財格）而天干[財被合]；

5、印透食神瀉而又逢財；

6、[印格]透殺以生印，但又逢財；

7、食神格帶[殺、印]而又逢財；

8、[七殺格]逢食神制而又逢印；

9、[傷官生財]而財被合；

10、傷官配印而印遭傷；

11、羊刃透官而官被傷；

12、羊刃透殺而殺被合；

13、建祿月劫透官而又逢傷官；

14、建祿月劫透財而又逢殺。

比量推理：

1、[建祿]透[財]而遇[七殺]，比遇[比、劫]為重；

2、[羊刃透官殺]，不忌[官殺混雜]，而忌[七殺被合]；

3、[印格透殺]之[殺印相生]，最忌見[財]；

4、[正官格]帶財，仍忌[傷官]；

5、[傷官配印]，最忌見[財星破印] 

一》真宗子平論格局的成敗形象就如一套管道系統，只要從甲地到乙地之間不阻不漏順利到達即謂之格局已成。 品強弱只是在測量管徑大小無關成敗。至于管道材料是金是銅是塑料還是鑲鉆白金的，管徑大小是否均勻該大的地方大該小的地方小，是否最優化設計，這些都只是格局系統的等級問題，不代表這個系統會安全運轉。當然不同類的管道系統設計的方式理念自是不同。

格和局是兩個不同的概念。成格只有兩種：一是月令當令之本物要透出后護衛得當方成格。二是當令之本物雖不透但局的體用正好是月令中當令之物，此號“真神得用”也是成格。成格方式只此兩種。成格者必貴。真宗子平對于月令當令之物另有口訣，和淵海中的月令人元當旺天數不同，所謂的古人傳書不傳訣的作法。當年萬育吾晚年著《星平》時后悔自責早年看錯很多命，就是因為不知真宗子平門內有此訣。

局是不成格的情況下以日主為中心的日元系統結構組成。近代文人論命所講的“格局”多是局的概念。成局者必富。

世人絕大多數都是先天格局有破，要后天行運為之修補。

人生于世，就象用五行五種材料做成一個物品。有三種可能：

A>正品，即成格成局的八字，只要不到破壞格局的地方都會正常運轉。
B>次品，先天有瑕疵，不碰到修繕之運就不會正常運轉。也有些是破到修無可修的，只好一生辛苦。
C>半成品，先天的材料還在未破還可以用，但沒組合起來，后天經過不同的界段可能產出不同類的正品或次品或廢品。