八字格局真蹤

1.1 澄清觀念

格局是以月令為主的另類，是換個角度考查日元體系之外的（如旺相強弱）斷命思路與流程，是一個迥異日元體系的用神格局法概念。特別要提醒的是，時人所謂用神格局法，仍是以日元為中心考慮對日元最有損益的格局稱謂，如命局中傷官為忌，當然是身弱泄秀太過，或者是用官而傷星制官等等，此時用神最好為印星，時人則謂之傷官佩印格。如此淺見，完全錯會實質的格局背景，我這里所說的實質格局以月令為起點的。

1.2 格局真機

格局是以月令為氣勢制定的，格局僅為八格，即[傷官格、食神格、財格、正印格、偏印格、正官格、七殺格、月刃建祿格。八格之外，仍有變格。格局以月令氣勢為首要，月為令星，可以提供一種強大的氣勢流，命主如能擔當此氣勢流，就是好命，反之則是歹命。故《子平真詮》中云，月令之財官食傷殺都可以作為直接的格局用神，但是此格局用神與日元用神之扶擬通關判若天淵。這里有一個問題：明清命理學人一直在試圖調停格局用神與日元用神這個問題中打轉。

這個前提是日元必須有根氣，才能正格論命，且能擔當功名利祿。月令格局的確不能不參考日元之旺相程度，但是與當今之李氏派系所謂之旺弱之界定大有不同。

格局的用神中，月令為傷食才官都可以直接的成為格局用神，同時也能夠成為命局的發(fā)用機制。這個在《子平真詮》里面表述精當，不再累言。一個例外就是兇印，雖然為格局，除了保持這個印格不能破損之外，千萬不能破損，因為印僅能生身，不能有其名利之功能，故印格中必有官星，或者是傷食泄秀為佳。但是這里的傷或者是官有全局的發(fā)用機制。

正格之中，還有一個例外就是當月令為比肩羊刃時，這時羊比仍是格局用神，前提是不能損傷，這個原則不能丟，為何任老前輩在《滴天髓闡微》中指出，旺在體綱，宜泄不宜傷，傷者，官殺也，泄者，食傷也。故在日元旺弱斷命體系中之高高手之當為任老前輩為至。民國時期之王心田當然也是此中精英，所以后人日元強弱體系中不必多看其它書籍，一本《滴天髓》，一本《命理用神精華》就已經是足夠。但是這個月比羊刃格中的發(fā)用機制不能是月令，需另外尋找財官，此時的原則造成百年子平格局程式的衰微，即淪落為無用之物，因此，格局用神是迥異于日元體系之題目，如《滴天髓》所謂是：何處起源頭，流向何方住，機括此中求。知來也知去之意。所以月令為才官食傷皆可作用，前提是不能混雜，不能破損。如同現(xiàn)在流行之日元體系中任老前輩曾經作為一個明確的說明，旺在提綱，宜泄不宜傷，傷者為官，為殺，泄者為傷為食，順性而來。富足優(yōu)游，背性而行，破敗貧賤。但是這里有一個特別需要提醒的就是當月令之中財官食傷為用時則必須直接的利用，不必遠尋其它的發(fā)用之物，只要日主稍有根氣，如無一點根氣，估計要入外格之中。這里的強弱大大不同山東李豎子之認定。此外，還學會一個方式，身弱到底能擔當官星嗎？困惑良多，滑稽可笑，如同做愛之前，先考慮是否對身體有副作用。是不是身強啊，身弱是官上大兇啊，是不是有副作用啊，副作用就忍精了。

再次提醒諸位，李氏創(chuàng)造的所謂三個格局中，扶擬，從化等等，僅是日元用神體系中的格局表達，這個格局和月令格局派不能同語，勿要錯會。其實真正的日元用神體系表達先進如任老前輩《滴天髓闡微》，直令如今注解者投河而死，在日元用神體系注解滴天髓的幾個弄家，如鐘易明，李鐵筆等等，注解起來簡直是倒退了幾百年。特別是李鐵筆先生，離譜太遠。所以真的研究日元用神體系，只要兩本書足矣，如任老前輩之《滴天髓闡微》，民國才子王心田的《命理用神精華》，月令格局一旦形成且成格，如不幸受傷，比傷命局中的日元為中心的用神都令命主難以招架。

1.3 實證

乾造 丁酉 壬子 丁卯 甲辰

日元用神法：

人人會用，現(xiàn)在如同做愛一樣簡單。且看，丁生殺月，酉才助殺，身弱可知，最喜坐下時干印星陪護，故此人印上大吉，推論之名目有：母有能力，學業(yè)豐富。講面子，房子牛比，貴人多多。子水有卯化去，故且有論其有大害，壬還是合身的。所以此人的官上有兇，殺上大吉。精彩嗎。如此的論斷。

格局式：

丁生子月，殺氣秉令，年上酉金加力，更是源遠流長，月上壬水混局，妙在丁壬一合。合官留殺，且時干印星護衛(wèi)嚴密，生化不情，故此格一成天地至貴，結合申酉大運，一格清流長，非是日元用神，自是封侯拜相，此為國民黨王星上將陳誠將軍之造。用格局斷命，何其精妙！

男 乙丑 已卯 辛卯 庚寅

日主用神體系斷：

年上丑土不氣，論從總是難以服眾，所以月才為忌，窮鬼一個，方是正確，緣何家業(yè)興旺。財大氣粗。或者是后天大運之配合也，但是此命主出身世家。

實際的格局：

月上卯木，坐下卯木，秉氣坐旺，年上乙木偏才高透，所以格局為偏才格，沒有損傷，所以出身富門，當然明季之格局還是要考慮日元氣勢的。年上拖根，自然能擔當花采，但稍有不幸就是時上庚金高透，所以后運敗家，不在話下。

1.4 結論

元明清學人的理解是格局為至要，不要損傷，行運之中且要不背，如有雜局，則行運可以透清，等等妙語都在《子平真詮》之中，稍微關注日元之強弱，但是不是最大之題目，如日元真的不能擔當時候，就可以直接進入從格論斷之中。天機寫此文，借以緬懷大清國命學才子沈公！但是諸位仍是死抱著日元強弱體系理解此書，只能是愈走愈遠。

2、格局真解

2.1格局取用

1、格局論法以《子平真詮》為主；在取格方面以月令地支為第一優(yōu)先；以月令地支天透地藏、三合、三會可以取格，四柱同時有一種格局以上時，以月令所透者為第一優(yōu)先；

2、關于日主強弱的問題并不是常法之日主弱，扶日主。格局弱扶格局；日主的強弱固然可以影響到八字之高低，但并不是唯一優(yōu)先事情，他對八字的重要性，不到綜合推理的1/6；

3、格局專求月令，此是指[財、官、印、食、煞、傷、劫、刃皆以月令為主；

4、用神格局的善與不善不是指格局的好壞，而是指他的用法，善神要順用；不善要逆用；該順當順，該逆當逆，皆可成貴格；

2.2 用神格局之成

1、正官格帶財、印，只忌刑、沖、合，正官格成也；

2、財格帶官旺，財格成也；

3、財格帶食神生財，須身強帶比，財格成也；

4、財格配印，需要財印隔開，則仍為財格之成；

5、印格，印輕者用殺，印重者用官，印格成也；

6、印格之官印雙清，比財、官、印三全更佳；

7、印格又逢身旺，不用財官制化，要用食傷瀉之；

8、印格之印根重，用財制必須財透根輕，不可用財根重、無根財制之；如此，印格成也；

9、食神生財，食神格之成；

10、食神同時兼有殺、印，如此要棄食就煞，但必須透印；食神格成也；

11、七殺遇身強，又兼有制服食傷，如此七殺格之成；

12、傷官格生財，傷官格之成；

13、傷官配印必須傷官旺，印有根；如此，傷官格之成；

14、傷官、食神格無財而帶七殺；如此，傷官格、食格之成；

15、傷官格傷官太旺而日主弱，不是用比、劫、祿、刃扶身，而是要透殺、印，獨用印扶身者無效；

16、羊刃格透官殺之外，仍需要帶財、印，羊刃格之成；

17、建祿月劫格透官逢財、印，格之成也；也就是說：建祿透殺者平常，透殺必須帶食；建祿透官無財、印者，平常；

18、建祿月劫格透財而逢食傷，建祿格之成；不逢食傷者也是平常。

2.3 格局之敗

敗者指格局失去效用，而使命運乖滯之意；共有以下十種格局致敗的因素：

1、正官逢傷、沖、刑、克，官格之敗；

2、財輕而比劫根重，財格之敗；

3、印重身強而透殺，印格之敗；

4、食神生財而透殺，食神格之敗；

5、七殺逢財而無制，七殺格之敗；

6、財格而透七殺，財格之敗；

7、傷官非金水而見官，傷官格之敗；

8、傷官配印而傷輕身旺，傷官格之敗；

9、羊刃無官殺，羊刃格之敗；

10、建祿月劫格無財官而透殺印，建祿月劫格之敗；

根據上述推論如下：

1、七殺無制——只忌七殺逢財無制；

2、傷官配印——只忌傷輕身旺；

3、食傷生財——最忌帶殺；

4、七殺逢財——有制無妨；

5、財逢七殺——有制也敗；

6、月劫建祿——透印忌殺、透殺忌印；

2.4 雙格辨用

容易誤解的雙格有以下五種：

1、正官配印誤用為官印雙清；

2、財透食神誤用為食神生財；

3、偏印透食誤認為食神逢梟；

4、殺逢食制而露印，誤認為殺印相生，或與印綬逢殺通論；

5、七殺制刃誤認為羊刃露殺（注：殺格逢刃是殺有根，羊刃架殺是殺無根）；

2.5 格局之成中有敗

成中有敗指八字格局配合因帶了忌神，而損壞了整個格局，共有以下十四種情況：

1、正官格逢財又逢傷官；

2、正官格格局被合；

3、財旺生官的財格又見傷官；

4、財旺生官（財格）而天干[財被合；

5、印透食神瀉而又逢財；

6、印格透殺以生印，但又逢財；

7、食神格帶殺、印而又逢財；

8、七殺格逢食神制而又逢印；

9、傷官生財而財被合；

10、傷官配印而印遭傷；

11、羊刃透官而官被傷；

12、羊刃透殺而殺被合；

13、建祿月劫透官而又逢傷官；

14、建祿月劫透財而又逢殺。

比量推理：

1、建祿透財而遇七殺，比遇比、劫為重；

2、羊刃透官殺，不忌官殺混雜，而忌七殺被合；

3、印格透殺之殺印相生，最忌見財；

4、正官格帶財，仍忌傷官；

5、傷官配印，最忌見財星。