時(shí)座消詳，有五理之當(dāng)然。

一如時(shí)上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死敗、金神、白虎等項(xiàng)，惡氣貫聚，倒歸于日，有所刑沖克犯者，不祥；若貴氣聚此，則為祥瑞矣。一年月日，三項(xiàng)貴氣，三元福祿神引入，何者重，何者輕，分詳端確。何者來得安穩(wěn)，何者 不得停住，更自家還載得起否，或如船車，又如屋宅。又云：時(shí)之有家，卻于年、月，日上之處，又看有相依倚呼應(yīng)否。又云：時(shí)座一位，競作主體之端，余見未敢如此，亦系辨明吉兇，妙理一致，斷得造化精切也。年、月、日內(nèi)，有一位與時(shí)和者，平；二位與時(shí)和者，小享富貴。三位共與時(shí)和者，大發(fā)，見成富貴，但日緊，年淺、月緩。一時(shí)有克、破、沖、害、和、助、勾引、空亡、死敗等件，最為撮要事體，如庚寅時(shí)取乙女為用，旺相生扶，得氣得地可否，以憑借參考?xì)q運(yùn)，較其吉兇，發(fā)廢之由。一時(shí)欲旺相有氣，勿使休囚無情。又云：有初中末三次之情義。．如寅時(shí)初屬土，中屬火，末屬木。一時(shí)相沖刑是切緊事也，載物不牢，時(shí)座五緊之序，為至切至要之道。蓋此日生辰，普遍天下眾人所共，大綱造化也。惟時(shí)之刻，分毫不可差忒、有惑，故為準(zhǔn)則憑據(jù)，況交換之間，刻次日軌，本是未時(shí)一刻之次，其銅壺漏箭，卻刻午時(shí)之七刻、八刻，況有山僻村落夜誕者乎？

時(shí)座消詳，有五理之當(dāng)然。

該句闡明時(shí)柱的論斷方法。對(duì)四柱中時(shí)柱的分析主要有以下五點(diǎn)：

第一，如時(shí)柱上的亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死敗、金神、白虎等惡氣聚集于日柱上又有所刑沖克犯，則不祥。如果是貴氣聚于時(shí)柱上，則為祥瑞。

第二，四柱中的年、月、日三項(xiàng)貴氣、三元福祿神引入時(shí)座，哪一項(xiàng)重，哪一項(xiàng)輕，要詳細(xì)察看，分辨清楚。哪種貴氣來得安穩(wěn)，哪種貴氣不得停住，還要看自家是否載得起，或如船車，又如屋宅。又一種說法是時(shí)有家，卻要在年，月、日柱上來看，有沒有相互依賴、相互呼應(yīng)之物。還有說法認(rèn)為，時(shí)座可以作為推斷的開始，我認(rèn)為不能如此推斷，而要辨明吉兇，妙理一致，去體會(huì)造化的精髓。如果年、月、日三柱上有一位或兩位與時(shí)座和，則會(huì)小享富貴。如果是三位都與時(shí)座和，則為大發(fā)之人，必有富貴，但是，需要日和來得快、年和較淺、月和較緩慢。

第三，時(shí)柱上如果有克、破、沖、害、和、助、勾引、空亡、死敗等，這些在看時(shí)柱時(shí)是最為重要的，如庚寅時(shí)取乙亥為用，是旺相生扶，得氣、得地，能否作為日主的憑借，要參考其歲運(yùn)，考查其中吉兇、發(fā)廢的原理。

第四，時(shí)座最喜歡的是旺相有氣，且不要使其休囚無情。有一種說法認(rèn)為，情有初、中、末三次之情義，如寅時(shí)初屬土，中屬火，末屬木。

第五，命理中與時(shí)相沖、相刑是關(guān)鍵所在，如果相沖、相刑，負(fù)載的東西就會(huì)不牢。時(shí)座對(duì)于人命最關(guān)鍵的五種造化之理，沖刑最為重要。因?yàn)榇巳账耄瑩碛型瑯拥哪暝氯罩@是大綱造化的。唯一不同的是生在此日時(shí)刻的不所以時(shí)刻不能有分毫差錯(cuò)，只有時(shí)刻正確才有憑據(jù)，況且時(shí)之交換之間，刻次日軌本是未時(shí)一刻之次，其銅壺漏箭卻刻午時(shí)之七刻、八刻，更何況還有的人夜間出生于山僻村落，就更難把握清楚了。