類象法

第一篇  八卦類象法

我們知道，在八卦象數(shù)預(yù)測(cè)法的具體實(shí)戰(zhàn)過(guò)程中，比類取象的應(yīng)用非常重要，同時(shí)，它的應(yīng)用也是非常廣泛的，“類”帶有整體性和群體意識(shí)，古人對(duì)“類”的存在和認(rèn)識(shí)。對(duì)“類”的劃分和選取，標(biāo)志著人類對(duì)客觀認(rèn)識(shí)的一次大的提升，“類”帶有共同性、理想性和藝術(shù)性，我們經(jīng)常談到的“觀物取象”，“象”就是有“類”的屬性，“象”又同時(shí)具有“似”的屬性。“類”是《周易》“意象”通向“道”的重要手段，無(wú)論我們起卦還是斷卦，這個(gè)比類取象的方式和思維都會(huì)貫徹始終。比類取象就是通過(guò)與同類事物的相比、相類、劃分，讓人們領(lǐng)悟其中的“意”。

首先，“類”是把具有相近、相同性質(zhì)、形象、道理的人事物同歸于一類，事物因?yàn)樾再|(zhì)、品質(zhì)同類而相聚，物因有“類”而“同聲相應(yīng)”、“同氣相求”、“同類相歸”。因?yàn)橛钪骈g很多的事物具有相似的相同的特性，這些相同相似的事物具有相同的特性，我們便可以將其劃分為同類事物，物因有“類”而有了共同之言、共同之行、共同之志、共同之德、共同之道。比類取象是因?yàn)槭挛镉邢嘟⑾嗤钠沸裕拍芡瑲w同行，這是客觀現(xiàn)實(shí)存在的規(guī)律性，我們注意到“類’,就可以進(jìn)行對(duì)事物整體的調(diào)控，統(tǒng)率，進(jìn)行相應(yīng)的劃分，歸類，溝通。“類”又含有分析、區(qū)別、辨別的意思，以一類比另一類，以古事推今事，看到存在與我們宇宙間的任何事物，只要它們之間具有相同、相通的特性，我們都可以把它們歸屬到同一個(gè)卦象中，這是傳統(tǒng)思維的一個(gè)典型的應(yīng)用法則。以“類”進(jìn)行把握，“比”、“擬”是認(rèn)識(shí)、推斷“意”的手段，“擬”其物形，取其“心意”，而后通過(guò)對(duì)卦象的破譯用語(yǔ)言把事物的信息表達(dá)出來(lái)，通過(guò)比擬，以“象其物宜”的尺度來(lái)確立形象，那么，相似到何種程度、以何種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定事物彼此間為同類呢？我們所說(shuō)的“物宜”就是事物間的大致的適宜，只要適宜，符合人的審美要求符合心意，更為貼切地表達(dá)事理，就可以進(jìn)行相互對(duì)比，可以進(jìn)行歸納，當(dāng)然，只要我們按照一定的方法去實(shí)踐，在實(shí)踐的過(guò)程中多體驗(yàn)，多總結(jié)，對(duì)于類象的提取自然會(huì)熟練的，但它的前提必須要有這個(gè)比類取象的思維，要知道怎么去歸納事物之間的共同特性，初學(xué)者往往思維死板，只知道用事物的五行去比類取象，而更多地忽視了事物之間相互同類的抽象的特性，所以浪費(fèi)了很多的信息，我們說(shuō)很多事物都不是孤立存在的，但它們必然有它最主要的特性，只要抓住這個(gè)主要的特性我們就可以進(jìn)行同類相歸了，比如我們經(jīng)常見(jiàn)到的家居里擺放的古董花瓶，從我們的日常思想理念來(lái)說(shuō)，這個(gè)花瓶主要的功能是取吉祥之意，花瓶意取聚財(cái)之意，更多的特性帶有乾卦的特性，但很多沒(méi)有掌握事物特性的人們卻把它視為土的五行，這個(gè)實(shí)際上是錯(cuò)誤的，我們不可以把所有代表乾卦特性的物質(zhì)都視為金，但土制的物品并不一定都是代表土五行的，關(guān)鍵還是看它的特性和用途，所以比類取象的掌握是非常重要的。取象法指在思維過(guò)程中以“象”為工具去認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟、模擬宇宙自然事物的思維方法，我們稱之為唯象方法或意象方法，取象的方法是《周易》重要的方法。《易傳系辭》曰：“易者，象也；象也者，像也！”。我們通過(guò)認(rèn)識(shí)、理解及觀察，把宇宙間各種不同的事物彼此間具有相同的特性統(tǒng)歸為一類，在我們看來(lái)，“類”從本質(zhì)上說(shuō)就是“象”，“象”就是萬(wàn)事萬(wàn)物的現(xiàn)象，“類”與“象”是密不可分的，它們是一種具有普遍意義的同類事物的綜合概念，只要這些事物的功能屬性相同，我們就可以把它們歸為一類，比如乾、坤二卦符號(hào)，這兩個(gè)卦幾乎已經(jīng)成為陽(yáng)、陰兩大類功能群的代號(hào)，乾卦代表光明、運(yùn)動(dòng)、剛強(qiáng)、外在、上升、開(kāi)放等一系列含義，而坤卦代表陰暗、靜止、柔和、內(nèi)在、下降、封閉等一系列含義，比類取象最主要的是去其相同之質(zhì)，當(dāng)一個(gè)事物出現(xiàn)在我們的眼前，它表現(xiàn)出的特性是陰暗的、靜止的、下降的等特性，我們就可以把它歸類于坤卦，事物的表面現(xiàn)象很容易進(jìn)行五行屬性定位，但事物內(nèi)在特性的定位則需要我們多下一些功夫去進(jìn)行細(xì)致的判定。只有熟練地掌握了這個(gè)判定方法，那么，在實(shí)戰(zhàn)中對(duì)于事物五行歸類取象就容易多了。

第二篇  四柱類象法(命理演繹思維模式)

符號(hào)類象法 

由《易經(jīng)》引生出來(lái)的著作《梅花易數(shù)》，在社會(huì)上廣為應(yīng)用，它采用的是一種符號(hào)類象的手法，其理論依據(jù)是“天人合一”，即自然同息規(guī)律。

中國(guó)先哲常常透過(guò)比喻、象征、聯(lián)想、類推等方法，把形象相似、情景相關(guān)的事物，變成可以理解的東西。其按西方對(duì)此采用的方法是指抽取某一類事物的共同本質(zhì)屬性或特征，同時(shí)舍棄其非本質(zhì)事物的過(guò)程。但在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，現(xiàn)象和本質(zhì)并不處于截然對(duì)立的位置上。由于“象”在中國(guó)人思維中的地位特殊，由現(xiàn)象到本質(zhì)無(wú)需采取“抽取”這樣的方法，而是可以循另一條思維途徑比較自然地進(jìn)行。這個(gè)思維原則就是“取象比類”。

傳統(tǒng)思維模式用這種“取象”來(lái)實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的某種抽象，在四柱命理中有深刻的反映。

其實(shí)四柱中，十天干、十二地支就是一個(gè)意象符號(hào)，這種符號(hào)是隨時(shí)間、空間、意向的變換而變化的。在這些符號(hào)系統(tǒng)中，只有一個(gè)核心是不變的，這就是日干，即自我核心，就像一個(gè)圓，圓周的大小，可以由半徑伸縮而擴(kuò)大縮小，但圓心這個(gè)原點(diǎn)是不變的。只有這樣，才能以點(diǎn)透面，以不變(點(diǎn))應(yīng)萬(wàn)變，以不變(點(diǎn))分析萬(wàn)變。《易經(jīng)》上的太極圖就是以太極點(diǎn)為核心的宇宙變化模型圖。

當(dāng)我們以“人體自我”為茫茫宇宙中生存的一顆微粒時(shí)，這個(gè)微粒不以大小為限，他必將受控于宇宙，同時(shí)又象征著宇宙(即我們常說(shuō)的：“人是一個(gè)小宇宙，天體就是一個(gè)大宇宙。”)。

于是，十天干反映的是：人在生存過(guò)程中，宇宙大天體對(duì)人體小宇宙的干擾和控制程度。

十二地支是天體干擾人體時(shí)，地球?qū)θ梭w的承載支撐程度，三者之間是一個(gè)微妙的奇奧的信息傳遞波。

我們研究這些結(jié)構(gòu)時(shí)，完全可以不稱為金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊……我們可以另改別名。倘若今天那些身穿西服的西洋博士們討厭我們的祖宗先賢，稱祖宗創(chuàng)立的名稱不成科學(xué)的話，我們完全可以把它改為D、s、B、A、w……把日主強(qiáng)弱程度換進(jìn)一個(gè)信息波音Q、E、V。只要符號(hào)能反映事物的本質(zhì)就行了。一個(gè)人叫阿狗阿貓，人們一般不會(huì)把他當(dāng)作狗貓吧!但有一點(diǎn)，是筆者深惡痛絕的，社會(huì)上一些事物現(xiàn)象，因?yàn)闀r(shí)代的關(guān)系，致使有些研究的領(lǐng)域因名詞不雅，不夠西洋化，就定之為“偽科學(xué)”，恨不得一棍子打死，而他自己又偏偏不學(xué)無(wú)術(shù)，既不去認(rèn)真研究西方的精髓，又看不起祖宗的遺產(chǎn)，于是依賴手中的宣傳權(quán)力，為顯示自己擁有科學(xué)權(quán)威，吃過(guò)洋墨水，把商店名稱改為“xx士多店”，稱公共小車(chē)為“的士小車(chē)”，以手上的表向人顯示：“我的表是地地道道的日本產(chǎn)的原裝瑞士表”……

在這里，我建議一切熱愛(ài)中華民族的炎黃子孫要立足于自己的民族文化。堅(jiān)持傳統(tǒng)文化研究，堅(jiān)持“古為今用，洋為中用”的學(xué)術(shù)原則，堅(jiān)持科學(xué)精神，走自己民族創(chuàng)新之路!

[符號(hào)類象法]

下面引一個(gè)類象命例： 

出生公歷：1970年8月24日12時(shí)37分(北京時(shí)間)，星期一。

出生農(nóng)歷：庚戌年 七月 廿三日 午時(shí)。

財(cái)梟　 日元　 梟

坤造庚甲丙甲（申、酉）

戌申子午　

節(jié)氣：立秋1970年8月8日6時(shí)54分，

白露1970年9月8日9時(shí)38分

起大運(yùn)周歲：5歲 4個(gè)月 28天，

交大運(yùn)日期：1月 21日起運(yùn)(公歷)。

大運(yùn):癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子

7   17   27   37   47   57   67  77
【主題】  她為什么自殺?

【分析】  1990年農(nóng)歷三月二十四日(庚午年庚辰月甲寅日)，本造家庭發(fā)生一幕爭(zhēng)吵事件，事端的起因是從兒子身上引發(fā)(該命造1988年生有一子)。當(dāng)時(shí)，本命造埋怨丈夫只顧自己工作，不會(huì)看管家中的孩子，本屬小事，誰(shuí)知越吵越激烈。在夫妻雙方爭(zhēng)吵過(guò)程中，本命女方即氣急沖沖地叫來(lái)家婆(偏財(cái))過(guò)來(lái)評(píng)理，希望支持自己，批評(píng)丈夫，為自己爭(zhēng)一口氣。豈知家婆跑來(lái)，不僅不支持自己，反而支持自己的兒子，認(rèn)為“男主外，女主內(nèi)”，家中孩子的事，主要靠媳婦自己料理，現(xiàn)在自己不盡責(zé)任，反而埋怨丈夫，是無(wú)理取鬧。

這樣，本命造更加氣急敗壞，隨即掛電話想叫娘家的父母過(guò)來(lái)，支持自己，渲泄自己的無(wú)窮委屈。誰(shuí)知爸媽都不在，家里只有從小撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大的奶奶(祖母)在家，這老奶奶七十多歲了，聽(tīng)說(shuō)自己的寶貝孫女在婆家被打罵，竟搖搖晃晃地連房門(mén)都沒(méi)上鎖就跑來(lái)，合著孫女一并大吵大鬧地把男方一家人罵得狗血淋頭。

直鬧到晚上11時(shí)多，男方家人把老奶奶送回娘家去時(shí)，才發(fā)現(xiàn)家中的東西又被人盜竊一空……

由此，本女命造更是被丈夫、家翁、家婆齊聲譴責(zé)。于是，就在該晚上子時(shí)，本命造又氣又惱，競(jìng)自殺身亡……

本來(lái)，事情發(fā)生的該晚，其家翁、家婆也曾囑兒子上樓去安慰媳婦，但他認(rèn)為岳父母家失盜是因自己而起，同時(shí)也很氣憤妻子的行為。于是，反跑去岳母家協(xié)助報(bào)案，而沒(méi)有理睬妻子，至使本命造因此自殺身亡。

現(xiàn)在，我把本造命主的四柱及其當(dāng)年發(fā)生的慘劇以符號(hào)類象的方式構(gòu)劃出來(lái)。

因?yàn)檫@是一件全由人際關(guān)系的矛盾沖突引發(fā)的事端，我們把代表六親十神的意象符號(hào)代入：

先談    符號(hào)：丙火=女命自我；

年支戌土(食神)=祖母；

月支申金(偏財(cái))=家婆；

日支子水(官星)=丈夫；

時(shí)支午火(丁劫己傷官)=兄弟、子女。

子沖午：因兒子的事與丈夫發(fā)生爭(zhēng)吵沖突(原因是流年午火，午坐落在時(shí)支子女宮位，丁中已土表示兒子)。

申子半合水：申金(家婆)坐在兒子一邊(中在父母宮為偏財(cái)為家婆)女方娘家祖母聞?dòng)嵹s來(lái)爭(zhēng)吵。

辰?jīng)_戌：辰為食神來(lái)自庚辰月令，戌為本命造年支祖宗宮，食神為祖母。

本命造的地支：戌、申、子、午，加入流年午、流月辰、流日寅。

天干：大運(yùn)三庚沖克三甲

地支：申子辰三合水局沖寅午戌三合火局，剩余午、午自刑。

大運(yùn)走壬午運(yùn)，這時(shí)，壬水(代表本命丈夫)仍有力量，在庚甲的沖擊中通關(guān)，但壬水受火局及兩午火的反克而無(wú)力，現(xiàn)實(shí)中的過(guò)失是，由于男方?jīng)]有及時(shí)安慰心靈受創(chuàng)傷的妻子。使妻子憤而自殺(午午自刑)。

符號(hào)類象的原則是主體核心不變，但隨著環(huán)境場(chǎng)合的改變，而該事物充當(dāng)?shù)慕巧珔s也要隨之改變。

譬如，同一個(gè)男人，當(dāng)他在自己辦的公司里，他的身份是老板、董事長(zhǎng)、總經(jīng)理。回到家里，他的身份變成了丈夫、孩子的爸爸。他出差坐在飛機(jī)上時(shí)變成了航空公司的普通乘客，路上見(jiàn)了本公司職工，自己就是上司，見(jiàn)了市長(zhǎng)，自己就成了普通老百姓。孩子見(jiàn)了自己叫自己爸爸，他見(jiàn)了自己的父親，自己成了兒子……

四柱命理的一個(gè)分析原則，就是按照十天干、十二地支的固有屬性，以五行相生相克的基本法則，以四柱結(jié)構(gòu)形成的物象套進(jìn)去進(jìn)行演繹分析。從已知部分去探測(cè)未知部分，就像化學(xué)分析物質(zhì)變化一樣，已知某種合成化學(xué)物有沉淀物，或具備有某仲顏色，并且知道其中的一種化學(xué)元素。則從化學(xué)反應(yīng)的方程式或化學(xué)聚變?cè)砩希耆梢酝茖?dǎo)出另一個(gè)未知元素。

就以上述1970年生女命為例：先從四柱結(jié)構(gòu)中找出相關(guān)信息，丙子日元生于甲午時(shí)，午火是兇煞羊刃，沖之必有兇災(zāi)，這時(shí)只有逢寅、卯、木才可化險(xiǎn)為夷，因?yàn)槟究赏P(guān)，讓子水生木，由木化火，則午火的羊刃不發(fā)兇。現(xiàn)在大運(yùn)、流年合成壬午、庚午，這二根導(dǎo)火線則引發(fā)出子午的沖力。再分析原命局地支戌、申、子、午，流年大運(yùn)也沒(méi)有木，可知無(wú)救藥用神來(lái)通關(guān)，從而推論為有災(zāi)。災(zāi)從何來(lái)?必由外因大運(yùn)流年二火引入，火又有二類，一類是自然界發(fā)生的火(如：雷、電、或火焰)，另一類是人身生理心理燃起的火(如：暴飲暴吃引起的熱氣病，心態(tài)燥亂引起的心理病態(tài)，如心火旺極等)。

本命造，如果能再進(jìn)一步確定午、午自刑，推斷是其心態(tài)引發(fā)之災(zāi)時(shí)，我們就完全可以將命主的所有天干、地支用上面介紹的符號(hào)類象法套入六親十神關(guān)系，分析出來(lái)。

本命例是筆者的一個(gè)朋友的妻子的命造，其死因競(jìng)由一芝麻小事引發(fā)，并由人際關(guān)系而激化，實(shí)出乎筆者意料之外，要論客觀因素，誰(shuí)都無(wú)可指責(zé)。男人事業(yè)心重，難免忽略家庭，男人不在，面對(duì)調(diào)皮的孩子，向丈夫嘮叨二句，也是在情理之中，何以引出人命生死大事?女人心胸較狹窄，面對(duì)丈夫一家人的指責(zé)，無(wú)顏以向，娘家老奶奶匆匆趕來(lái)，不僅沒(méi)解決問(wèn)題，反令娘家失盜，又感到悔恨交集。由此引入絕路，似乎也難免……

但從其命理四柱上分析，應(yīng)負(fù)最大責(zé)任的是死者的丈夫，為什么?當(dāng)?shù)刂删窒鄾_，午午自刑之際，天干出現(xiàn)三庚克三甲，甲木是印是生的理念，庚沖克甲，是讓人置以死地的歹念。這時(shí)只有壬水可通關(guān)，也就是說(shuō)，做丈夫的一旦出現(xiàn)，安慰幾句，也就可以化險(xiǎn)為夷，。

我們研究命理者，應(yīng)該明白一個(gè)事理，不能把一切因果推在客觀環(huán)境上，簡(jiǎn)單地歸于命注定上，這不是研究命理的本旨。應(yīng)該多啟動(dòng)主觀能動(dòng)作用，本命造的丈夫如果當(dāng)時(shí)主觀上向妻子靠近一步，也許妻子可以劫后余生——天干壬水的力量沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)啊!

萬(wàn)物類象的易學(xué)思維

“其實(shí)陰陽(yáng)也好，五行也好，八卦也好，這些東西都是古人類比取象思維的體現(xiàn)。古人說(shuō)萬(wàn)物分陰陽(yáng)，一方面是說(shuō)事物都有其兩面性，但同時(shí)也是試圖將萬(wàn)物分成兩大類，比如女為陰男為陽(yáng)，地為陰天為陽(yáng)。看到一個(gè)陰爻或者陽(yáng)爻，我們可以聯(lián)想到一大堆事物，并沒(méi)有固定的結(jié)果。

同樣的，古人認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都可歸類于五種屬性，于是有了金木水火土五行，五行之中又分陰陽(yáng)，五二成十，便有了十天干。八卦也是一樣，它表示了宇宙空間的八種場(chǎng)態(tài)，分別是健、順、動(dòng)、入、陷、附、止、悅。比如乾卦代表了老成、激烈、活動(dòng)、決斷、威嚴(yán)等等，看到乾卦，我們可以想到天，想到父親，想到老人，想到圓形物體，想到金玉，想到快馬。這些都是正確的，沒(méi)有確定結(jié)果。

這就是易經(jīng)的基礎(chǔ)思維方式。由此可知，利用易經(jīng)來(lái)占卜，結(jié)果是不確定的，要想斷得準(zhǔn)確，不僅要正確理解易經(jīng)符號(hào)含義，要經(jīng)過(guò)大量訓(xùn)練，熟悉這種思維方式，而且要有豐富的想象力。正確的取象是斷卦的關(guān)鍵。

可能有同學(xué)會(huì)在這里產(chǎn)生疑問(wèn)，說(shuō)先生，乾卦不一定是父親，反過(guò)來(lái)父親一定乾卦嗎？答案是，也不一定。同樣的事物，如何取象還要看他的具體狀態(tài)。為了便于大家理解，我來(lái)舉個(gè)例子。”

那專家說(shuō)著，從講臺(tái)上拿起一瓶礦泉水。瓶子尚未開(kāi)封，里面裝滿了水。他站起身來(lái)面對(duì)大家晃了晃那瓶水，向臺(tái)下環(huán)視一周，忽然問(wèn)道：“誰(shuí)能告訴我，現(xiàn)在我手里這瓶水該如何取象？看看，有沒(méi)有同學(xué)來(lái)試一下？”

測(cè)試的角度不同，可以立即給出十幾種取象方式.

會(huì)場(chǎng)上鴉雀無(wú)聲，好像一時(shí)沒(méi)人能明白專家的意思。實(shí)際絕大多數(shù)人都對(duì)易經(jīng)一竅不通，只是過(guò)來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，懂點(diǎn)易經(jīng)原理的少數(shù)人，也未必真會(huì)取象。

那專家一等了會(huì)兒，見(jiàn)沒(méi)人能回答，不禁略感失望，正要自己進(jìn)行解說(shuō)，卻見(jiàn)一片安靜里忽然站出一個(gè)女孩。全場(chǎng)所有人的目光一下子飛到那女孩的身上，除了樊星。    

“因?yàn)榭紤]的角度不同，其實(shí)您手中的水有多種不同的取象方式，我只選擇最簡(jiǎn)單的一種來(lái)回答一下。您正面拿瓶子，瓶中裝滿水，瓶上有蓋，上下連而不斷，中間盈而不缺，可以取乾卦！”

經(jīng)石錚這一提醒，樊星這才打了個(gè)激靈睜開(kāi)眼睛。抬頭向側(cè)前方望了一眼，看到女孩的背影，也禁不住呆了一下，一面點(diǎn)頭一面低聲說(shuō)道：“好像真的是她。”

這時(shí)候，臺(tái)上的易學(xué)專家正向女孩投去贊許的目光，輕輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭，并伸手打開(kāi)了礦泉水的瓶蓋，說(shuō)道：“這位女同學(xué)說(shuō)的很不錯(cuò)，你再說(shuō)說(shuō)，如果這樣的話又該怎么取象？”

女孩當(dāng)即口齒清晰地答道：“上斷下連中滿，取兌卦。”

“那如果這樣呢？”專家說(shuō)著，將瓶中的水倒進(jìn)桌上的一個(gè)杯子里。

“取震卦。”

專家贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭，又把瓶子倒過(guò)來(lái)使其瓶口朝下，還沒(méi)發(fā)問(wèn)，卻聽(tīng)女孩張口又答道：“取艮卦。”

“很好！這幾個(gè)例子雖然簡(jiǎn)單，但已經(jīng)道出了取象的道理。”  

八卦萬(wàn)物類象的破譯

八卦預(yù)測(cè)學(xué)體系其大含介了天地間萬(wàn)事萬(wàn)物，其理博大而精深，學(xué)習(xí)探索和探究他的志士無(wú)數(shù)，但得其精奧者極少，筆者研究學(xué)習(xí)易學(xué)十余載，自己始終認(rèn)為易學(xué)永無(wú)止境，要帶著問(wèn)題去學(xué)，終究有得。八卦玄機(jī)奧妙，有些看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題往往其中有豐富的內(nèi)涵，如：

1、  牛為什麼是坤卦，羊?yàn)槭颤N是兌卦，狗為什麼是艮卦

2、  電視、電腦、電冰箱、火車(chē)、飛機(jī)等應(yīng)歸屬于什么卦？

上面的問(wèn)題僅為滄海一粟，請(qǐng)問(wèn)廣大讀者，你作何解釋？

在本章中筆者重點(diǎn)為大家解釋八卦萬(wàn)物的歸類原則。

八卦萬(wàn)物類象是外應(yīng)預(yù)測(cè)的根本，常有人問(wèn)我：“八卦萬(wàn)物類象太復(fù)雜難記了，有沒(méi)有什么速記口訣呢？”筆者可以坦誠(chéng)的告訴大家：“八卦萬(wàn)物類象的記憶是有法可依、有規(guī)可尋的，根本不需要死記硬背。”死記硬背根本毫無(wú)意義，古代沒(méi)有的而現(xiàn)代有的（如火車(chē)、飛機(jī)、電器等），古代有的而現(xiàn)代沒(méi)有的（如華蓋、古代的兵器等），這樣看來(lái)靠死記硬背是不行，今天筆者就把“有法可依，有規(guī)可尋”得方法教給大家，大家只要掌握了這種方法自然而然的就可以對(duì)自然界和社會(huì)的各種事物與新生事物準(zhǔn)確的予以八卦類象。

大家再運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行邏輯推理自然而然的有所感悟，下面筆者為大家拋磚引玉，推波助瀾，相信大家在不斷感悟自然，感悟人生，自一通百通，“一生二，二生三，三生萬(wàn)物“，悟破其中之玄機(jī)，達(dá)到異象思維的高境界，成為真正易學(xué)專家。

乾卦：

乾有天之象，凡與天有關(guān)的事物均系乾卦，如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、單位領(lǐng)導(dǎo)人、父輩、丈夫、女中豪杰、企業(yè)家、大都市等。

乾有馬之象，凡與馬有關(guān)的事物均系乾卦，如龍（龍馬精神，河洛出于龜馬，龜為龍之始也，故《乾為天》卦之六爻以龍解之）墻、山脈等。

乾為金之屬，凡與金有關(guān)的事物均系乾卦，（乾為金為圓為潤(rùn)）如玉石，珠寶等。

乾為圓之象，凡與圓有關(guān)的事物均系乾卦，如鏡子等。

乾為西北之方，凡與西北有關(guān)的事物均系乾卦，如西北方，地勢(shì)高等。

乾為記憶之象，凡與記憶有關(guān)的事物均系乾卦，如頭，電腦等。

乾為三連之象，凡與三連、圓滿有關(guān)的事物均系乾卦。

兌卦：

兌為澤之象，凡與澤有關(guān)的事物均系兌卦，如澤、池塘、云等。

兌有缺之象，凡與缺有關(guān)的事物均系兌卦，如缺角物、杯子等。

兌有角之象，凡與角有關(guān)的事物均系兌卦，如羊、塔等、

兌有毀之象，凡與毀、破壞有關(guān)的事物均系兌卦，如斧頭、炸藥、槍械、黑社會(huì)等。

兌有口之象，凡與口有關(guān)的事物均系兌卦，如口、舌、爭(zhēng)斗等。

兌有少女之象，凡與少女有關(guān)的事物均系兌卦，如少女，姑娘，舞蹈，音樂(lè)等。

兌有悅之象，凡與悅有關(guān)的事物均系兌卦，如喜慶、高興等。

離卦：

離有日之象，凡與日有關(guān)的事物均系離卦，如日、光能物質(zhì)、電等

離有文明之象，凡與文明有關(guān)的事物均系離卦，如書(shū)、電視、辦公用品等。

離有麗之象，凡與麗有關(guān)的事物均系離卦，如畫(huà)、多彩布等。

離有枯之象，凡與干燥有關(guān)的事物均系離卦，如干果等。

震卦：

震有動(dòng)之象，凡與動(dòng)有關(guān)的事物均系震卦，如車(chē)、雷等。

震為木之象，凡與木有關(guān)的事物均系震卦，如樹(shù)、肝、膽等。

震為龍之象，凡與龍有關(guān)的事物均系震卦，如蛇、墻、馬等。

震為植物之象，凡與植物有關(guān)的事物均系震卦，如水果、松樹(shù)、柏樹(shù)等。

巽卦：

巽有入之象，凡與入有關(guān)的事物均系巽卦，如入、進(jìn)等。

巽有風(fēng)象，凡與風(fēng)有關(guān)的事物均系巽卦，如風(fēng)、飛、跑等。

巽有草象，凡與草有關(guān)的事物均系巽卦，如草、植物、花等。

坎卦：

坎有陷象，凡與陷有關(guān)的事物均系坎卦，如坑，溝、病、災(zāi)等。

坎有水象，凡與水有關(guān)的事物均系坎卦，如江、河、海等。

坎有輪象，凡與輪有關(guān)的事物均系坎卦，如車(chē)、船等。

艮卦：

艮有靜象，凡與靜有關(guān)的事物均系艮卦，如山、房、樓等。

艮有忠象，凡與忠有關(guān)的事物均系艮卦，如狗。

坤卦：

坤有母象，凡與母有關(guān)的 事物均系坤卦，如地、牛等。

坤有眾象，凡與眾有關(guān)的事物均系坤卦，如部隊(duì)、公眾場(chǎng)所。

坤有文象，凡與文有關(guān)的事物均系坤卦，如文書(shū)。

坤有方象，凡與方有關(guān)的事物均系坤卦，如箱子、布。

八卦無(wú)論有多少萬(wàn)物類象的變化，都離不開(kāi)上述的性質(zhì)歸類原則，大家掌握了上述的原則，再開(kāi)發(fā)自己的潛在的發(fā)散思維推演自然會(huì)達(dá)到通變活用之境界。

大家只要不斷感悟宇宙自然就不難對(duì)大自然中的物象予以準(zhǔn)確的八卦萬(wàn)物類象歸類。然而，易貴通變，一切事隨著環(huán)境、狀態(tài)的不同其八卦萬(wàn)物類象歸類也有所變化，本節(jié)中筆者將與大家一同步入第二層次______事物變化歸類原則。

易云：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，”此乃易之生生不息的變化思想，是太極分裂延伸的思想。世間萬(wàn)物都是不斷作變化延伸運(yùn)動(dòng)。比如一個(gè)人，喜慶時(shí)心花怒放，喜笑顏開(kāi)；煩惱時(shí)雙眉緊鎖，悶悶不樂(lè)……同理，其它事物亦然，在不同環(huán)境下所歸類于八卦亦不同。

懂美術(shù)的人都知道，要畫(huà)出一種東西必須從不同側(cè)面角度來(lái)觀察這個(gè)事物，得出一個(gè)立體思維，畫(huà)出的東西才是完整的實(shí)體。事物在不同環(huán)境下其功能也不會(huì)相同，如保溫瓶，冬季我們用來(lái)保持水的熱度，夏季我們用來(lái)保持水的涼度。觀察事物關(guān)鍵就在于準(zhǔn)確快速發(fā)現(xiàn)事物的“閃光點(diǎn)”，這就是外應(yīng)預(yù)測(cè)的關(guān)鍵。

本節(jié)中我們要根據(jù)事物的變化研究探索事物變化時(shí)的萬(wàn)物類象歸類方法。

世間事物千奇百怪，種類繁雜，筆者無(wú)法一一例舉，試舉一、二，以為拋磚引玉，相信大家在不斷研修過(guò)程中，一定會(huì)有所領(lǐng)悟，有道是“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”誰(shuí)也不能一一講解給大家，即使我把所有的事物全部講解了，但世間萬(wàn)物是生生不息的，今天有的明天可能就沒(méi)有了，今天沒(méi)有的明天又有了，總之事物是在不斷變化的，若指望別人一點(diǎn)一點(diǎn)講授，何時(shí)能走出自己的路子！筆者只傳授大家事物變化的內(nèi)在聯(lián)系，以開(kāi)啟大家的思維之門(mén)，讓大家真正理解事物的變化，做到真正“有法可依，有規(guī)可尋”。

一種事物因其觀察角度不同而會(huì)有不同的歸類原則，那么，我們?cè)撊绾未_定一種事物應(yīng)該歸類于何卦？難道要靠所謂的“靈感”來(lái)確定？有沒(méi)有一種穩(wěn)定的思維模式？

如（1）一個(gè)紅色紙箱子，紅色為離心，紙箱子為坤，紙為巽，這一個(gè)現(xiàn)象就可以取出三個(gè)卦來(lái)，我們?nèi)绾未_定應(yīng)該為什麼卦呢？

如（2）一個(gè)綠色水杯裝著水，綠色為震，水杯為開(kāi)口物為兌，水為坎，這一個(gè)物象就可以取出三個(gè)卦來(lái)，我們?nèi)绾蝸?lái)確定應(yīng)該我是你卦參斷呢？

面對(duì)這么困難的問(wèn)題有什么解決辦法呢？

第一點(diǎn)，看求測(cè)者是求測(cè)什么事，以（2）為例吧，如果求測(cè)者求測(cè)病的話，則坎有病象，震為木泄坎水為吉兆不為病，但兌金生坎則兌為病，兌為口，兌又為金為肺，故可斷口腔或肺兩個(gè)部位患病。 

第二條原則是以直線概念作為思維模式，我們?cè)趲缀握n本中已經(jīng)學(xué)過(guò)了直線的概念“三點(diǎn)成一線”，這是直線永恒的定律，這條定律也可用于預(yù)測(cè)學(xué)上取物定卦即可以此條定律作為確定卦的穩(wěn)定思維模式_____兩物定一卦。一種事物從不同角度可以得出不同的卦，再有另一種事物來(lái)限定定位，如果紅紙箱子的話，若箱子放在桌子上，此時(shí)箱子有裝飾功能，則以其顏色定位。

第三條原則是憑預(yù)測(cè)師的直觀定卦，這條適合于達(dá)到佛家“空”得境界，達(dá)到“卦由心生”之境界，已經(jīng)作到見(jiàn)機(jī)心動(dòng)的預(yù)測(cè)師才能活變通靈應(yīng)用此條，對(duì)于初中級(jí)水平的預(yù)測(cè)師不可用此條。

一種事物可以取出幾個(gè)卦來(lái)，同樣一個(gè)卦所包含的信息源非常之豐富，如得一乾卦，乾卦的信息量極多，千姿百態(tài)，我們無(wú)從取象，無(wú)法確認(rèn)。同理，直線的概念適合于取物定卦也可以適用于取卦定象_____兩卦頂一卦。

一個(gè)經(jīng)卦一個(gè)經(jīng)卦組合在一起就很容易取出特定信息，如乾卦見(jiàn)離卦，乾為記憶、儲(chǔ)存，離為多彩、信息，乾見(jiàn)離組會(huì)意象為“從電腦中找信息”。

如巽卦為車(chē)、為船、為飛機(jī)，如何確定到底該是何意象？我們可以參觀另一個(gè)卦來(lái)確定，如巽卦見(jiàn)坎為巽在水上，就不能是車(chē)或飛機(jī)，而為船。同理，巽為坤上為車(chē)（巽在坤上見(jiàn)離為火車(chē)）巽在乾下（天空中）則為飛機(jī)。

象為所占事物之間的關(guān)系及其發(fā)展趨向。一個(gè)經(jīng)卦與另一個(gè)經(jīng)卦的組合決定了這個(gè)經(jīng)卦的對(duì)應(yīng)事物，這給大家提供了一個(gè)穩(wěn)定的思維空間，讓大家在實(shí)際操作過(guò)程中有了穩(wěn)定的切實(shí)可行的思維。

八卦為先圣所作，象征自然的來(lái)源和演化，它與“天地合其德與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其兇。”以太極分動(dòng)靜，而生陰陽(yáng)兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

象是宇宙事物形象的具體表現(xiàn)。在易學(xué)中“象”有先于“數(shù)”而生的“物象”和后于“數(shù)”而生的“物象”之分。

先是物象（或數(shù)）→卦象，再?gòu)呢韵?rarr;易數(shù)和物象，從而指導(dǎo)出卦象與所占事物之間的關(guān)系及其發(fā)展趨勢(shì)。

八卦是研究象的，天有萬(wàn)象，物有萬(wàn)象，八卦類比萬(wàn)物之象。外應(yīng)預(yù)測(cè)法就是按照八卦來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)的。不懂象，就無(wú)法用外應(yīng)進(jìn)行預(yù)測(cè)。卦象是抽象的信息符號(hào)。凡形于外者皆叫做象，象者相似也。世上萬(wàn)物龐雜紛繁圣人將它們分類，分別歸類于一個(gè)卦，用八卦擬象萬(wàn)物，如乾代表天、君王、父親、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、執(zhí)法人員、軍警人員、圓形物品、錢(qián)、貴重財(cái)物、鏡子、寒冷、冰雪、馬、樹(shù)上結(jié)的果實(shí)等物象。

宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物都分別歸類于八卦，因此一個(gè)卦象的物類難以數(shù)計(jì)。但只要記住八卦本身的性情就可以知道事物類于什么卦，換言之“鍵、順、人、陷、附、止、悅”等是宇宙萬(wàn)物的八種功能屬性，即八卦動(dòng)態(tài)的性情，是物象歸類的綱領(lǐng)。但是每一種事物的歸類并非固定不變。如保溫瓶蓋著時(shí)，為金屬硬圓形物象以乾卦定象；若瓶蓋打開(kāi)則為兌卦。若瓶?jī)?nèi)無(wú)水空作震卦；若將瓶口打開(kāi)將其倒置則為艮卦。這就是“以道觀象，取物取象”。

萬(wàn)物類象點(diǎn)竅

（1）取八卦之象——也就是類象法。所謂的類象就是艮卦八卦的形象特征進(jìn)行取象。比如說(shuō)，乾卦（?）是圓，所有的圓物都是說(shuō)是乾卦。兌卦是不是“兌上缺”，只要上面有缺口的，都是可以類比為兌卦，如茶杯、煙灰缸等。離卦是不是中間虛呢？湯圓就是中間虛。2009年3月22日晚上，我斷一個(gè)北京的朋友晚餐吃湯圓了。就是根據(jù)離卦取象的。艮卦像不像褲子？陽(yáng)爻是堅(jiān)挺部位，有皮帶的地方，陰爻是不是像褲腳呢？所以，我們也可以說(shuō)艮卦是褲子。這個(gè)就是取象。《山地剝》卦象就像樓梯一樣的，一層層向上走……從幾何的角度來(lái)分析，乾卦是不是圓形呀？巽卦是不是直線？坤卦是不是方形？（天圓地方）兌卦是不是鋒利？就是三角形之類。離卦可以無(wú)限延伸呀，就是橢圓等。比如說(shuō)，很好看的眼睛，是不是離卦？是不是那種橢圓形的呢？震卦和艮卦，就是那種向上和向下的梯形啦。艮卦是凳子，凳子是不是下部要大于上部呢？這樣看來(lái)，向下的梯形是多么形象呀。坎卦就是那種中間豐滿，四邊稍微多彩多姿的物體了，因?yàn)?ldquo;坎中滿”嘛。

（2）取八卦之情——八卦是有性情的，比如說(shuō)，乾卦是剛健，剛健的東西都是可以說(shuō)是乾卦的。坤卦是不是順，是不是柔呀？那些柔軟的東西就是坤卦，所以沙發(fā)也是坤卦啦。震卦是不是動(dòng)？這是對(duì)一個(gè)狀態(tài)的描述。比如說(shuō)，手動(dòng)了一下。手是不是艮卦？動(dòng)是不是震卦？這是一個(gè)《山雷頤》（?），如果有一個(gè)中年男子問(wèn)你，我最近運(yùn)氣怎么樣呀？你就可以直接說(shuō)啦，你想動(dòng)動(dòng)自己的事業(yè)啦。保證神準(zhǔn)。這個(gè)就是兆機(jī)。巽卦的性情是不是入呀？比如說(shuō)，9月12日晚上，一個(gè)在外地的老鄉(xiāng)電話給我：“你知道我最近想做什么事情嗎？”我說(shuō)：“報(bào)2個(gè)數(shù)字吧。”她報(bào)數(shù)字5和8，5是不是巽卦呀，是入，8是不是坤卦呀，是家。坤卦也是老，所以就是老家。我說(shuō)：“你想老家啦，要回來(lái)啦。”她說(shuō)：“是呀，你看我?guī)滋炜梢曰匮剑?rdquo;配上時(shí)間出動(dòng)爻為5，變卦為《山地剝》，艮卦為止，坤卦為8，直讀就是止于8天之內(nèi)。我說(shuō)：“你8天之內(nèi)就要回來(lái)啦。”她說(shuō)：“是呀，真的好想家啦，打算下周回，你要請(qǐng)客喲。”我們?cè)倏纯措x卦，離卦是不是麗，是好看呀。卦象中出現(xiàn)離卦，要是問(wèn)卦的是女子，你可以說(shuō)，是美女呀。艮卦是止，這個(gè)最重要了，在很多斷卦的技法中，都離不開(kāi)艮卦的定位。在取象的時(shí)候，你看到不動(dòng)的東西，比如說(shuō)，山呀，高坡啦，是不是都是艮卦呢？好看的東西，五彩斑斕的，像那種紅花啦、美女啦、花格子上衣啦，都是離卦。

記憶規(guī)律表

乾卦

乾有天之象

凡與天有關(guān)的事物均系乾卦，如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、單位領(lǐng)導(dǎo)人、父輩、丈夫、女中豪杰、企業(yè)家、大都市等。

乾有馬之象

凡與馬有關(guān)的事物均系乾卦，如龍（龍馬精神，河洛出于龜馬，龜為龍之始也，故《乾為天》卦之六爻以龍解之）墻、山脈等。

乾為金之屬

凡與金有關(guān)的事物均系乾卦，（乾為金為圓為潤(rùn)）如玉石，珠寶等。

乾為圓之象

凡與圓有關(guān)的事物均系乾卦，如鏡子等。

乾為西北之方

凡與西北有關(guān)的事物均系乾卦，如西北方，地勢(shì)高等。

乾為記憶之象

凡與記憶有關(guān)的事物均系乾卦，如頭，電腦等。

乾為三連之象

凡與三連、圓滿有關(guān)的事物均系乾卦。

兌卦

兌為澤之象

凡與澤有關(guān)的事物均系兌卦，如澤、池塘、云等。

兌有缺之象

凡與缺有關(guān)的事物均系兌卦，如缺角物、杯子等。

兌有角之象

凡與角有關(guān)的事物均系兌卦，如羊、塔等、

兌有毀之象

凡與毀、破壞有關(guān)的事物均系兌卦，如斧頭、炸藥、槍械、黑社會(huì)等。

兌有口之象

凡與口有關(guān)的事物均系兌卦，如口、舌、爭(zhēng)斗等。

兌有少女之象

凡與少女有關(guān)的事物均系兌卦，如少女，姑娘，舞蹈，音樂(lè)等。

兌有悅之象

凡與悅有關(guān)的事物均系兌卦，如喜慶、高興等。

離卦

離有日之象

凡與日有關(guān)的事物均系離卦，如日、光能物質(zhì)、電等

離有文明之象

凡與文明有關(guān)的事物均系離卦，如書(shū)、電視、辦公用品等。

離有麗之象

凡與麗有關(guān)的事物均系離卦，如畫(huà)、多彩布等。

離有枯之象

凡與干燥有關(guān)的事物均系離卦，如干果等。

震卦

震有動(dòng)之象

凡與動(dòng)有關(guān)的事物均系震卦，如車(chē)、雷等。

震為木之象

凡與木有關(guān)的事物均系震卦，如樹(shù)、肝、膽等。

震為龍之象

凡與龍有關(guān)的事物均系震卦，如蛇、墻、馬等。

震為植物之象

凡與植物有關(guān)的事物均系震卦，如水果、松樹(shù)、柏樹(shù)等。

巽卦

巽有入之象

凡與入有關(guān)的事物均系巽卦，如入、進(jìn)等。

巽有風(fēng)象

凡與風(fēng)有關(guān)的事物均系巽卦，如風(fēng)、飛、跑等。

巽有草象

凡與草有關(guān)的事物均系巽卦，如草、植物、花等。

坎卦

坎有陷象

凡與陷有關(guān)的事物均系坎卦，如坑，溝、病、災(zāi)等。

坎有水象

凡與水有關(guān)的事物均系坎卦，如江、河、海等。

坎有輪象

凡與輪有關(guān)的事物均系坎卦，如車(chē)、船等。

艮卦

艮有靜象

凡與靜有關(guān)的事物均系艮卦，如山、房、樓等。

艮有忠象

凡與忠有關(guān)的事物均系艮卦，如狗。

坤卦

坤有母象

凡與母有關(guān)的事物均系坤卦，如地、牛等。

坤有眾象

凡與眾有關(guān)的事物均系坤卦，如部隊(duì)、公眾場(chǎng)所。

坤有文象

凡與文有關(guān)的事物均系坤卦，如文書(shū)。

坤有方象

凡與方有關(guān)的事物均系坤卦，如箱子、布。

萬(wàn)物類象補(bǔ)充

干

卦象為三陽(yáng)爻，純陽(yáng)之卦，其數(shù)一，五行屬金，居西北方，色白。

《周易》說(shuō)卦傳中言：“干為天、為圓、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬……為木果。

干卦三陽(yáng)爻，純陽(yáng)剛健，故為天，天體圓運(yùn)動(dòng)不息，故為圓。天生萬(wàn)物，如君王管理萬(wàn)民，如父親主管一家，故為君．為父。純陽(yáng)爻剛強(qiáng)堅(jiān)固之象，所以象金、象玉、象冰。陽(yáng)盛則色極紅，故為火紅、大赤色。剛健為馬，樹(shù)上的果實(shí)圓形故為木果。由此可知，凡是積極的向上的、剛健有力的、權(quán)威的、圓形的、男性長(zhǎng)輩、珍貴的、富有的、寒冷的、堅(jiān)硬易碎的，在上的等等事物都?xì)w于干卦。因此干卦具體比擬如下事物：

象意：老成、激烈、活動(dòng)、邁進(jìn)、決斷、威嚴(yán)、功勛、統(tǒng)一、統(tǒng)帥、遮政、老、久德、行人、擴(kuò)大、發(fā)光、任性、懲罰、憤怒、侵略、制裁、強(qiáng)制、冷酷、過(guò)份、輕視、壓抑、災(zāi)害、專橫、專利、獨(dú)善、獨(dú)霸、死喪等。

人物：代表上層人物、有領(lǐng)導(dǎo)地位的人、起決定作用的人、有權(quán)的人、富有者、當(dāng)官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父親、家長(zhǎng)、軍警、執(zhí)法者、經(jīng)濟(jì)工作者、管錢(qián)的人、廠長(zhǎng)經(jīng)理、書(shū)記、一把手、名人、專家。若是過(guò)于傲慢專橫不講理者為惡人，

而過(guò)于自謙者，則為乞丐、下人。性格：剛健武勇、果決、重義氣、動(dòng)而少靜、威嚴(yán)、昭明豁達(dá)、自尊、正直、勤勉、驕傲、霸道。

人體：頭、首、胸部、大腸、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身體健壯、體寒骨瘦之八。

疾病：頭面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒癥、硬化性疾病。老病、急性病、變化異常之病、結(jié)腸病、便閉奎結(jié)。

天象：太陽(yáng)、晴、冰、雹、寒、涼。

物象；金、玉、珠寶、瑪瑞、寶物寶器、高檔用品、金錢(qián)、鐘表、鏡子、眼鏡、古董文物、神物、首飾、高級(jí)車(chē)輛、火車(chē)、飛機(jī)、水果瓜、珍珠、帽子、機(jī)器。實(shí)心金屬制品、圓形物體、辛辣之物。

動(dòng)物：龍、馬、天鵝、獅、象。

場(chǎng)所：建筑物、皇宮、京城、都市、博物館、寺院、名勝、古跡、政府機(jī)構(gòu)；大會(huì)堂、廣場(chǎng)、車(chē)站、彎曲的大道、郊野、遠(yuǎn)處、學(xué)校樓。

有利時(shí)間：庚辛申酉，戊己辰戌丑末年月日時(shí)，不利時(shí)間數(shù)丙丁已午年月日時(shí)，次壬癸亥子年月日時(shí)。

有利方位：西北、西、東北、西南方，忌南方、次北方。

所喜顏色：黃、白色、忌紅色、次黑色。

坤

卦象為三陰爻，純陰之卦，其數(shù)八，五行屬土，居西南方，色黃。

“坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為子母牛、為大興、為文、為眾、為柄、其于地為黑。

坤卦純陰，性柔順、象大發(fā)、萬(wàn)物生于地、人資生于母、故為母。陰柔故為布。

明虛能容物、故為鋁子。陽(yáng)大陰小、坤陰為小，故為吝嗇。萬(wàn)物均生于地，故為均。

坤為牛、生生相繼，故為子母牛。地載萬(wàn)物如車(chē)載，故為大車(chē)。地生萬(wàn)物，故為眾。操縱萬(wàn)物，故為柄。陰則暗，故為黑。由此可知，凡是消極的、陰柔的、方形的(古天圓地方)、軟弱無(wú)力的、眾多的、厚德的、承載的、辛勞的、靜止的、裂開(kāi)的(卦象三個(gè)陰爻中間全部斷裂)等等事物都屬于坤卦。坤卦具體比象如下：象意：謹(jǐn)慎正直、勤勞忍耐、復(fù)雜、吝嗇、優(yōu)柔寡斷、窮閉沉默、逆利順受、懦弱遲緩、依賴衰緩、敬奉神佛、恭敬撫養(yǎng)、伏藏疑惑、思想狹小及死喪過(guò)錯(cuò)多事物。

人物：皇紀(jì)、臣于、國(guó)民大眾、祖母、老母、后母、妻子。女主人、婦女、陰氣盛之人、忠厚之人、大腹之人、農(nóng)夫俗子、小氣者、消極者、膽怯者、房地產(chǎn)者、泥瓦工、小人、尸

性格：為多重性格，溫厚柔順、恭敬謙讓、貞節(jié)、儉約、守信誠(chéng)實(shí)、吝嗇、懦弱、卑*狹小、感情暖昧、虛耗嫌惡、固執(zhí)遲鈍、邪惡。

人體：腹部、胃、消化器、肉、右肩。

疾病：腹部、腸胃、消化道之疾、飲食停滯、濕重浮肪、皮膚、肌膚病、濕疹、疣、暈病、中氣虛弱。勞累疲乏、慢性病、癌癥。

天象：云、陰天、霧氣、露、潮濕氣候、低氣壓。

動(dòng)物：牛、母馬、百禽、雌性百獸、地下蟲(chóng)類、貓類等夜行動(dòng)物。

物象：城市居民點(diǎn)、國(guó)邦、田、土、窖、方形物、柔軟之物、布帛絲棉、衣服被褥、婦女用品、文章、書(shū)報(bào)、紙張、箱包袋子、轎子大車(chē)、車(chē)論、土中之物、陶器制品，石灰水泥、磚砂、五谷雜糧、牛肉野味、甘美之物、柄把。

場(chǎng)所、建筑物：國(guó)耶城廓、鄉(xiāng)村田野、平原平地、郊外、牧場(chǎng)、莊稼地、原籍、老家故鄉(xiāng)、操坪廣場(chǎng)空地、平房農(nóng)舍。舊屋糧庫(kù)、貯藏室、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、市場(chǎng)、肉類加工廠、雞窩豬舍兔籠等。

有利時(shí)間：戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日時(shí)，忌甲乙寅卯年月回時(shí)，次忌庚辛申酉年月日時(shí)。

有利方位：西南、東北、南方。不利方位東、西、東南。西北方。

有利顏色：紅、黃、忌綠色。

震

震卦，表示一種向上、向外發(fā)展的趨勢(shì)。震為動(dòng)、為雷。陰在上，有動(dòng)蕩不已的樣子，為龍。天寶地黃，震，乾坤始交，故為黑黃色。

一陽(yáng)在下，二陰在上，故有大道之象。一陽(yáng)在下專靜而動(dòng)，故為專。陽(yáng)爻動(dòng)于初，銳利進(jìn)取，故決斷躁動(dòng)。震為青綠色，故為小青竹。蘆葦上于虛，下莖實(shí)，象震陽(yáng)在下，陰在上之象。震為動(dòng)，馬善動(dòng)善鳴，為井足。震陽(yáng)副，操動(dòng)，故健。初陽(yáng)在下，故象花生、洋芋、地瓜之士中物一由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性來(lái)模擬的。震卦還具體擬如下事物：

象意：上升、進(jìn)步，出發(fā)，興起，新生，勇敢，高，功名大，仁慈，追求，勤思，影響廣、意氣風(fēng)發(fā)，好動(dòng)，憤怒，驚恐，虛掠，粗心．輕舉妄動(dòng)，性急，沖突。夸大無(wú)禮，行走，出征，響動(dòng)，高聲等事物。人物：長(zhǎng)男、大男、乘務(wù)員、指揮員、當(dāng)頭的、行政人員。

性格：動(dòng)而少靜、勤奮、有才干、好動(dòng)、仁慈直爽、性急易怒、脾氣大、心煩急燥、暴操、倔強(qiáng)、自尊心強(qiáng)、虛驚。

人體：足、腿部、肝臟、神經(jīng)、筋、左肋、右肩臂、頭發(fā)。

疾病：足疾、肝經(jīng)之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多動(dòng)癥；神經(jīng)衰弱、歇斯底理癥、羊癲病、神經(jīng)過(guò)敏、驚嚇病、婦科病、疼痛性癥狀、劇烈性癥狀、咳嗽、聲帶咽喉病癥

天象：雷、雷雨、雷鳴、地震、火山噴發(fā)。

動(dòng)物：龍、蛇、鷹、鷲、善鳴井足之馬，善鳴之鳥(niǎo)、蜂，百蟲(chóng)、鶴鴿。

物象：樹(shù)木、竹子、鮮花、蔬菜、多節(jié)物、嫩芽、青綠色物、茶貨、鞭炮、樂(lè)器音響、

廣播電話、行走的車(chē)類。火箭、飛機(jī)、飛船、大炮槍劍武器；裙、褲、蹄、鮮肉；鬧鐘。

場(chǎng)所、建筑物：山林野地、林區(qū)、東向屋舍；菜地、菜市場(chǎng)、地震源、火山口；演湊

會(huì)場(chǎng)、廣播電臺(tái)、郵電局、音像電器樂(lè)器店、歌舞廳、音樂(lè)茶座、雜技場(chǎng)、花店；鬧市、

噪聲大之場(chǎng)所、喧嘩地；游樂(lè)場(chǎng)所；大道、機(jī)場(chǎng)、發(fā)射場(chǎng)一戰(zhàn)場(chǎng)靶場(chǎng)；軍警公安部門(mén)。

有利時(shí)間：甲乙寅卯壬癸亥子年月日時(shí)，忌庚辛申酉年月日時(shí)，次忌丙丁已午年月日時(shí)。

有利方位：東、北、東南方；忌西、西北方，次忌南方。

有利顏色：青碧、綠、黑色。忌白色，次忌紅色

巽

巽卦五行屬木，居?xùn)|南方，色白。

“巽為木、為風(fēng)、為長(zhǎng)女、為繩直、為工、為白、為長(zhǎng)、為高、為進(jìn)退、為水果、為實(shí)；其于人也，為寡發(fā)，為廣顙，為多白眼，為利市三倍，其究為躁卦。

巽卦一陰爻在下，有一種深入地下，蘿卜

向內(nèi)發(fā)展的趨勢(shì)，表示一種飄動(dòng)而有滲透性的事物。為木為風(fēng)，樹(shù)木棍善于伸人地下，針大的眼斗大的風(fēng)，風(fēng)無(wú)孔不入，故此類皆為入也。木又稱為曲直，木匠用黑線繩取直制木，故巽為繩直，為工作的工匠。無(wú)色無(wú)味，在高空中飄拂，來(lái)往不定，故類為高為白為進(jìn)退為不果為臭。巽二陽(yáng)一陰，陽(yáng)多陰少，故為頭發(fā)稀少，額寬大，眼白多。巽由干卦初交變陰而來(lái)，干為金玉，故作生意輪獲三倍巨利，又為震的旁通卦，震陽(yáng)決躁，：象意；基礎(chǔ)不穩(wěn)、直爽、渙散。清潔干凈、整齊、附和、傳達(dá)、營(yíng)業(yè)生意、繁榮昌盛、交流、新鮮、書(shū)信、教令、捷報(bào)、號(hào)召、舉薦、奔波、薄情、怪吝、幻覺(jué)、忙碌、輕浮、掃蕩、優(yōu)疑、煩燥、膽略魄力、多欲、權(quán)謀、數(shù)術(shù)等。

人物：長(zhǎng)女、處女、寡婦，僧尼、仙道主人、氣功師、練功者、商人、教師、醫(yī)生、技術(shù)人員、教室、手藝人、科技工作者、作家、宗教人員、設(shè)計(jì)師、公關(guān)交際人員、文秀之人、造謠者、傳令者；外剛內(nèi)柔，優(yōu)柔寡斷之人，額闊者。頭發(fā)細(xì)直而少者，下肢無(wú)力者。

性格：柔和、細(xì)心、責(zé)任心強(qiáng)，反復(fù)無(wú)定無(wú)決斷，心志不定，仁慈直爽、館決、*倭、多欲、育情、極愛(ài)清潔、疑惑隱伏、說(shuō)謊。

人體：頭發(fā)、神經(jīng)、氣管、膽經(jīng)、肽股、呼吸器官、食道、腸道、左肩、淋巴系統(tǒng)、血管。

疾病；膽疾、股肱之癥、中風(fēng)、腸疾脹氣，傷風(fēng)、感冒、受風(fēng)、風(fēng)濕、傳染、、坐骨神經(jīng)痛、神經(jīng)痛、神經(jīng)炎、寒痹癥、抽筋、胯股病、支氣管炎、哮喘、左肩痛、淋巴疾病。

動(dòng)物：雞鴨鵝，羽禽，山林禽蟲(chóng)，姐蚓等地蟲(chóng)、蛇、蝴蝶、精蜒、帶魚(yú)、鰻魚(yú)、蠟魚(yú)等細(xì)長(zhǎng)魚(yú)類。虎、貓、斑馬等條紋之獸，勇猛帶響聲之獸。

物象：木材、木制品、纖維品、絲線、繩子？、麻、扇、郵件；旗桿、長(zhǎng)條桌柜、床、槍、筆、管形物、刀斧類：？薄的器物、褲帶、桑帛、氣球、氣艇、帆船、賽艇、飛機(jī)、飛船、救生圈。草木之香，有香味之花草樹(shù)木、香料、草藥、蚊香、花草、柴薪、竹、枝場(chǎng)所，、建筑物：竹林草原，直而寬的道路、過(guò)道、長(zhǎng)廊、寺觀；各種線路，管道、通風(fēng)、通氣、出人通道；郵局、商店、碼頭、港口、機(jī)場(chǎng)、發(fā)射場(chǎng)、索道、升降機(jī)、傳送帶、工藝工廠、設(shè)計(jì)院。

有利時(shí)間、方位、顏色均與震卦相同。

坎

坎卦陽(yáng)爻居中，上下爻為陰爻，五行屬水居北方，色黑。

“坎為水，為溝讀、為隱伏、為矯柔、為弓輪，其于人也為加憂、為心痛、為耳痛、為血卦、為床。其于馬也，為美脊、為函心、為下首、為薄蹄、為曳；其于輿也，為多眚、為通、為月、為盜；其干木也，為堅(jiān)多心。

坎卦陽(yáng)交居中，陰天在上下，則外柔內(nèi)剛，四面向中心性發(fā)展的趨卦。坎為水，無(wú)處不流不滲入，故為溝讀、隱伏、險(xiǎn)陷、加優(yōu)、心痛的現(xiàn)象。水能任意曲直矯柔，彎弓車(chē)輪為矯柔所成，坎又為車(chē)象，故為弓輪。坎為耳、心痛則耳痛。坎為水、血為水為紅色，故為血卦。坎從干卦變化來(lái)，干為大充故坎為赤。干為馬，坎得爻中爻來(lái)．坎陽(yáng)在中為脊背．陽(yáng)為美故為美脊。陰爻在上，所以為下首，陰交在爻，所以為薄蹄。水擦地而行，故為曳。對(duì)于車(chē)采說(shuō)，坎為溝讀．為險(xiǎn)陷，故多兇。水流通暢，故坎為通。坎中滿，又水寒，故為月之象，為險(xiǎn)陷，為盜賊。對(duì)于木來(lái)說(shuō)，則內(nèi)陽(yáng)剛在中，故有堅(jiān)硬木心之象。另外坎卦還有如下象意：

聰明、智慧、善謀、有主張、堅(jiān)持不懈、以柔勝剛、多心勞碌、曲折坎坷、漂泊多變、暗昧不變、災(zāi)難患病、哭泣涕凄、欺詐狡猾、疑慮多心、陰冷會(huì)聚、算計(jì)、淫欲、語(yǔ)獄、狠毒、破壞、罪惡、進(jìn)入、接納、險(xiǎn)、疾、難、法律、流血、月、酒、叢棘、桂格。

人物：中男、江湖之人、船上工作人員、思想家、發(fā)明家、數(shù)學(xué)家、書(shū)法家、心理學(xué)家、安全保安人員、自來(lái)水公司工人、勞苦者、勞務(wù)者、印刷工人、貧困者、水貨商、冒險(xiǎn)者、酒鬼病人、多情輕浮者、誘惑者、詐騙者、有犯罪歷史者、失敗破產(chǎn)者、中毒者、*婦、受災(zāi)者、流亡者。

性格：外柔牙口內(nèi)剛厲、善謀多智、多欲、喜算計(jì)、追求時(shí)尚、多心計(jì)、陰險(xiǎn)卑鄙、城府深、*詐、捧上壓下．作事自有主見(jiàn)；隨波逐流。

人體：腎臟、膀胱、泌尿系統(tǒng)、性器官、血液、血液循環(huán)系統(tǒng)，耳、背、腰、背脊骨。

疾病：腎、膀胱、泌尿系統(tǒng)疾病，腎冷、水瀉、消渴癥、血液病、出血癥、免疫系統(tǒng)疾病、性病、遺精、陽(yáng)萎、生殖器疾病、中毒、病毒性疾病、耳痛、腰背疾病、心臟病、水腫病。

天象：雨、雪、霜、露、寒冷、陰濕、滿月、積雨云，半夜、水災(zāi)。

動(dòng)物：豬、魚(yú)、水中物、水鳥(niǎo)、鼠、四足動(dòng)物、脊椎動(dòng)物駕轅之馬。

物象：帶核之物、桃杏李梅果實(shí)、油酒醋，飲料。脂肪、液體物質(zhì)、染料、涂料、

藥品毒物；酒具、水車(chē)、車(chē)、車(chē)輪、弓箭；法律法則經(jīng)典、刑具。冷藏設(shè)備、洪排水設(shè)備、海味、淹藏物、潛艇、計(jì)算機(jī)、磁盤(pán)、錄音錄相帶、激光視盤(pán)。嘿色物、煤、弓形變曲物。

場(chǎng)所、建筑物：大川、江湖海河、溪澗泉水、濕泥濘地、水道。酒吧、冷飲店、浴所。澡池、魚(yú)市、魚(yú)塘；水廠、自來(lái)水公司、漆脂廠、冷庫(kù)、水族館、車(chē)站、車(chē)庫(kù)、地下室、暗室、黑暗場(chǎng)所、牢獄、*院。有利時(shí)間。庚李王奧申酉亥子年月開(kāi)時(shí)，忌戊己辰成丑末年月日時(shí)，次忌甲乙寅卯年月日時(shí)。

有利方位：北、西、西北，不利方位西南。東北方次東、東南方

有利顏色：黑、白色、忌黃色。

萬(wàn)物類象補(bǔ)充二

離

離卦一陰遷居中，二陽(yáng)爻居外，其數(shù)三，五行屬火，居南方，色紅。

“離為火、為日、為電、為中女、為甲胄、為戈兵；其于人也。為大腹。為干燥、為鱉、為蟹、為贏、力蚱、為龜：其于本也、為科上搞。

離與坎卦旁通，正好相反。一陰爻居中，二陽(yáng)爻在外，為外剛內(nèi)柔外硬內(nèi)軟之性情，有由中心巾外發(fā)展的趨勢(shì)？，有離散之象。一切鱉、援、龜、貝類，士兵的衣甲胄帽等等外剛內(nèi)柔之物均歸類于離卦。離為火，故為于燥卦。離中虛對(duì)于人來(lái)說(shuō)就象一個(gè)大腹便便者。它為日、為火、故象閃電。其性炎上故對(duì)于樹(shù)木來(lái)言。象枝干枯稿。離卦還具有如下象意：

象意：明、進(jìn)升依附、華麗、鮮艷、文明、禮儀、明察、磊落、發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)張、漫廷、外強(qiáng)、中干、焦躁、煽動(dòng)、排斥、抗拒、否定、批判、流行、檢舉、偵察、輕浮、顯示、自滿、花言巧語(yǔ)、抗上、撒謊、干枯、枯燥、空虛等。

人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴頭盔者、兵。

性格：重禮、好莢、有依敕性、耽明好學(xué)、虛心處事、知書(shū)達(dá)理、內(nèi)心空虛、，愛(ài)好書(shū)畫(huà)和文章、性急、易沖動(dòng)，好動(dòng)、孝順：邪惡。

人體：眼目、心臟、視力、紅血球、血液乳房、上焦、頭面喉、小腸。

疾癇：眼屙、視力疾病、心臟病、火燒傷、燙傷、灼傷、放射性秩病、乳腺疾病、發(fā)燒、熱病、炎癥，、尿亦黃、血液病、婦科病、囊腫擴(kuò)散性病疾、肥大癥(前列腺肥大、增生、乳腺增生、心臟肥大)，血壓疾病！

天象：晴天，熱天、酷暑、烈日、干旱、麗日、彩虹、光、云霞、閃電。

動(dòng)物：雉、孔雀、鳳凰、鴉及美麗的羽毛類鳥(niǎo)禽、金魚(yú)、熱帶魚(yú)、“變色龍”、蝦、蟹、貝類、龜、鱉、螢火蟲(chóng)、硬蟲(chóng)。

物象：：文學(xué)藝木、美術(shù)字畫(huà)、文科、醫(yī)科、檔、文章、書(shū)報(bào)雜志、地圖課本、文書(shū)印章、證件、證券、信、合同、花、鮮艷物品、旗識(shí)、廣告、獎(jiǎng)狀、電話、電報(bào)、火柴，打火機(jī)、火爐、鍋爐、電動(dòng)機(jī)、發(fā)動(dòng)機(jī)、空船。玻璃門(mén)密、火車(chē)廂、電車(chē)、轎車(chē)？火焰噴射器、燃燒彈、焊槍、干肉、果脯、煎炒、燒烤物品？、液化氣灶、烤箱、籠子、瓶罐、網(wǎng)袋、花衣服。

場(chǎng)所：建筑物：朝陽(yáng)的土地、名勝地、圣地、教堂、殿堂、大會(huì)堂、學(xué)校、博物館、展覽館、影劇院、證粹交易所、銀行、圖書(shū)館、書(shū)店；電廠、印刷廠、醫(yī)院、放射科、檢驗(yàn)科、廚房、華麗的大廳、火小、噴火口、火災(zāi)場(chǎng)所、陽(yáng)臺(tái)；部隊(duì)、軍營(yíng)、派出所、公安局、法院、檢察院；窯爐、冶煉廠、場(chǎng)、倉(cāng)庫(kù)、空房屋、橋梁、立交橋、轎子、棚子、火車(chē)站、電車(chē)站；監(jiān)視塔、電視臺(tái)、廣告塔(牌)、獵場(chǎng)、鈞魚(yú)場(chǎng)所。

有利對(duì)間：丙丁已午甲乙寅卯年月日時(shí)！不利癸亥于年月日時(shí)。

有利方位，：東、南、東南方，忌北方，次忌東北、西南方

顏色：喜紅、綠色。忌黑色。

艮

艮卦，卦數(shù)七，五行為土．居?xùn)|北方，色黃。

“艮為山、為徑路，為小石、為門(mén)、為果瓜、為寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之局其于本也為堅(jiān)多節(jié)。”

艮卦一陽(yáng)爻在上，二陰爻在下，表示表面實(shí)內(nèi)望應(yīng)，上實(shí)下虛的事物。也表示事物一種向下的發(fā)展趨卦，事物歲展到了頂點(diǎn)，必須謹(jǐn)慎，否則就要向相反方向發(fā)展。并且表示事物有阻礙，困難，停止不前，為山為止，一陽(yáng)爻在坤i之上，故有小路，小石的象征。上畫(huà)陽(yáng)交相連，下二陰天中間虛空，就如門(mén)的象征。木草的果實(shí)均在上部，不在根，為陽(yáng)之象，所以艮卦為果實(shí)之象。門(mén)寺視作門(mén)衛(wèi)，禁止人入內(nèi)，故艮為止像。手能止住物體．狗吠使人驚嚇止住不前，老鼠牙齒尖剛，烏鴉在喙，均為艮之象。又為小石象，故堅(jiān)硬多節(jié)的本象小石一樣，故也為艮象。根據(jù)艮卦象還有如下意義：

象意：禁止、阻滯、阻擋、靜止、鎮(zhèn)守、界限、抑止貞固、安居、沉著、冷靜、更替、隱藏、固執(zhí)、主觀、任性、“分水嶺”、重新開(kāi)始、標(biāo)準(zhǔn)、獨(dú)立、轉(zhuǎn)變、轉(zhuǎn)折、淪獄、篤實(shí)、消亡、叮嚀、等待、厚重、表皮背、至少、頂多。

人物：小兒子、門(mén)衛(wèi)、領(lǐng)頭的。同性戀。

性格：憨厚、安靜、篤實(shí)、保守、固執(zhí)、誠(chéng)實(shí)、守信用、遲滯、宙慎、乖戾。

人體：鼻、冒、手背、指關(guān)節(jié)、骨、脾、趾、皮、手、腳背、膝關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)，左足、顴骨、乳房。

疾病：脾胃病、不食虛脹、鼻炎、手腳背之疾、麻本病、關(guān)節(jié)病、手指疾、腫瘤、結(jié)石、消化系統(tǒng)病、氣血不通癥、血液循環(huán)不定。癌癥。

天象：有云無(wú)雨，多云間陰，山風(fēng)霧氣。氣候轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

動(dòng)物：有牙、有角的動(dòng)物，狗、鼠、狼、熊等百獸，喜鵲、變鴝等能喙之物。爬蟲(chóng)類、且蟲(chóng)、家畜、有尾動(dòng)物。

物象：巖石、石塊、門(mén)板、凳子、床、柜子、桌子、有碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜臺(tái)、磁器、傘、鞋、錢(qián)袋、列車(chē)、金庫(kù)、墳?zāi)埂⑼炼选⑸狡隆⒆弧⑵溜L(fēng)、手套、門(mén)坎、墻壁階梯、藥。

場(chǎng)所、建筑物：山、土包、土墩、假山、丘陵、墳?zāi)埂⒌虊巍⒔?點(diǎn)、最高點(diǎn)、境界、山路、小路、礦山、采石場(chǎng)、閣、寺、房屋、門(mén)閂、貯藏室、宗廟、柯堂、，帳蓬、影壁、城墻、圍墻、大修、倉(cāng)庫(kù)、銀行、車(chē)站、崗位、監(jiān)獄。有利時(shí)周：戊己辰戌丑未巳午年月日時(shí)，忌甲乙寅卯年且日時(shí)次庚辛申酉年月日。

有利方位；東北、西南、南方、忌東、東南方。

顏色：喜紅、黃色，忌綠色。

兌

五行屬金，居西方色白。

“兌為澤，為少女、為巫、為口舌、為毀折。一為附?jīng)Q，其于地也，為剛鹵、為妾、為羊。1.兌卦表示一種向上發(fā)展的趨勢(shì)的事物，外柔內(nèi)里剛院外虛內(nèi)實(shí)的事物。2.兌為澤，故有吸收功能，容易與外界周邊事物信息溝通。3.兌為澤為少女，有口舌之義、也主少女快樂(lè)無(wú)憂，故為悅，兌為口為悅為少女，也為跳大神的巫師。4.兌為申酉金之秋月，故主肅殺，萬(wàn)物毀折。又柔附于二陽(yáng)剛上，為附?jīng)Q。因西方多鹽鹵地。故為剛鹵。為少女，為妾之象。兌為悅，故于動(dòng)物如羊的歡叫活蹦亂跳。兌還有如下意象：說(shuō)話、雄辯、講演、告知、言談話語(yǔ)、議論、罵架、吵鬧—嘆息、毀謗、叫真、仰視、魅力、愛(ài)欲、服從、口舌、不足、不便，商量、音樂(lè)、信仰、破損、刑。破壞、右邊的、外軟內(nèi)堅(jiān)實(shí)的事物、上面開(kāi)口的器物、敞開(kāi)的器物。

人物。少小的女孩，可愛(ài)的女孩、少女，朋友，與用口或說(shuō)、唱有關(guān)的職業(yè)的人，歡樂(lè)性職業(yè)者，破壞性職業(yè)者。巫師、巫婆。老師、教授、演講者、解說(shuō)員、翻譯。外科。牙科醫(yī)生、食品廠工人、飯店工人、左器加工者。秘書(shū)、娟*、非處女，妾、親戚、和藹可親的人、撒嬌的人、性魅力者、小人、媒人、刑宜縣令、副手、二把手、鄰居、垃圾工、衛(wèi)生清潔工、傳達(dá)人員、服務(wù)員。話務(wù)員，歌唱者、演員一鋼琴家、音樂(lè)家，娛樂(lè)場(chǎng)所人員，小丑，歌女，金融界人物，經(jīng)銷人員，失敗者，破壞者。

性格：喜悅、吵架、毀謗、拍馬屁、卑劣、奉承、色情、親熱和樂(lè)、溫和、善言、音唱歌、活躍、“溫厚、重感情、感召力強(qiáng)。重義氣、憂愁，破壞性、口讒。

人體：口、舌、肺、痰、涎、氣管、口角、咽喉、頸骨、牙齒、右肋、肛門(mén)、右肩臂。

病象：口、舌、喉、牙齒之疾、咳嗽、痰喘、胸部、肺部疾病、食欲不振、膀航疾病。外傷，肛門(mén)疾病、性病、貧血、低血壓、手術(shù)、金屬刃具致傷、皮膚病、氣管疾病、頭部病、破。

動(dòng)物：羊、豹、猿猴、兔子、沼澤中之物。

天象：小雨，澈濕天氣、低氣壓。毛雨、短期氣象情況、新月、星星、露水。

物象：飲食用具、食品、盛水用具、金屬幣、刀劍、剪子、玩具、開(kāi)口瓶罐、砹拔物、欠缺物？、修理品、無(wú)頭物、裝飾金屬制品、軟的金屬、廢物、樂(lè)器、帶口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、成形器皿、各種表類。場(chǎng)所、建筑物：沼澤地、沼澤、坑洼地、凹池、水并、淺溝、湖泊地潭、溜冰場(chǎng)、游樂(lè)園會(huì)議廳、音樂(lè)廳、飲食店、飯館、門(mén)口、路口、垃圾站、廢墟、并坑、舊屋宅、洞穴、巢穴、山洞、墓穴、山坑、山口、演出廳、工會(huì)，、公關(guān)部、交誼所。

有利時(shí)間：庚辛申酉戊已展成丑末年月日時(shí)，忌丙丁已午年月日時(shí)，次忌壬癸亥子年月日時(shí)。

有利方位：西、西北、東北、西南方、忌南方、次忌北方。

有利顏色；白、黃白色。

斷卦思維

1、整體思維：從一個(gè)卦的整體，也就是從全面的角度去看問(wèn)題。看一個(gè)卦要看它的卦象，體用，卦氣旺衰，卦名寓意，和它的旁通卦，它與所占事物的內(nèi)在聯(lián)系，類比它的陰陽(yáng)五行等等。

2、理性思維：所推斷之卦要遵從或符合卦理，從易理上要講得通，說(shuō)得過(guò)去。如測(cè)求財(cái)，得火天《大有》，有較豐之財(cái)，因大有為有許多，富有之象意。

3、辨證思維：一個(gè)卦象卦爻充滿了陰陽(yáng)五行辨證之理，必須用辨證分析的方法來(lái)分析事物。如測(cè)懷孕得《巽》，按體用比和為吉，但這里體用同為陰卦，同性相斥，巽又為風(fēng)，不定之象，故斷為懷不上，既使懷上也保不住。

4、形象思維：看占測(cè)所得的卦，其卦象與何物何事相象，也就是象什么。如測(cè)場(chǎng)所，建筑物得火山《旅》，上卦離為火為電，下卦艮為山為不動(dòng)，停留，站立之象，綜合起來(lái)其卦象象征電站。

5、循環(huán)思維：把卦象、爻象反復(fù)進(jìn)行思維分析，以求得正確結(jié)論。如出行得《旅》，下卦體卦艮土得上卦離火之生，出行吉，并有收獲。但《旅》卦的互卦為澤風(fēng)《大過(guò)》，為大坎之象，內(nèi)藏險(xiǎn)象必須慎行，防止行為大過(guò)頭而招災(zāi)險(xiǎn)或困難。

6、靈感思維：靈感思維指看了卦象后，心理既悟解，明確知道卦象與所占事物的內(nèi)在聯(lián)系，它需深厚的易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積淀。它有先天性的和后天性的氣功修煉而產(chǎn)生，或?qū)W易的“悟性”。

7、多層思維：看問(wèn)題不要只看正面，還要看到反面，以及旁邊，旁邊的反面。四面八方看了以后，還要看內(nèi)在的變化，就是看一個(gè)卦可旁通錯(cuò)卦、綜卦、互卦等三個(gè)或更多的卦。

8、創(chuàng)新思維：要尊重古圣賢，但不拘泥于古訓(xùn)，在八卦學(xué)習(xí)和運(yùn)用上要大膽地結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從新的角度分析問(wèn)題，推陳出新。如馬在古代作為人們生活中不可缺少的東西，從而在卦辭，爻辭中無(wú)數(shù)次出現(xiàn)馬，而沒(méi)有飛機(jī)、汽車(chē)、火車(chē)的現(xiàn)代新鮮事物。馬乃“鍵行”之象，而“鍵行”之象是可以引申許多事物的。所以今天我們?cè)趯W(xué)易的時(shí)候就不必去硬套“古人之法”，應(yīng)該“法古人之所以法”。

以上類型的思維方式在本質(zhì)上是聯(lián)系的，內(nèi)涵上又有區(qū)別，是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體。在斷卦的具體分析上都要運(yùn)用，在應(yīng)用多了以后，一般來(lái)說(shuō)經(jīng)驗(yàn)的感性認(rèn)識(shí)則會(huì)轉(zhuǎn)化成理性的習(xí)慣型認(rèn)識(shí)。在思維中一定搖擺脫固有的知識(shí)，或認(rèn)識(shí)（既“所知礙”）的束縛，放開(kāi)思路，去進(jìn)行形象思維，靈感思維，不要把問(wèn)題考慮得復(fù)雜，去高推圣境，人為的過(guò)分夸張塑造。

應(yīng)追溯先人的簡(jiǎn)單直觀認(rèn)識(shí)。先人他們當(dāng)時(shí)觀察能力是樸實(shí)的，沒(méi)有我們現(xiàn)在這樣的“后天知識(shí)”。世上的事就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，明明白白，應(yīng)將一切包裝粉飾剝掉，直搗本源。若為表面現(xiàn)象所迷惑，則愈演愈繁愈難，考慮得愈復(fù)雜，則愈容易錯(cuò)。