“紫微斗數”的“長生十二神”，以“長生”為首，代表生命發展的十二個階段。分陰陽、男女、順逆。

“長生十二神”分別為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。

訣云：「老怕生旺，少怕衰，中年只怕墓絕胎。」

長生：（為人生第一階段）

“長生”為人生的開始，是人面世的開端，并非是生命的開始。

“長生”所體現的是生命力的開展。它并不是一個人生命力最強的階段，卻是生命力蘊藏最深厚的階段。所以“長生”所在的宮垣，便帶有“開啟、悠久、積累、豐厚”的意味。

當“長生”在命、身宮時：代表一個人生命力很強，且溫厚聰明，壽命較長。

當“長生”在兄弟宮時：象征一個人手足情深，或易得知己。

當“長生”在父母宮時：意味一個人常得人提攜照顧。

當“長生”在財帛宮時：意味財富的積累。

當“長生”在夫妻宮時：意味大小配（以小配為多）。凡夫妻宮不吉，坐“長生”而大小配者，往往無災。

當“長生”在子女宮時：意味（逢“胎、養、長生”）對子女之保育養護有利。

三方四正逢“胎、養、長生”，為得子女之征兆。

幼輩逢之，能解夭。

余者類推。 但“長生”最忌與空曜同宮，被“空、劫”所夾同論。

沐浴：（為人生第二階段）

人出生后，需要沐浴，洗去從母胎中帶來的血跡。

所以從生命力而言，“沐浴”亦為“積蘊”的表征。

“沐浴”亦帶有桃花性質，為桃花諸曜之一，而且不是正桃花，常帶有不良性質。尤其是在“子、午、卯、酉”四宮，但在“辰、戌、丑、未”四宮桃花性質便大為減少。

“沐浴”與“昌、曲、化祿、祿存”同度之時，可將桃花轉化為財祿，可視為因異性而得財。

“沐浴”往往主與異性有關，見惡曜，主因異性，而導致破財、失職等狀況。

“沐浴”與“咸池、大耗、天姚、紅鸞、天喜、天刑、陰煞”等同度之時，只能視作桃花。

若又見“貪狼化忌”同度，加強奪愛的意味。

倘若再見“昌、曲化忌”，主因桃花破財，并與異性發生糾紛。

當“沐浴”在命、身宮時：主人優柔寡斷，不聽忠告，一生感情糾紛多。

當“沐浴”在官祿宮時：職業易變。

當“沐浴”在財帛宮時：生逢“敗地”，發也需花。“沐浴”所在的宮位，即為“敗地”。

當“沐浴”在夫妻宮時：主夫妻關系和睦，反為佳格。

冠帶：（為人生第三階段）

古代20歲接受冠禮，表示其人已經長成。

“冠帶”代表成長，所以“冠帶”所在的宮垣，便帶有“成熟、發越、喜慶”的意味。

當“冠帶”在命、身宮時：主人好勝心強，要求高，喜批評別人，對事挑剔、苛刻，有名望，有權威，為自己打算，自私自利。

當“冠帶”在福德宮時：意味思想早熟，或思想成熟。再見“空曜及華蓋”，主人傾向于哲理。

當“冠帶”在官祿宮時：意味事業有發展的希望。

當“冠帶”在父母、子女、夫妻、財帛、仆役宮時：無特殊意義，僅助吉星祥曜，將其性質略為加強。

“冠帶”喜與“昌曲、天才、龍池、鳳閣”同度，主增加人的聰明才藝。

臨官：（為人生第四階段）

人至成年后，應該出而問世，為社會服務。古人把出仕作為最佳出路，故為“臨官”。

“臨官”為“服務與問世”的表征。

當“臨官”與“天巫”同度時：有升遷的意義。

當“臨官”與桃花諸曜同度時：其人喜服務于異性，事業宜向這方面發展。

“臨官”喜與“七殺、破軍”同度，特別是當“破軍化祿、化權”時，主其人不守一業，喜歡多方面發展，所以多兼行兼業，或多兼職的機會。

“臨官”與“天同、天機”同度時，則僅主其人在事業發展上游移不定。

“臨官”與“魁、鉞”同度，主其人宜服務于公共事業或政府機構。見“祿存、化祿”則主因為公眾服務而進財。

當“臨官”在命、身宮時：主人白手起家，早年不順，中晚年有成。

不富則高壽。

若為巨富之命，早年必喪妻。

帝旺：（為人生第五階段）

為人生命力最旺盛的階段，如日中天。是生命力的頂峰，一過頂峰，便漸走下坡。

“帝旺”為“氣勢與聲價”的表征，須注意由頂峰下瀉的危險。

當“帝旺”在命、身宮時：主人傲氣，做事一意孤行，絕無依賴心理，獨來獨往，喜歡以自己的喜好來創造未來。不向人低頭，過于自傲，易得罪人，成就頗費苦心。

女命坐“帝旺”：豪爽，有男子氣，貞潔。

當“帝旺”在官祿宮時：往往主突發，尤其與輔佐諸曜同度時，更確。

當與“火貪”、“鈴貪”同度時，主暴起暴跌、暴發暴敗。

當“帝旺”與“紫微、天府、日生人的太陽、夜生人的太陰”同度時，若再得百官朝拱，主當局者有非常強的領導力，且事業上有氣派。

（當事業與財源一走下坡路的時候，便應當立刻改弦易轍，避免破敗。）

衰：（為人生第六階段）

代表人的生機開始由旺轉弱，即所謂的“盛極必衰”。

“衰” 在命、身宮：主人無生氣，缺乏斗志，容易虎頭蛇尾。外表沉靜，內心急躁，沒耐心。

女命在“衰”：外貌文靜、秀氣，內心卻較刁蠻。

“衰” 在財帛宮：代表對求財缺乏自信心。

“衰” 在官祿宮：代表其人事業心不強。宜守成，不宜創業，若創業必艱難困苦。

“衰”在六親：往往代表的親切變成疏離。

“衰”對全局的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用。

再論：

長生：長生的特點就是“性格溫和，尊重他人，舉止安詳，有時效為緩慢”命坐長生之人的脾氣性格很柔和，屬于慢性子那一類人，所以人際關系比效好，也容易為官，平步青云，最適合從事大單位，公家單位，不得罪人，遇到真正大問題時，有下級幫忙解決或上級決斷，官運亨通。忌“白手起家，打拼等”我們說性格決定命運，命坐長生之人由于其柔和的性格，事業上不宜自己發展，若發展則速度緩慢，另外命坐長生之人也多為僧尼，與世無爭。女命坐長生者，往往面容姣好，性格內向，人見人憐，人見人愛，古典美女，即使家庭不和睦也會因日子的長久而變得和諧，如配偶有外遇，日子長了也會回心轉意，又如剛進門婆婆百般挑剔，時間久了亦會對其滿意。丙寅，壬申二日坐長生者最隹。

沐浴好比后悔之星，坐沐浴的人，對人對事全憑感覺，喜新厭舊，易受外界影響（好壞皆有），工作，職業等易更換，夫妻緣淺，易婚變。坐沐浴之人也就是“不專一”的代名詞，不管對任何人或事皆如此，一生中會有離家，孤獨等情況發生。

冠帶的特點就是：不服輸，自尊心強，喜歡支配他人，名利心重，喜歡玩心計，耍小聰明，玩陰謀策略。命坐冠帶之人有著“不知天高地厚，不識時務”等特性，女命大氣如男子，但一力維護娘家人，男命則不受人支配，易樹敵。

臨官的特點就是：獨立性強，喜歡外出謀生，一生中有許多波折，坎坷不定，但過了中年會慢慢好轉。臨官就是建祿，有獨立，離家發展的能力，又有比肩的特性，但不喜受人恩惠，不領別人情，什么事大多先作后說，不懼波折，有波折反而能成大事，女命則為滿橫不講理，不管什么話都聽不進去，雖為賢妻良母也不太樂觀。

帝旺：最大的特點自尊心強，不服輸，喜歡支配他人，獨斷專行，事業上有冒險精神，喜歡居于他人之上，若為女命，則喜歡指揮配偶，脾氣性格暴燥，有甚者動手打人。處帝旺者總的來說還算不錯，只要平時注意調節自己的脾氣，事業而言非常不錯，姻緣來說，不太樂觀，多以夫妻二人中弱者離自己而去。

病：病的特征就是舉止緩慢，敏感，與家人緣份效薄，但富有同情心，處病地之人對人對事效為敏感，處處計效個人得失，與帝旺正好相反，會因其考慮太多而錯失機會，感情上而言，極端主義，易由愛生恨，處病地之人有潔癖，性格堅毅，吃了虧會因自己不如對方而從心底認輸投降，但如陰日所生之人帶病枝，為人則反復無常，另健康受損。

衰，光從字面看來，不太好，衰弱，運程不隹之意，但實際上并非如此，衰的表現為保守不積極，事業而言沒闖勁，敢想不敢作，不喜歡出風頭，性格內向，衰“旺極而衰”，處衰地之人他們經歷過很多人情事故，所以為人處事很老到，只是對事物，對人不太感興趣，另外女命處衰地則為好命，因為只有這樣才是賢妻良母。

絕：命坐絕地之人，喜集體，群居，耐不住寂寞，處事不考慮長遠，缺乏耐性，只有三分鐘熱度，女命處絕地，雖有“姣柔，順從”之美意，但卻喜歡照顧比自己小的男人，姻緣多為不順。另外，絕，不能理解成絕望等，絕可說是極端化，絕對之意，絕對安靜，絕對熱鬧，故處絕地之人性格有以上兩種。

養：處養地之人特點就是，表面溫和，另外養字可理解成養子，養女之意，容易被招婿，成為養子等，身處養地之人有著極隹的上進心，不斷努力的話肯定能成就大事業，處養地之人，受母親影響極大，能識大體，顧全大局，能繼承家業，但與兄弟姐妹不和，女命處養地，則有喪夫之險，為人絕望空虛，但生活尚可。

胎：處胎地之人命局還是相當不錯的，他們研究心強，好奇心重，但又安于現壯，是那種大智若愚之人，女命處胎地則多生女孩，另外胎地有個奇怪的特點，就是幼時身子虛弱，但越活身子越硬朗，精神也越來越好。

死：在十二生旺庫的星位上而言,是指性格與事業上的過程.不管這個過程是成是敗。

墓：的人大部分都疑心重，讓人感到不容易接近。

"死"與“墓”，這兩個支位是最忌諱的字面。其實，這是一種情緒化的聯想。不是推命理論的依據。

三論：

長生：

主生發，即生命力強。在十二宮皆主吉，只怕與空亡同宮；最喜入命、身、財帛、官祿等官。入命、身，主生命力強、長壽；入財帛，主錢財生發；入官祿，作事有幹勁、耐久力

沐浴：

主桃花，即該宮為桃花地。忌入命、身、財、官、田等官，主邪蕩、破敗，大多與異性有牽連。喜入夫妻，更喜與空亡同宮，空亡可以尅制桃花，反能習正

冠帶：

主喜慶、升遷。入諸宮皆吉，尤喜入命、身、財、官、遷、福等宮，主權威、名望。入命主為人好勝心強

臨官：

主喜慶。入諸宮皆吉，與冠帶大同小異

帝旺：

主壯旺。入諸官皆吉，最喜入命、身、財、官、福等宮。入命主為人獨立心、獨立性皆強，不靠權勢背景，有傲骨，不怕艱困，不為五斗米折腰。女命有志節，男子氣慨

衰：

主衰敗。忌入命、身、疾，主無活力。少年運行衰地，性格不活潑、沉悶

病：

主病災。忌入命、身、疾及少年運，做事有氣無力，病厭厭的，喜幻想，又難力行，做事無恒心。喜與吉星同宮，可得吉解

死：

主衰財。忌入命、身及老年運，多主刑傷、官非、破財、疾病。喜吉星同宮

墓：

主收藏。忌入命、身宮，主沉滯、呆滯之人。喜入財、官、田，主收藏。入福德宮亦吉

絕：

主滅絕。忌入命、身、財、官、田、福、子女等宮，喜入疾厄宮

胎：

主喜，意為孕育。宜入夫妻、子女，忌入疾厄，主災病不絕，亦忌老運

養：

主福。喜入命、身、少運、中運，諸宮皆吉，惟忌空亡、煞忌同宮

綜論

老運怕行長生、帝旺，主老年時尚得奔勞，若非子媳不孝，即有他因

少年運怕行衰地，欲挀乏力，無法創業或學習

中年運忌行墓、絕、胎，中年正是收成期，怎可怠惰，提前收攤，故曰不宜

有以兄弟宮坐之長生神論斷兄弟姐妹之數者，僅供參考

長生：四人

沐浴：三人

冠帶：四人

臨官：二人

帝旺：五人

衰：一人

病：二人

死：一人

墓：四人以上

絕：一人

胎：四人

養：一人或領養者

病：（為人生第七階段）

代表人的生機由旺轉衰后，以往累積之病灶，暴露出來，便容易生病。

“病”無非是“衰”的極致。

“病”在命、身宮：不表病，只代表人的生命力不夠強，或意志不夠堅定，做事沒恒心，喜幻想，名聲不響亮。

可能有二次婚姻，早年若無婚變，中年后夫妻關系會漸漸失和。

“病”在財帛宮：代表求財的欲望不大，而且往往缺乏實際行動，若煞忌同度，則代表常因病而花錢。

“病”在官祿宮：代表其人事業心不強。若見“天梁、天月”同時又見吉曜，則代表其人宜、從事與疾病有關的職業。

“病”在六親：六親緣分不足。

“病”在疾厄宮：老、少運逢之，易患重病。

“病”對全局的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用。

但當“病” 入流日命宮，往往有小不適。

死：（為人生第八階段）

“死”不是指死亡，而是生命力相當之弱。

“死”在命、身宮、福德宮：代表其人容易優柔寡斷，消極，個性固執，喜鉆牛角尖，冥頑不化。

“死”在官祿宮：代表凡事隨緣，不主動爭取。

“死”在財帛宮：代表絕不爭取賺錢的機會。

“死” 在六親：代表與六親關系相當疏遠。尤其是在父母宮，如無吉星祥曜，而煞忌刑曜齊集時，往往代表無父母的蔭庇力，或跟上司關系不密切。

“死”在疾厄宮：老、少運亦不喜逢之，易帶病延年。

“死”對全局的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用。

但當“死” 入流日命宮，該日便容易懶懶散散。

墓：（為人生第九階段）

“墓”，并不代表生機斷絕，或生命消滅，而是指生命力的“隱藏與潛伏”。

“墓”在命、身宮：為人不夠開朗，死氣沉沉。

“墓”在財帛宮：主積聚，尤其是見“化祿”進入后，便為積蓄儲存的表征。

“祿存”不入墓庫，亦喜在三方會合。

若浮動的星曜“化祿”，入墓庫，可以增加其穩定性（如“天機化祿”等）。

絕：（為人生第十階段）

即走到絕路，性質最為不祥，代表人生發展過程中，一切生機都已斷絕，為徹底的絕滅，但仍不代表死亡。

“絕”在疾厄宮：主病后恢復期長，且比較困難。

“絕”在六親：彼此關系非常疏遠。

“絕”在財帛宮、官祿宮：灰心喪志。

胎：（為人生第十一階段）

屬生命的轉機，當生命滅絕后，重新結胎，于是新生命便開始了。

“胎”，是生機的開始，并不強壯，甚至還很孱弱。

“胎”在命、身宮：其人意志力并不堅強，帶幼稚的性質。

若見“天同”：會使“天同”更趨于情緒化。

若見“天機”：會使“天機”更不穩定。

但對其他星曜的影響作用不大。

另外“胎”還代表希望。

喜入財帛宮、官祿宮，見“入廟的太陽、太陰、天梁”同度：主擅長開展性的計劃。

“胎”為醞釀之喜。流年配合其他星曜有懷孕跡兆。

養：（為人生第十二階段）

為長養。

結胎之后需要長養，因此可視為與“墓”曜相對，兩顆星曜都代表潛藏隱伏。

“墓”曜代表衰落時的隱藏。

“養”曜代表生機發展尚未完全成熟的隱藏。與《周易》干卦初九的“潛龍勿用”意義相同。

“養”比“胎”更加積極，在十二宮，皆可視作孕育、伺機發動的潛伏期。

“養”在疾厄宮：較為不吉，若同度正曜不吉，則為患上潛伏性的疾病。

“養”在財帛宮、官祿宮：注意“潛龍勿用”的特性，可以積極計劃，培養元氣，但不可冒昧行動。