正財(cái)論

正財(cái)者，陽(yáng)克其陰，陰克其陽(yáng)，如甲見(jiàn)己、乙見(jiàn)戊之類，以我之克為勝者也。河圖以相生為序，故順行；洛書(shū)以相克為序，故逆行。常人皆順其性以求生，而輔相裁成；必相克以為用，如《洪范》言“水火金木土谷惟修”，皆主于相克者也。故子乎以克我者為官，我克者為財(cái)，其取用之法，專視財(cái)官為吉兇；印綬傷食，總以佐其財(cái)官之用，以濟(jì)其財(cái)官之窮而已。夫財(cái)者，天下之本，生民之命也。既以我勝者為財(cái)，則必我之力，足以勝其財(cái)，而后可以揮霍而運(yùn)用。故用正財(cái)格者，必以身旺為主。今有一錢于此而不禁其爭(zhēng)，必有力者能攫之而去；有千金于此而聽(tīng)人之取，必有力者能負(fù)之而趨。故財(cái)多而身弱，如人寶山 空手而歸者也，不免于富屋貧人而已。倘四柱財(cái)多，而吾生之月令，正在衰病之地，而又無(wú)父母以生之，謂之財(cái)多不富，反受其禍。迨運(yùn)行生我之鄉(xiāng)，或三合可以助我，則勃然而興，蹶然而起矣。或少年乘旺，而他時(shí)行脫局之地，窮愁必不免也。茍能四柱相生，另帶貴格，不值空亡，又行旺運(yùn)，三合財(cái)生，是皆貴命；其福之淺深厚薄，皆隨輕重而言之。故《舉要歌》云：“堪嗟身弱怕財(cái)多，更歷官鄉(xiāng) 禍相逐。”又云：  “身旺印多，喜行財(cái)?shù)兀回?cái)多身弱，畏入財(cái)鄉(xiāng)。身旺者喜逢祿馬，身弱者忌見(jiàn)財(cái)官。”此之謂也。然而我既用財(cái)，則財(cái)亦不可不旺。所謂旺者，唯其得時(shí)，不唯其多見(jiàn)；唯其有氣，不唯其顯露。蓋財(cái)為萬(wàn)物所必爭(zhēng)，多見(jiàn)而顯露，誠(chéng)恐慢藏誨盜，而劫之者眾耳。故《集說(shuō)》’云：  “財(cái)要藏，藏則豐厚。”又云：“財(cái)逢旺地人多富。”又云：“財(cái)星入庫(kù)，享福以康寧。”《繼善篇》云：“富而且貴，定應(yīng)財(cái)旺生官。”《碧淵篇》云：  “財(cái)遇長(zhǎng)生，田園萬(wàn)頃。”此之謂也。故人正財(cái)格者，喜身旺，喜印綬，忌身弱，忌比肩。財(cái)雖克 印，而印能生身，則身強(qiáng)而可以用財(cái)矣，比雖幫身，而實(shí)能劫財(cái)，則財(cái)弱而不能生官矣。故《集說(shuō)》云：“財(cái)生官，官生印，印生身，富貴兩全。子黨財(cái)，財(cái)黨煞，煞攻身，窮愁不免。”《六神篇》云“財(cái)逢印以遷官”，又云“財(cái)輕莫逢劫地”，又云“正財(cái)逢劫，頻見(jiàn)妻災(zāi)”，  《撮要歌》云“用之為財(cái)不可劫”，此之謂也。

外附論例二則

大抵財(cái)不論偏正，但逢印綬，必能發(fā)福。如辛丑、丁酉、丁巳、丁未，丁日身坐財(cái)生之地，而巳酉丑合成金局，其財(cái)旺矣。丁火居于木庫(kù)，能生丁火，且有比肩助力，本身甚旺，力能勝財(cái)，運(yùn)行東南，宜乎巨富也。

又如庚申、  乙酉、  丙申、  丙申，丙日見(jiàn)申為財(cái)，惜乎 乙 印為庚合去，丙身已弱，豈能勝此遍地之金？故不免于貧也。