偏官格（1）

楠曰：偏官為陽見陽、陰見陰，原非陰陽配合。更得食神傷官，以制去其兇銳，雖先為克我之兇神，今則馴致其兇，而反為我之奴仆也。用偏官，如人之畜奴仆，擒制太過，則為盡法無民，則奴仆力衰，不能為我運動。若擒制之不及，則奴欺主矣。偏官即七殺也，如甲日干，數至第七個字逢庚字，號為七殺，乃克身之）9劍一般，偏官無制曰七殺，故宜制伏，亦畏太過，亦畏不及。凡看命先看七殺，若有七殺，就要將此七殺處置，方能用得別物。若不能制去其七殺，則殺星能害我性命。譬如人雖有金銀田產，無性命，此實為閑物。原書云：  “有殺須論殺，無殺方論用。”蓋先人立有此言，特未分明顯說，故使學者心上模糊，但殺是勢惡權貴，奸邪小人之象。故用殺得宜，多主顯耀宦臣相類，與其媚于奧，不若媚于灶之意也。月上逢官無可用之理，但能管束我之身，安肯為我用也？但或官星衰，則生之，官星太旺，則克之，取此定禍福。吾亦未見用月上官星是貴命，只見用殺星，多富貴人也。子平書俱涵蓄說，隱而不發其真理。故殺者，殺我也，是殺身之對手。官者，管我也，是制身之繩法。此造化之正理，不可知也。

又曰：棄命從殺格，緣日主全無一點生氣，四柱純然有官殺，則不得已而只得從殺也。譬如遇強盜，本身無主，只得舍命從之，就要有財，生起其殺，行財殺運，以生助其殺也。畏見八字有根處，及制殺運猶如從盜，就要助起其盜，若又克害之，則盜放汝乎。又如從盜，又思歸父母兄弟之鄉，則盜必惡汝。此格出正理，甚有驗也。但六陰日干有從之之理，如婦人屬陰，亦有從人之道。若六陽日干，見殺多，只或作殺重身輕看，若日主全無氣，亦作棄命看，亦畏見根死。

《喜忌篇》云：五行遇月支偏官，歲時中亦宜制伏，類有去官留殺，亦有去殺留官。四柱純雜有制，定居一品之尊，略見一位正官，官殺混雜反賤。

補曰。四柱純雜有制，蓋言四柱中純殺無官。有食神制伏得宜，定居一品之尊。上文所謂五行遇月支偏官，歲時中亦宜制伏之謂也。若殺為用神，雜以正官，有傷官克制，或官為用神，雜以七殺，有食神制伏，亦定居一品之尊。上文類有去官留殺，亦有去殺留宮之謂也。略見一位正官，官殺混雜反賤，是無制伏，無去留之謂也。或者才改純雜有制，為純殺有制誤矣。

偏官格（2）

古純雜有有制類

岳總領造  癸卯  丁巳  壬寅  甲辰

趙侍郎造  丙午  丙申  甲寅  丁卯

劉八門司造  甲申  乙亥  丙戌  庚寅

周伯蘊右丞相造  戊戌  甲子  丁未  庚戌

近時純雜有制類

毛價川尚書造  甲寅  丙子  丁巳  甲辰

古殺為用神雜官有制例

帖木丞相造  戊申  辛酉  乙巳  丙子

李御帶造  戊子  丁丑  丁未  辛亥

黃狀元造  壬子  甲辰  已卯  壬申

何參政造  丙寅，戊戌  壬戌  辛丑

雖不一品，亦合官星七殺交差，卻以合殺為貴。

郎中造    丙子  甲午  辛亥  辛卯

雖不富，亦合殺有去留而貴。

古官為用神雜殺有制例

脫脫太師造  甲寅  己巳  癸酉  丁巳

葉丞相造    壬寅  壬寅  已卯  壬申

陳寺丞造  乙酉  辛巳  辛未  戊子

古官殺混雜例 
癸亥  癸亥  丙午  壬辰

古時偏官雜正官有制例

史衛王彌遠造  甲申  丙寅  乙卯  辛巳

右丞相造    已亥  癸酉  庚午‘丙戌

三寶奴丞相造  庚午  辛巳  甲申  壬申

古時純偏官有制例

鄭尚書造  庚寅  壬午  戊寅  甲寅

朱尚書造  庚辰  丙戌  戊戌  甲寅范

尚書造  辛巳  辛丑  乙卯  丁亥

偏官格（3）

《格解》又分五行，遇月支偏官，歲時中亦宜制伏為一節。分四柱純雜有制，定居一品之尊，略見一位正官，官殺混雜反賤為一節。至于中問類有去官留殺，亦有去殺留官二句，乃刪之而不用，俱屬可疑。

《喜忌篇》云：四柱殺旺、運純、身旺，為官清貴。

舊注云：“此七殺即偏官也。”且如甲忌庚為七殺，而甲生于寅地，乃身旺。其中暗包丙長生，則不畏金為殺，以殺化為偏官，則甲庚各自恃旺之勢，而行純殺之運，乃為極品之貴，此說似牽強。蓋身殺或強，而或制伏得宜，固多權貴者，使柱中殺旺身強無制，又行純殺無制之運。乃為極品之貴，恐不可從。或者又解為身旺殺旺，身殺居長生臨官帝旺之鄉，乃通月氣者是也。運純謂中和之道，制殺化殺之運是也。清貴者，清高而貴顯，繡衣黃門是也。蓋四柱中七殺日主俱旺，無食神制殺，運入制伏之地，則為清高而貴顯也。此說可從。

《喜忌篇》云：柱中七殺全彰，身旺極貧。

舊注解曰：  “傷官本祿之七殺，敗財本馬之七殺，偏官本身之七殺，四柱有之，身旺建祿不為富矣。”此誠確論可從。蓋建祿身旺之人，喜見財官，所謂一見財官，自然成福是也。忌見七殺反傷，所謂切忌會殺為兇是也。若柱中有傷官，則官祿之七殺彰矣。有敗財，則財馬之七殺彰矣。有七殺偏官，則身之七殺彰矣。此所以為全彰，雖見祿身旺，貧不自聊者，故曰：“身旺極貧。”或曰此乃純殺格，怕身弱也。蓋言人命四柱中七殺之神全彰者，又身弱者，乃極貧窮天壽之人也，乃又為身弱極貧無壽。噫！以此解殺重身輕，終身有損可也，以此解非夭即貧，定是身衰遇鬼可也，解此節則鑿之甚矣。

《繼善篇》云：庚值寅而遇丙，主旺無危。

補曰：庚日值寅，坐休絕之地，而柱中又遇丙，似乎衰而危。然寅中戊土生長，能生庚金，以泄丙火之氣，乃絕處逢生，名曰胎元受氣，又名戊土生長，罱生厭金，以泄丙火之氣，乃絕處逢生，名曰胎元受氣，又名小長生。人命逢之，主一生造化，衣祿興旺而無危，非言日主之旺也。下文云：金逢艮而遇土，號曰還魂。或者以庚寅日為主旺不通，遂以庚值寅而為庚值申，以迎合主旺為日主之旺。非經本義，不可從之。

偏官格（4）

古歌云：

絕處逢生少人知，卻去當生命理推。

返本還原宜細辯，忽然屯否莫猜疑。

又歌云：

或云胎養小長生，人命惟逢自積靈。

若也修文應稱遂，不然榮運亦光享。

古歌云：

偏官如虎怕沖多，運旺身強豈奈何。

身弱虎強成禍害，身強制伏貴中和。

補曰：月上偏官，謂陽見陽，陰見陰。如甲生申月，乙生酉月，是也。為人剛暴好殺，觸之即怒，性情如虎，最怕三刑六害，或羊刃魁鱟相沖，必有兇禍。最喜運皆旺相，身強有制，化為權貴。若身弱殺強，無制之運，則虎加翼者也，其咆哮之威不可御，反為所噬。然偏官固宜制伏，亦貴中和。如一位偏官，制伏有二三，復行制伏之運，反不作福。何以言之？蓋盡法無民，可繹思也。

又歌曰：

偏官不可例言兇，有制還他衣祿豐。

干上食神支又合，兒孫滿眼福無窮。

解曰：偏官即克我之神，本為惡宿兇殺。然不可例言兇也，須要制伏。有制化之權要，則衣祿不期豐而自豐。天干有食神，如甲見丙，地支有食神，如卯中乙木合申中庚金之類。則子孫振振，有無窮之福矣。所謂七殺有制亦多兒者也。

又歌曰：

偏官有制化為權，英俊文章發少年。

歲運若行身旺地，功名大用福雙全。

解曰：偏官之格，雖為人兇暴無忌憚。然無制則為七殺，有制則為偏官，即化為權貴，少年穩步青云，早歲題名黃榜，必是文章顯赫之人，故曰英俊文章發少年。殺強有制，故曰美矣。若運衰弱，欲其大用也難矣。若歲運又無制，則聲名特達遍朝野，所謂從殺多是大富大貴之人。所謂平生為富貴，只因殺重身柔，此等格局，但多天耳。若運扶身旺，與殺為敵，或七殺透露，食神破局，皆不吉。

偏官格（5）

又歌曰：五陽坐日全逢殺，棄命相逢命不堅。如見五陰臨此地，殺星根敗吉難言。

補曰：舊文末句，本謂殺星之根敗而無氣，身無所從，則禍即至，而為吉難言。或者改根敗為臨敗，非也。又一說，改殺星而為殺強，以根敗：而為日主之根敗亦非也。《格解》謂殺強根敗吉難言，但非棄命從殺之意。蓋從殺者，正不嫌于殺強根敗耳。誠是但未知其根敗，非日主之根敗。識者詳之。

又歌云：土臨卯位三合全，不忌當生金水纏。火木旺鄉名利顯，再逢坤坎禍連綿。

補曰：舊文第二句，原是“不忌當生金水纏”而或者都改為“不見”與末句“再逢”字不相應，仍當作不忌看。蓋土臨卯位，謂己卯日主，亥卯未三合殺局，謂從殺亦可。當生金水，俱有謂金生水。水生殺，亦不忌。或生火土旺運，殺印相生，功名顯達。再行坤坎金水之運，必禍連，蓋當生既逢金制，而運又逢之，必禍連綿不已，所謂食神破局反不吉是已。又一說末句舊文，原是福連綿，而或改為禍連綿亦非。蓋己卯日主，逢亥卯未三合。是謂殺強身弱，當生金水相纏，水固生殺，而金能制殺。故不忌。及犯行身旺之地，則廊廟之客，金紫之貴，所必至矣，故曰功名大用福雙全。

又歌曰：煞星原有制神降，制旺身強貴必昌。若見制神先有損，反將富貴變災殃。

解曰：煞星者，七殺偏官也。制神者，食神也。使月上逢七殺，麗有食神降制得宜。又身居強旺之地，則富貴榮昌必矣。若食神逢梟，則食神食神降制得宜。又身居強旺之地，則富貴榮昌必矣。若食神逢梟，則食神先自損矣，不惟失其富貴，且有災殃。所謂食制殺逢梟，不貧則夭是也。

解曰：身居強旺而殺淺者，強行殺旺無制之運，亦無妨害，所謂原犯鬼輕，制卻為非是也。七殺太重而身弱者，雖行制伏得宜之鄉，方可發福，所謂一見制伏卻為貴是已。

《天玄賦》云：煞星重而行殺旺運，早赴幽冥之客。

補曰：身弱殺重，宜行制伏之運，則為福為壽。而又行殺旺之鄉，必至于天壽而死，故云。

《定真篇》云：七殺無制，逢官祿為禍，而壽元不入。

七殺以有制為貴，若無；鍘伏，又逢正官，且建其官之祿，如甲逢庚無制，又逢辛金官星祿之數，則為官殺混雜。  《萬金賦》云：官殺混雜當壽天。

偏官格（6）

《幽玄賦》云：身太柔殺太重，聲名遍野。

身勢太柔，略無一點根氣，七殺太重，而滿盤重重。三合火木旺鄉，木生火，火生土，殺印相生，功名著，再逢申坎金水之運，福自連綿。蓋當生雖有金水，而制伏尚不及，必再逢金水，方為制伏得宜，當享福不 替也。

丙戌  戊戌  辛未  壬辰  

貴命土厚埋金格

楠曰：重重土厚去埋金，官殺那堪泄氣深。最喜運行財旺地，聲華日振儒林。

辛末日干，身坐土位，年月日時俱有土旺，正謂金賴土生。土厚而金遭埋沒，初行北方庚子辛丑運，金土氣盈，塞滯不利。后行東方寅卯甲乙運，破土而生官殺，位登臺閣。

庚子  已卯  癸卯  辛酉

嚴介溪閣老貴命去食存殺格

楠曰：見殺雖當論殺星，殺衰誰養殺精神。不堪卯木為真病，時有辛金去病人。

癸水生卯，己土殺星，天干透出，是以有殺只論殺。善喜殺衰，要嫌地支兩重乙木，暗來克殺，作七殺制伏太過，則為重病，益得辛酉時，沖去卯木為藥也。早行南方，衰殺得地，擢登科甲，運入西方金運，制去病神，位登宰相，名顯天下，貴而且壽，直入亥運，會起木來損殺，膏肓之疾復作，忽生奇禍而死。

丙子  庚子  丁丑  辛亥

盱江格溪劉翰十六公水重土輕格

楠曰：丁生子月水汪洋，七殺雖多喜內藏。幸得丑中微土制，南方土運發非常。

丁火生于子月，七殺極旺矣。再加年日時中，俱有水氣，來克丁火，但水雖多，喜靜伏于地支，其兇未逞于天干。若原殺逞天干，主早年天也。壬寅癸丑甲辰運，雖是東方，亦嫌壬癸水蓋頭，雖好亦蹇晦。大運入巳午未，沖去水神，財發萬緡，蓋喜土來克水也。入申水得長生，壽至八十余死。

丁丑  壬寅  庚子  乙酉

書坊楊員四公富命制殺太過

楠曰：庚生寅月火神經，壬癸重來制伏明。土木運中人富貴，再行金水禍來并。

庚子日生寅月，年月丁壬作化，生火助殺，用殺明矣。木命三陽之火尚衰，金水寒威猶在，壬癸水透天干，制伏太過，病在此矣。猶喜羊刃存時，丑酉合金得局，身主不弱，又得乙庚存時，化金成旺，早行子丑，丙火氣寒，殺衰不能為我運動，故多蹇滿。漸行己亥，甲木財神得生，財來生殺，隱隱興隆。一人戊戌，原壬水為丙火之病神，一見戊土，克去壬水凈盡，如鴻毛之遇風，飄然而舉。如枯苗之得雨，勃然而興，財發成緡，書林出色，豈偶然哉！大運人酉，丙火殺神死地，更且財來生水，水來滅  四殺，法盡無民，其死也非偶然也。

偏官格（7）

丁卯  甲辰  戊午  癸亥

一丐者命殺重無制

楠曰：戊土生辰木旺鄉，貼身七殺太剛強。不堪頑殺原無制，只作齊人覓四方。

戊土生辰木之分野，再加亥卯結成木局，且甲木透出天干，又行北方財地，生其七殺，正謂財生七殺趕身衰。運雖有庚辛，亦不能制者何也？蓋緣四柱中原無一點金氣，雖逢金亦不能制，根在苗先也，一生為乞丐，亥運殺旺方死。

丙子  申午  己亥  乙亥

女命貧淫夫星犯重

楠曰：爭權官殺亦何多，疊見無星克制過。洛浦風塵真可鄙，只因八字犯淫訛。

己土得祿于子，身主有氣，又不能從殺也，而且見三甲作合，貪合忘夫，所合不得其正。再行東方官殺，多夫之地，豈不大肆淫風，而作桑間濮上之女乎，且身旺不旺而弱不弱，還作殺重，貧可知矣。

甲午  丁丑  壬辰  甲辰

貧命殺重身輕之格

楠曰：壬臨丑月殺星多，印破難生受折磨。再看運行財殺地，一生務碌受奔波。

壬水雖生丑月，蓋因財殺太多，雖丑中有一點辛金，蓋緣萬哩會局，且有丁火貼身，暗破辛金，則壤印，作不得殺化印生，只作殺重身輕。運行東方木神制殺，衣食頗給。再行南方殺旺運，身雖不死，亦住康牽豬牯度活，人未殺重而死矣。

戊申  甲子  乙丑  乙酉

娼賤命殺多無制格

楠曰：乙木金多制太過，再行金運失中和。娼淫濁亂污中垢，受制于人楚撻多。

乙木生子，木氣無根，水木漂泛，四柱重重金氣，所以金多尤夫，豈．不為娼妓乎？原金多再行金旺之地，七殺攻身，受制于人，多遭捶楚，入庚破甲，死無根也。

丙子  壬辰  庚子  庚辰

賤婢夫輕制過

楠曰：夫星衰弱制重重，火少那堪水氣沖。再入北方夫氣絕，一生婢  從妾走西東。

不合丙火無根，夫星透出，壬水重重克之，不宜運入北方，水氣益 盈，夫氣日益。雖金水輕清，只作伶俐賤婢，理本然也。

丙戌  丁酉  乙巳  戊寅

貧命制夫太過

楠曰：乙木逢金夫本榮，不堪太重制夫星。北方運美南方否，此理分明豈徇情。

乙木生臨酉月，坐下夫星得祿，本為好也。不堪重重見火，傷損夫星，再行南方午未運中，夫逃子竄，身幾不振，蓋為火多制金也。癸巳壬辰兩運，衣食滿給，夫子如故，蓋喜壬癸水破火而存金也。