干支是以五行為太極點(diǎn)劃分出來的，那么每種五行就具有自己獨(dú)立的陰陽性質(zhì)。干支在表達(dá)五行時(shí)，同樣如此。天干為陽，地支為陰。獨(dú)立五行的干支之間又有自己的干支陰陽劃分，這就與上面的太極圖就吻合了，它們自上而下是按照太極分兩儀的形式出現(xiàn)的。

我們知道陰陽在任何情況下都是對立存在的，陰陽大太極是有五個(gè)小太極組合而成，五個(gè)小太極的本身就具有本身的陰陽兩儀，就是干支的陰陽劃分。

少陽木氣木
甲乙寅卯老陽火氣火
丙丁巳午太極――陰陽――四象（五行）平衡土氣――干支
土戊己辰戌丑未少陰金氣金
庚辛申酉老陰水氣水

壬癸亥子天干：

甲乙木為少陽木氣主濕，甲木為少陽陽氣，乙木為少陽陰氣。

丙丁火為老陽火氣主暖，丙火為老陽陽氣，丁火為老陽陰氣。

戊己土為陰陽平衡之氣，戊土為平衡陽氣，己土為平衡陰氣。

庚辛金為少陰金氣主燥，庚金為少陰陽氣，辛金為少陰陰氣。

壬癸水為老陰水氣主寒，壬水為老陰陽氣，癸水為老陰陰氣。

地支：寅卯木為少陽木氣主暖，寅木為少陽陽氣，卯木為少陽陰氣。

巳午火為老陽火氣主燥，午火為老陽陽氣，巳火為老陽陰氣。

辰戌丑未土為陰陽平衡之氣，辰未為平衡陽氣，戌丑為平衡陰氣。

申酉金為少陰金氣主濕，申金為少陰陽氣，酉金為少陰陰氣。

亥子水為老陰水氣主寒，子水為老陰陽氣，亥水為老陰陰氣。

通過太極――干支之間的劃分，大家就會(huì)一目了然，每一步的劃分都可以單獨(dú)作為一個(gè)太極點(diǎn)，按照陰陽對立統(tǒng)一的存在，這些都是預(yù)測最基本的條件。八字預(yù)測是將一個(gè)人的出生點(diǎn)作為太極點(diǎn)，日柱為中心，分析這個(gè)時(shí)空點(diǎn)的日柱與命局陰陽二氣的平衡，找出時(shí)空的陰陽病癥，也就是平衡點(diǎn)，這樣才能對癥下藥，分析出用神和忌神來。

《子平真詮》首篇言：“天地之間，一氣而已，惟有動(dòng)靜，遂分陰陽。有老少，遂分四象。老者極動(dòng)極靜之時(shí)，是為太陽太陰；少者初動(dòng)初靜之際，是為少陰少陽。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太陰也；火者，太陽也；木，少陽也，金，少陰也；土者，陰陽老少，木火金水沖氣所結(jié)也。都是五行，何以又有十干十二地支乎？蓋有陰陽，因生五行，而五行之中，各有陰陽。即以木論，甲乙者，木之陰陽也，甲者，乙木之氣；乙者甲木之質(zhì)也。在天為生氣，而流行于萬物者，甲也。在地為萬物，而承茲生氣者，乙也。又細(xì)分之，生氣之散布者，甲之甲，而生氣之凝成者，甲之乙；萬木之所以有枝葉者；乙之甲，而萬木之枝枝葉葉者，乙之乙也。方為其甲，而乙之氣已備，及其為乙，而甲之質(zhì)為堅(jiān)。有是甲乙，而木之陰陽具矣。何以復(fù)有寅卯者，又與甲乙分陰陽天地而言之者也。以甲乙而分陰陽，則甲為陽，乙為陰，木之行于天而為陰陽者也。以寅卯而分陰陽，則寅為陽，卯為陰，木之存乎地而為陰陽者也。以甲乙寅卯而統(tǒng)分陰陽，則甲乙為陽，寅卯為陰，木之行在天成象而在地成形者也。甲乙在行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎地，而甲乙透也，是故甲乙如官長，寅卯為官長該管的地方。甲祿在寅，乙祿在卯，如府官之在郡，縣官為在邑，而司一月之令。甲乙在天，故動(dòng)而不居，建寅之月，豈必當(dāng)甲？建卯之月，豈必當(dāng)乙？寅卯在地，故止而不遷。甲雖遞易，月必建寅；乙雖遞易，月必建卯。以氣而論，甲旺于乙；以質(zhì)而論，乙堅(jiān)于甲。而俗書謬論，以甲木為大林，盛而宜斫，乙為微苗，脆而莫傷，可為不知陰陽之理也。以木類推，余者可知。惟土為木火金水之氣，故寄旺于四時(shí)，而陰陽氣質(zhì)之理，亦同此理，欲學(xué)命者，必須先知干支之說，然后可以入門。” 《子平真詮》開篇就講出陰陽――四象――干支之間的陰陽對立關(guān)系，但是大家必須明白，所謂的氣與行的關(guān)系，地支主氣，天干主行。我們在日常的應(yīng)用中，說出地支，卯月你就會(huì)明白是什么節(jié)氣，如果說出天干壬月，你就不會(huì)知道是什么節(jié)氣？干支之間的作用關(guān)系就是氣與行相互作用的表現(xiàn)。

干支者天干、地支也。 干支是細(xì)化五行的分子，五行分陰陽，以木火為陽，金水為陰，土為金、木、水、火沖凝之氣，實(shí)為二氣之間的交換平衡氣。《子評真詮》言“有是五行，何以又有十干十二支乎，蓋有陰陽，因生五行，而五行之中，各有陰陽。”有了五行為什么還要有干、支呢？有陰陽必有五行，難道五行本身就沒有陰陽、四象、五行嗎？有，肯定有。以木而論，天干甲、乙為陽，地支寅、卯為陰。如果以天干甲乙再分、甲為陽則乙為陰，地支寅卯再分、寅則為陽，卯則為陰，這樣木的陰陽、四象出來了，其它五行仿此。

這里大家需要明白的是，干與支的特征，干主行其性動(dòng)，支主氣，其性止。不要小看這兩句話，其寓意很深。例如我們一提到卯月，你就馬上會(huì)想到是二月，提到酉月你會(huì)知道八月，依次類推，地支代表節(jié)氣的進(jìn)退永不變化，始終如一。而如果同樣提到甲月、丙月、壬月，你就會(huì)大跌眼鏡，不會(huì)知道說的是什么月？在這里我們就會(huì)想到，古人何以規(guī)定十干、而不是十二干，因?yàn)樘旄蔀槭刂槭鼈兊?0對組合，天干不會(huì)重復(fù)，干支的組合氣就不會(huì)重復(fù)。這樣就體現(xiàn)自然之“道”，即使同樣的時(shí)間內(nèi)，不同空間內(nèi)的“氣”就不同，同樣的時(shí)間全國的天氣就不一樣。那么五行的旺衰在相同時(shí)間不同空間就存在著不同，故有“一山有四季，十里不同天”的說法。哈爾濱還是冰天雪地，南國以是花紅柳綠，靠近赤道的地方一年四季不分。我們再看天文的表現(xiàn)，在中央電視臺(tái)的天氣預(yù)報(bào)欄目里經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，主持人說：“我國近日受西伯利亞寒流的影響會(huì)出現(xiàn)大面積降溫。”西伯利亞不會(huì)到中國的上空，而寒流可以流動(dòng)到中國的上空。哈爾濱永遠(yuǎn)不會(huì)到海南，而哈爾濱形成的降雨層，可以到海南。上面的西伯利亞、哈爾濱都是地支的體現(xiàn)，天空上的寒流、雨層就是天干的體現(xiàn)。再者每年春夏秋冬往復(fù)循環(huán)，但每年季節(jié)的溫差不同，你想過沒有，壬子月會(huì)是一個(gè)寒冬，丙子月會(huì)是一個(gè)暖冬。這就是天干動(dòng)對地球同樣月令有影響而造成溫差不同。通過這些我們就會(huì)明白，天干主行其性動(dòng)與地支主靜其性止的含義。因?yàn)檫@其中包涵了干支的作用關(guān)系，我們不弄明白這些天文、地理，就不會(huì)搞明白它們之間的作用關(guān)系。

我們從上面已經(jīng)知道，陰陽之間的特點(diǎn)是“陰陽對立”。那么不管是從五行，還是到干支，都會(huì)準(zhǔn)循這個(gè)規(guī)律。木－火－土－金－水是以五行表示時(shí)序的轉(zhuǎn)化過程，也就是以進(jìn)為生，并不是真正的木生火、火生土、土生金、金生水，而是一個(gè)永遠(yuǎn)不能打破的循環(huán)規(guī)律。陽太極為木、火，陰太極為金、水，土為陰陽之間的過度平衡期。那么在陽太極之中木火就形成對立，陰太極之中金水形成對立，實(shí)際就是少陽木氣與老陽火氣之間存有溫差。少陰金氣與老陰水氣之間存在溫差。陰陽互根，陰極生陽，陽極生陰，這是五行轉(zhuǎn)化的條件，沒有極點(diǎn)就不會(huì)向另一個(gè)太極發(fā)展。你見過寅月后就是午月，申月后就是子月嗎？沒有，一生都不會(huì)見到。春天木氣向夏天火氣發(fā)展，必須到木旺極的辰月才能轉(zhuǎn)化火氣，也就是木氣竭火進(jìn)氣，那么我們以五行的時(shí)序循環(huán)關(guān)系，照搬到干支的關(guān)系中，對嗎？這個(gè)問題大家似乎深信不疑，但是你有沒有考慮到，你在實(shí)際的預(yù)測中，時(shí)驗(yàn)時(shí)而不驗(yàn)，有時(shí)甚至相反呢？這是什么原因呢？因?yàn)檫@些都是干支的屬性與力量大小決定的。

自古以來的命理書，都以五行的關(guān)系來應(yīng)用到干支的作用關(guān)系中，準(zhǔn)確的說，這是不準(zhǔn)確的。因?yàn)槲逍惺潜硎緯r(shí)序的發(fā)展變化。而干支的60對組合則不同。我們以太極思維來分析，既然五行又有干支，如前所說每種干支五行又有自己的獨(dú)立五行。我們再拿天干甲木來說，甲木與地支子、寅、辰、午、申、戌相配，形成6對干支組合，它們的共同點(diǎn)是天干相同，地支不同，這說明什么？說明地支決定了天干甲木的不同存在形式。甲寅為天地同氣之木，天地合一，上下相同，也就是天氣降之，地氣合之，為木之存氣。甲辰為木氣以竭，向火發(fā)展的過度期，似火非火，似木非木。甲午為甲木氣以竭，為木中火氣。甲申為木中金氣，甲戌為木中的似金非金，似水非水之交換氣。甲子為木中水氣，實(shí)際子月冬至一陽生，甲子為甲木的進(jìn)氣點(diǎn)初生之時(shí)，不是旺點(diǎn)。如果我們再以陰陽老少劃分。甲寅、甲午、甲辰為陽，甲子、甲申、甲戌為陰。分四象則為：甲寅為木中木氣、甲午為木中火氣、甲申為木中金氣、甲子為木中水氣、甲辰、甲戌為過度中氣屬土。以人事配之，甲子為陽氣出生之時(shí)，必以母為體為幼年，甲寅身強(qiáng)力壯為青年，甲辰余氣猶存為中年，甲午其氣以瀉為更年期，甲申以身有疾病，難以自理為老年，甲戌為氣絕形滅之時(shí)為墓年。依此類推，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)五行都有自己獨(dú)立的五行存在形式。這些形式在預(yù)測時(shí)，為忌應(yīng)兇，為喜應(yīng)吉，就有了量比的著眼點(diǎn)。干支之間的關(guān)系我們在下面的干支作用關(guān)系章在講，現(xiàn)在大家必須將剩下的天干依次劃分清楚，才能以備后用。

上面我們講了天干五行的獨(dú)立五行形式，那么地支與天干同樣具有五行形式。以寅木而言，甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，與上面的六甲相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)干動(dòng)與支靜的關(guān)系。上面天干可以從子到戌流動(dòng)，而地支寅則不動(dòng)，天干五行則流動(dòng)，這里再插一句，這就是夏天也會(huì)有寒流，冬天也會(huì)有暖流的氣象原理，寒流、暖流是怎么出現(xiàn)的，搞明白這些對判斷旺衰很有用。地支主靜，寅上有甲，必是天地同氣之時(shí)，寅上有丙，必是上有暖流影響，寅上有戊，必是氣候適意。寅上有庚，必是上有冷風(fēng)來侵，寅上有壬，必遇寒流影響，依次類推地支的五行形式就會(huì)很明顯。

本章的干、支屬性是以天干、地支為獨(dú)立太極點(diǎn)來確定，熟悉掌握每一個(gè)獨(dú)立干與支的陰陽、四象變化，這在選擇喜用，大運(yùn)、流年與命局作用，確定吉兇的量比時(shí)很重要。