大家知道，五行“缺啥就補(bǔ)啥”，這是民間流傳較廣，對(duì)易理誤解至深的一種說法。產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)，對(duì)于缺乏命理常識(shí)的普通民眾倒也無可厚非。因?yàn)椋g(shù)業(yè)有專攻。但近來，在姓名學(xué)上，這種認(rèn)識(shí)，卻又死灰復(fù)燃;雖然屬于個(gè)別現(xiàn)象，但當(dāng)今時(shí)代，資訊發(fā)達(dá)，又會(huì)帶來一種認(rèn)識(shí)上的混亂現(xiàn)象。畢竟大多數(shù)普通民眾，都是外行。

八字命理五行缺啥補(bǔ)啥

據(jù)說，他們的依據(jù)，就是：五行俱全，才能得到全面的發(fā)展;其次，就是《弟子規(guī)》上的一句話：“有缺壞，就補(bǔ)之”。這里的關(guān)鍵，就是對(duì)五行之全的含義到底是什么的理解。學(xué)習(xí)過命理知識(shí)的人，應(yīng)該都知道，命理中有時(shí)也會(huì)強(qiáng)調(diào)，八字中五行俱全。

但是，這種強(qiáng)調(diào)，大多數(shù)情況下，和普通民眾認(rèn)識(shí)的五行俱全，是不一樣的一個(gè)概念。比如：《窮通寶鑒》上在舉例秦檜的八字時(shí)，就提及了“五行俱全”這個(gè)概念。并且說，命中“五行俱全”，是一種特殊富貴命格標(biāo)志。但，這里說的五行，不是干支五行，而是納音五行;而且，不是人們通常說的四柱，而是包括了胎元的五柱。

就干支五行而言，“五行俱全”，也不是說的五種五行，金木水火土，全部都要，缺一不可;而是指，命中五行力量都有精神，沒有廢神，均有情于日干。在這種情況下，如果一個(gè)人的四柱中每種五行都有，當(dāng)然人生俱足、周全，也是一種富貴的標(biāo)志。但大多數(shù)的情況下，所謂“五行俱全”，是指命中只要具有三種五行，便可以稱的上五行俱全了。這種說法，也是有依據(jù)的，其來源，就是《三命通會(huì)》。

因?yàn)椋献又v：“一生二、二生三，三生萬物”;易卦，就是三爻組成的;六爻卦，也是兩個(gè)三爻卦的疊加。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)中有大量的人，其八字都是五行不全的，缺一行、兩行甚至三行、四行的都有。比如：命造為四癸亥的人，就只有一行。他們之中，也不乏富貴之人。

比如：末代皇帝溥儀，八字就是，乾造：丙午、庚寅、壬午、丙午。局中就沒有土;但卻曾經(jīng)控制著整個(gè)華夏大地。再比如：被史家稱為“富比石崇”的石崇，其八字就為：己巳、辛未、甲午、戊辰。這個(gè)八字就沒有金，而命主就是在丙寅運(yùn)中的庚申年去世的。如此看來，“缺什么補(bǔ)什么”，不僅是對(duì)“五行俱全”的誤解，而且，也是對(duì)人生命運(yùn)的改善，開錯(cuò)了藥方。

比如，前面列舉的石崇，如果按照這種說法，再去補(bǔ)金，那么石崇，不僅不能發(fā)達(dá)，而且會(huì)早早就夭亡了。因?yàn)椋魇且粋€(gè)典型的從財(cái)?shù)拿瘢阅軌虺蔀榫薷弧＿@種命格，最怕的是比劫破格運(yùn)，丙寅大運(yùn)，日干得地，就已經(jīng)破格了，意味著會(huì)有性命之憂，庚申年，看起來，是制克了仇神，實(shí)際上，也會(huì)令化解這種危機(jī)的丙，失去依托。其實(shí)，就石崇的命格，如果要補(bǔ)益，肯定就是土了。你看別人的名字取的多好，石為土，崇也為土，意思則為高山之土。

不過，這個(gè)名字也有缺陷，那就是三才不全，而且崇字的本義五行，具有雙重意義，崇也兼具金的屬性。故此，命主未及天年就早夭了。除了上述錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，在姓名學(xué)上，也有這樣的錯(cuò)誤理念，比如：無論任何命格，都要補(bǔ)充日干，說這樣有利健康;也有說，年命為本命，補(bǔ)充本命也是必須的。

之所以有這些認(rèn)識(shí)，究其根本原因，就是沒有理會(huì)八字中的用神與格局。不同的命格，選取用神、喜神的方法是不一樣的。不能簡(jiǎn)單的看命中五行的有無與旺衰。因?yàn)椋麄兊钠胶庵溃静煌２荒芎?jiǎn)單的、機(jī)械的理解，旺者則損，弱者則益。核心就是他們?cè)诿衅鸬降淖饔檬呛檬菈模瑢?duì)于命主是有情還是無情。而且，命理中平衡，不是數(shù)量的對(duì)壘，很多時(shí)候，是一種功能態(tài)的，動(dòng)態(tài)的平衡;需要用整體的、發(fā)展的、辯證的看問題。

比如，前面溥儀的八字，命格就是一個(gè)從財(cái)?shù)拿瘢俗种杏蒙瘢褪悄净穑羷t為閑神。所以命中無土，反而掌管著土。因?yàn)椋裼腥毕荩院芸焓ソ健?911年辛亥年，水旺破格，故此，王朝被民眾推翻;后來，被日本人利用，逃到東北去，也就是一個(gè)傀儡政權(quán)。因?yàn)椋狈剿毡荆逍袑倩穑悬c(diǎn)幫助。故此，正確的補(bǔ)益之道，就是壯大用神的力量。因?yàn)椋^用神，就是你可以利用、使用、能用的東西。自然可以用來，取名、居家、擇業(yè)、測(cè)吉等等。

由此，我們之所以反對(duì)“缺什么就補(bǔ)什么”這種說法，還因?yàn)槿缦聨讉€(gè)原因，需要具體分別：

1、你命中所缺的五行，也可能是你命中的仇神

命中仇神，就是比忌神更厲害的危險(xiǎn)之物。仇神如果壞了用神，則命主可能有性命之憂，至少容易多病、產(chǎn)生霉運(yùn)。

比如，乾造：癸卯、辛酉、辛巳、甲午。這個(gè)八字最大的仇神，就是土;但命主缺土，反而是好事，不然，命主書都讀不出來。

但土為仇神，一旦行運(yùn)見土，比如，丑、甚至未年，就心情不好，多病，特別是心腦血管，腸胃脾胃方面，大多醫(yī)生查不出原因。

2、你命中所缺的五行，大多是虛神

命中的虛神，作用力很小，就是你平時(shí)再補(bǔ)，都沒有多少效果;但虛神一經(jīng)歲運(yùn)出現(xiàn)，則力量驚人，發(fā)生的事情，多會(huì)始料不及。

也就是說，命中所缺的東西，即使為喜用，再怎么補(bǔ)益，可能作用都不大，只能是有總比沒有好，笑比哭好。

3、命中所缺的東西，往往代表某種緣分的缺失

比如，乾造：丙午、戊戌、乙卯、丁丑。這個(gè)八字，一般意義上，就算缺金缺水。因?yàn)椋@些字沒有明字，也沒有出干。

金為忌神，不透不顯，說明其人天生不愿意與官方打交道，即使生活中遇到這些人，說上三句，就會(huì)走遠(yuǎn)。

水為喜神，只是理論上講的，因?yàn)椋钋镏荆膊幌矚g過大的水。命主少年時(shí)期，大運(yùn)己亥、庚子，同樣沒有把書讀書出來，雖然名聲較大，也多為虛名。

既不能加工資、也不能提福利，也沒賺到什么大錢。真正發(fā)達(dá)的機(jī)遇，是命主進(jìn)入壬寅大運(yùn)的丁亥年開始。

而且，己亥大運(yùn)的辛酉年，命主反而遭遇霉運(yùn)。除了辛酉年與命主日柱天克地沖之外，也因?yàn)椋@個(gè)八字，水大了不行。虛神一制，就沒有多少力量;一生助，則就會(huì)爆發(fā)出異常的無法預(yù)料的作用。

綜上所述，命中所缺的五行，不必刻意補(bǔ)充;得要分別具體情況;該補(bǔ)益的，刻意適度補(bǔ)益，需要注意其中一些變化機(jī)理。

如果真的要補(bǔ)益的話，最好是從八字中具有的用神，或者喜神中去找;或者找能夠?qū)γ械挠蒙瘛⑾采瘢哂猩再|(zhì)的三合、六合的五行也可。

實(shí)在找不出來，也可以考慮能夠制克命中力量最大的仇神之閑神五行也可。比如，命主身弱，格取七殺，命中七殺多旺，只要命中沒有有力的財(cái)星助力七殺，也沒有能夠化殺的印星，便可以考慮補(bǔ)充，能夠制克七殺的食傷，它們所代表的五行。

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