?風(fēng)水命相，積極態(tài)度認(rèn)識(shí)人生改造人生，不同佛教，萬事皆空，可理可不理，所以佛教觀點(diǎn)認(rèn)為風(fēng)水命相皆是飄渺之物，大可不理，但是非塵世之人即可這樣做，但世間之人不可已知業(yè)報(bào)，而甘愿承受風(fēng)水差帶來的惡果，消極只會(huì)讓命運(yùn)更加無奈，人類應(yīng)該在前進(jìn)中生活。

風(fēng)水命相

風(fēng)水

風(fēng)水就像一份奇妙的大自然的合約，很精致。它用宇宙元素為經(jīng)，以自然法則作緯，編織起一張?zhí)斓刂W(wǎng)，使特定的對(duì)象得到保護(hù)或傷害。它既簡(jiǎn)單實(shí)用，又復(fù)雜艱澀。

風(fēng)水、地理是依據(jù)天體的方位和地理的形貌而決定它對(duì)于人的影響力的好壞利弊，這是屬于自然，也是屬于常識(shí)的。順乎自然即可以得天時(shí)之正、獲山川之利；背乎自然，則相反。這從哲學(xué)上講，是屬于形而下的應(yīng)用哲學(xué)或自然科學(xué)。近代的人又以磁場(chǎng)、磁力的科學(xué)依據(jù)來說明風(fēng)水、地理的原理；磁力集中點(diǎn)，磁場(chǎng)的順方位，對(duì)于人體有益，也對(duì)于人的心情有助；否則，也是相反?！?/p>

命相

命相是生命信息的原始檔案，是極度私密的。它所涉及的內(nèi)容，連當(dāng)事人都不應(yīng)該知道，因?yàn)檫@是一份蒼天給與特定的人的密約。

命理和相理應(yīng)該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字，屬于先天的。相理是從出生之后，一方面接收了父母遺傳的身相，包括面相、骨相、聲相、手相；另一方面由于后天的鍛練或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡，而會(huì)使得出生時(shí)的身相隨著生命的過程有不同程度的改變，這才是相理的總和。

以佛教的觀點(diǎn)看來，對(duì)于風(fēng)水命相之術(shù)，既不否定也不肯定，命相、星相以及風(fēng)水地理，起源很早，以星相家的傳說，可以推到太古以前，天地始成之時(shí)，也就是當(dāng)宇宙存在的同時(shí)，就已形成了他們的原理；因?yàn)樗麄冸m有一定的道理，但并不是絕對(duì)的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦無大患；所以，釋迦世尊禁止弟子們從事星相、風(fēng)水、卜筮等的行為，但也沒有反對(duì)他們的存在。風(fēng)水命相，孰可取，孰不可取，有人而定。