柳莊相法之氣色概論

一、五行象說(shuō)

夫人生天地之間，不出五行之外，氣秉陰陽(yáng)，難逃生克之中。天有五行：金木水火土，人有五臟：心肝脾肺腎。心火，肝木，脾土，肺金，腎水，乃五行之根本，耳目口鼻乃五行之苗，氣色乃五行之變化。欲知禍福，須知變化之機(jī)，欲識(shí)吉兇，盡在五行生克。紅、赤、紫色屬火，乃心之苗；青屬木，肝之苗；黃屬土，脾之苗；白屬金，肺之苗；黑屬水，腎之苗。色以喜怒哀樂(lè)所發(fā)，還有酒色所發(fā)，還有木經(jīng)強(qiáng)弱所發(fā)，何色發(fā)于某宮，即應(yīng)某事，或在內(nèi)外表里大小斜正如何之形，事事物物有萬(wàn)端之異，斷吉兇全憑五色為主，言禍福一面之內(nèi)，若不得法，空費(fèi)力矣。 
 

夫氣色之事有二分：一曰氣，二曰色。在里色，在外浮光者為光，不為氣，色滑者為點(diǎn)，不為浮光。凡人只宜氣色，不宜浮光。萬(wàn)金解說(shuō)：面有一百部位，小說(shuō)外有看四時(shí)十二宮，所在地名有一盤(pán)人面交宮，過(guò)限吉兇，星宿部位還加 一百二十，大小部位共有二百四十四法，宮宮有細(xì)法，有訣，觀(guān)者非細(xì)心之士，不得憂(yōu)之，非俗愚所用，亦非貪圖名利之人所學(xué)這，乃上通天文，下合陰陽(yáng)者方能語(yǔ)此，后得之士不能認(rèn)錯(cuò)。 

二、四時(shí)氣色

歌曰：春青定向三陽(yáng)取，夏季還當(dāng)印內(nèi)求，秋天只觀(guān)年壽上，冬來(lái)地閣白光浮。 
 

此乃古法，春天萬(wàn)物發(fā)生，宜青在三陽(yáng)之上；夏日火旺，宜紅紫在山根印堂；秋天金旺，宜黃白發(fā)于土星；冬日水旺，故觀(guān)地閣。木星宜明，此乃大概亦。或不驗(yàn)，還得十二月、四庫(kù)、四偏、四正為主（辰戌丑未為四庫(kù)，子午卯酉為四正，寅申巳亥為四偏），外欲求某事即在某宮上看，后從細(xì)法宜玩。 
 

夫氣色乃五臟六腑之苗，有青黃黑紫赤白之分。青色乃肝經(jīng)發(fā)，多在三陽(yáng)、臥蠶、魚(yú)尾，此數(shù)處在青色之宮，如發(fā)在春天，反和些小利；如發(fā)在天庭、印堂，七日主死；發(fā)在鼻頭，一年內(nèi)死；發(fā)在年壽，主暗疾；發(fā)在雙耳，主困苦破這家；發(fā)在口角、地閣，一月壽終；發(fā)在邊地，主牽連官獄。本宮不過(guò)三多憂(yōu)，此青不拘何處，只宜明亮，不宜暗滯，如暗滯即兇。 
 

黃色乃土星，印堂本位。凡黃色乃脾土之壯，氣多發(fā)在印堂土星。書(shū)云：紅黃滿(mǎn)面發(fā)，家財(cái)自安康；青黃發(fā)鼻必得橫財(cái)。妙發(fā)不誤大事，紅黃色獨(dú)喜土星，其外俱不宜發(fā)。印堂黃還有宜，有紅方妙，紅若不應(yīng)也不利。若三十前后金木形人，印堂紅黃方得發(fā)財(cái)；四九之外水土形人，得此反主大敗。黃發(fā)邊城，難言有壽。黃發(fā)口角即死無(wú)生，此色發(fā)于其外，連命有虧，豈可言求謀得成？黃色若在三、六、九、十二月，發(fā)在本宮，方許財(cái)利，故辰戌丑未乃土之宮，分：辰月宜青黃，戌月宜白黃，未月宜紅黃，丑月宜白暗黃色方好。 

三、春夏秋冬 

凡赤色乃紅色所變，因照烈而得，多在準(zhǔn)頭年壽，其外色少。夏月只忌年壽。赤主災(zāi)并口舌，夏月人多發(fā)赤色，獨(dú)忌年壽赤，主有口舌災(zāi)病，其外準(zhǔn)頭俱不忌。若春秋冬三季，赤色不拘何宮，亦產(chǎn)兇災(zāi)。故赤色俱在皮外，紅紫色必在皮內(nèi)，輕主口舌，重主身亡。火土兩形人還免一半，金木形人大忌，水形人雖不忌紅赤，忌赤色，為災(zāi)。 
 

紫色與赤色大不相同，是心經(jīng)發(fā)，紅色所變化。凡紫色多發(fā)生在印堂、三陰三陽(yáng)、天庭，凡紫色俱是財(cái)喜之色，娶妻生子獨(dú)宜紫色，方得成事，紫色不現(xiàn)，難許成妻生子，發(fā)于某處，應(yīng)其事大利，只不宜發(fā)生于水星上下，則主大驚是非。 
 

紅色乃心經(jīng)正色，故主財(cái)，喜紅色多發(fā)生在印堂、顴、準(zhǔn)三處，其外紅色少。凡紅色宜明潤(rùn)，或一糝、一粒、一絲為妙，如豆如米，欲成三四五七為妙，不宜滯一大片，內(nèi)外俱應(yīng)色，乃發(fā)財(cái)之色，春夏最宜，秋冬不宜。 
 

黑乃水色，腎經(jīng)所發(fā)，不拘何處災(zāi)禍。如火形人得之，若明亮主發(fā)。黑成點(diǎn)乃膀胱之色，主三七日內(nèi)死。病人發(fā)白主生，若黑色一開(kāi)，黃色一至即死。凡老年人病，大忌黃生口角，不忌黑色，白色一發(fā)主死。木形、土形面多白光，主大不祥。白色發(fā)各部位，俱不宜，獨(dú)喜地閣冬月為妙，其余別月不宜。又發(fā)在某部位上，如成點(diǎn)成絲，主有孝服，散者還好，點(diǎn)若豆大，絲若新蠶，散即不忌。暗色乃濁色上升，不分五藏橫生滿(mǎn)面，表里不明，不分宮位，故名暗色。書(shū)云：色暗九年主大困，所事不遂多磨。赤多為暗，青黃多亦為暗，三年外方開(kāi)。 
 

滯色乃天下濁氣，皮土不和，五藏不調(diào)，故此色滯。土形人難不忌，然亦要滯得潤(rùn)，若暗亦不妙，一滯要九年方開(kāi)。滿(mǎn)面滯色，一生貧困。古人云：神昏氣滯貧窮之漢，正此謂也。又有一法：老不宜明，少不宜暗，色滯不妨。 

四、分月論 

正月氣色在寅宮上看，乃虎耳、歸來(lái)、酒令、酒池上，宜清白明潤(rùn)，方是正色，欲成點(diǎn)成片方好，如暗滯不明，此月不利。詩(shī)曰：正月寅宮白滯清，錢(qián)財(cái)積聚喜重重，紅色一來(lái)防大賤，黃必失脫黑官刑。 
 

二月在卯宮，上看平眼角，不到顴骨邊，命門(mén)，連眼下臥蠶、兩山岳，上下左右看，宜青色，發(fā)外不宜，在內(nèi)宜成一片，不宜成點(diǎn)。凡氣色獨(dú)二月萬(wàn)物發(fā)生，成片在外為妙，不宜黑暗黃赤，不忌紅紫。詩(shī)曰：卯宮本月最宜青，明火紅黃喜自生，一赤一黃東岳界，須知此月有災(zāi)星。 
 

三月辰宮，乃天倉(cāng)福星，驛馬、吊庭、天門(mén)、郊外，右眉尾上看，宜黃暗潤(rùn)，忌白明黑，三月氣色帶微紅為妙。詩(shī)曰：三月天倉(cāng)只取黃，紅來(lái)相應(yīng)是榮昌，白色刑傷是孝服，祿福自己有災(zāi)殃。 
 

四月巳宮在彩霞、泰書(shū)、虎骨，上至月孛，下至三陰上看，其色宜紅紫、光彩為妙，惟火宜旺不宜衰弱，所以要紅明，若暗滯，主災(zāi)病，黑主死，青主刑傷，黃主失脫，白主孝服。詩(shī)曰：巳宮火旺只宜紅，青色多侵于犯刑，黑至 五朝暗滯死，謹(jǐn)防災(zāi)破自傷親。 
 

五月午宮，在彩霞，上至口角，不及三陽(yáng)，連印邊左首上，宜紅紫，為黃妙，微青有破，微白不妙，微黑有危，惟紫紅赤乃火之正色，最怕水，水不宜黑白青暗，又云：五月印堂宜火旺，故夏看印吊是也。詩(shī)曰：午月之宮又要 紅，紫還喜紅赤平平，若生暗色及青白，不破家事定犯刑。 
 

六月未宮，色在天倉(cāng)末，乃火衰之月，土旺之月，故宜紫黃，不宜別色，金紫全黃，十八日遂意官遷，土捷商利人興，如獨(dú)紫，亦難獨(dú)黃，其青暗白色為傷，赤色不忌，黑色最嫌。詩(shī)曰：未月炎炎火氣衰，黃光紫氣必為財(cái)，青暗來(lái)侵成阻滯，弱火逢金定有災(zāi)。 
 

七月申宮，連三陽(yáng)下臥蠶、命門(mén)，欲白，欲明，欲潤(rùn)，為財(cái)喜，不欲滯暗，紅赤，則為大災(zāi)。不欲黑，必黃白黃明方妙，七月前十日交，后十日退，申金管事，氣要強(qiáng)壯，色要鮮明，則吉。詩(shī)曰：七月申宮氣取強(qiáng)，又宜明潤(rùn)又宜黃， 黑暗赤青多塞滯，為官去職士民殃。 
 

八月酉宮，看左顴東岳上下部位，與正月部位相同，不宜黑、暗、青、紅、赤，獨(dú)喜黃明潤(rùn)為美。八月火氣退，金氣成，人成氣生，何須用赤？用紅不獨(dú)此宮，滿(mǎn)面氣色俱宜黃白明亮，若犯一邊紅赤，主口舌，犯青暗，即主災(zāi)殃。 
 

詩(shī)曰：酉月秋金只愛(ài)明，若還暗滯有災(zāi)刑，不獨(dú)本宮宜黃色，滿(mǎn)面俱宜黃且明。 
 

九月戌宮，看右地庫(kù)、歸來(lái)下，綠、倉(cāng)、腮位，宜紅黃，主大財(cái)喜。不宜黑、青、赤、暗，主大災(zāi)。然黃宜在外，紅在內(nèi)方好，黃內(nèi)紅外切忌。詩(shī)曰：戌宮土旺要黃明，內(nèi)現(xiàn)紅光得火星，若是赤紅俱在外，資財(cái)耗散主虛驚。 
 

十月亥宮，看顏堂、邊地，平口角、地倉(cāng)、地閣，白色為財(cái)，赤色為災(zāi)，黃色主病死，黑青亦忌。夫口為水星，不宜暗滯，亥乃水位，最嫌黃來(lái)，惟陂池一點(diǎn)黑色為妙，其白色亦要明潤(rùn)，若點(diǎn)點(diǎn)粒粒，大不利也。詩(shī)曰：亥宮水季氣宜明，色要光潤(rùn)神要清，一點(diǎn)黃光一點(diǎn)白，若非大病即官刑。 
 

十一月子宮，同亥位一樣，色亦宜白，不忌黑，惟忌紅黃及斑點(diǎn)赤暗，一陽(yáng)之后。故不忌清水之正位，故不忌黑，若如墨如珠二者，則又主死矣。詩(shī)曰：二陽(yáng)子位看須真，各宮禁界要分明，此宮獨(dú)嫌黃赤暗，如珠如墨壽無(wú)終。 
 

十二月丑宮，亦在下庫(kù)，宜青宜暗宜黃，不宜滯黑，亦因赤黑太重，方成滯色，定要識(shí)真地，獨(dú)子丑二宮相連，不要差錯(cuò)。二宮氣色各不相同，要細(xì)看入神，子宮宜白不宜黑，丑宮宜黑不宜白，是以要辨。詩(shī)曰：五庫(kù)須黃方問(wèn)成， 白光一見(jiàn)便相侵，若遷還赤如煙霧，三七之間必有刑。 

五、總論 

東不宜暗，西不宜青，南不宜白，北不宜紅。倉(cāng)宜紅黃，庫(kù)宜青暗，此大概，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。東位宜青，南位宜赤，西位宜明，北位宜白，此乃定理，若反此，則有災(zāi)兇。后有詳問(wèn)解決，乃論春夏秋冬，若色白破敗，色青疾病，色黑大災(zāi)，血如火者方許祿財(cái)稱(chēng)意，此大概也。 
 

總詩(shī)：妙法只須三五句，無(wú)師傳授枉勞心，自徒識(shí)得玄中理，笑殺江湖賣(mài)術(shù)人。 

1、手掌氣色總論 
 

夫掌只宜血壯為榮，血弱為災(zāi)。古書(shū)云：掌如噴火，甲如猩血，乃大富之手。掌如玉白，如銀亮，大貴之手也。甲暗者官職有損，掌昏者名利全無(wú)，色明者加斷進(jìn)爵，色潤(rùn)者四序平安。貴人之手表里通明，武將之手血光射目。凡大小官職，俱看掌心氣色，求財(cái)求喜，八卦定位，只宜黃明，最嫌色滯。古人富貴觀(guān)手看足，此之謂也。手白光明嫌暗滯，手白暗滯喜光明。明堂內(nèi)有點(diǎn)豆，家旺財(cái)豐。白如散光，人離家破。黃而加紫，得喜得財(cái)。青黑帶滯，有疾有失。赤色宜掌心，不宜甲內(nèi)。明潤(rùn)宜手背，還甲中指（手指）有白光，文盛才高。手背皆起滯色，文難書(shū)滯。大概血明為妙，血滯為殃也。 

2、氣、色之論 氣乃神余，神貫為妙。氣色之根本最要安藏，宜壯寶先來(lái)面目之間，次到四肢之內(nèi)。氣足一月方發(fā)為色，色發(fā)在外方定吉兇。氣無(wú)色不驗(yàn)，色無(wú)氣不靈。有色無(wú)氣為散光，終須不足。有氣無(wú)色為隱藏，待發(fā)方通。寧可有氣無(wú)色，不可有色無(wú)氣。總言氣色俱配，吉兇方準(zhǔn)。氣乃丹田所發(fā)，或脾、或藏、或腎、或膀胱，一宮之發(fā)，不久不堅(jiān)。滿(mǎn)面容壯，方言發(fā)福。色看各宮，氣要上下一身俱是，色看一月一年，氣發(fā)可受十年這福，氣來(lái)和明滿(mǎn)目肚實(shí)。隱隱如珠玉 
 

何愁不發(fā)？昏昏在內(nèi)得富很難。氣不半壯，雖色明不過(guò)一載興。雖氣已壯，色不開(kāi)，還須半載困窮。氣滯者一生困苦，氣暗者發(fā)載逆遭。神昏者因氣不加，連幫壽難許。故氣不足，萬(wàn)事無(wú)成。氣白滯，還須有守，待紅潤(rùn)方可亨通。氣黑滯可許損壽，數(shù)年內(nèi)大敗大窮。氣暗為官退位，老壽不堅(jiān)，少年我病，日日消條。氣足神強(qiáng)，方言發(fā)福。氣生色，色定榮枯。氣不和，色自不和，根不實(shí)，豈將苗？氣數(shù)可定終身，人言：氣數(shù)興廢，正此謂也。 
 

夫氣乃五色之內(nèi)表，要和潤(rùn)，怕血少。神清氣足，若鮮明福祿綿綿直到老。氣濁神枯，死定期，暗衰不明，一生愚賤不須說(shuō)，何年何月得安居。 
 

夫色乃萬(wàn)物之苗，五臟六腑祥瑞，宜隱隱有光，灼灼有色，偏嫌滑亂光浮，最忌如油如濁。宜榮潤(rùn)，切忌煙蒙。喜色乃紫、乃瑩，晦色定黑、定枯。黑色宜明，惟仲冬可發(fā)。地閣白色要潤(rùn)，秋初只喜兩山火色，夏天生于巳午兼黃明必榮昌，青色只宜適合仲春，前后可觀(guān)紅黃紫，宜如珠點(diǎn)，黑白赤散亂方免災(zāi)殃。色未發(fā)，事還未遇，色已發(fā)，事可相親。梅花點(diǎn)、巨鹿斑方為妙。用如絲縷，如粟粒，次第而觀(guān)時(shí)，及和謀為順，便失令過(guò)時(shí)。寒滯艱難大，木形宜本色，小色發(fā)不忌，犯相生可言有用，犯克處必主刑傷。一二品觀(guān)倉(cāng)、觀(guān)印，三四品看準(zhǔn)、看輪，牧民可觀(guān)六位，富豪要看雙山，出兵須看唐符國(guó)印，武將要察顴骨三陽(yáng)，出征上陣要看眸子目睛，邊寨功臣還看項(xiàng)喉唇舌，此乃相中要訣，不可不辨分明，商賈黎庶細(xì)看十二宮庭，還在各月為用，還宜各位細(xì)推輕重，量深淺，紅貴未可言美，黑白不宜斷兇，千變?nèi)f化玄機(jī)最宜活法。每取一途維職，可看命宮下庫(kù)，門(mén)吏典差，只看掌心，決秋場(chǎng)舉子，看雙耳珠、命門(mén)年壽俱宜黃紫，兼羅計(jì)三陽(yáng)俱要明旺，若一處暗，難許功名。春試，獨(dú)觀(guān)輔弼，再看命門(mén)，此三處若紅若紫，最能知名。眸光射目，白睛貫神，可言及第。雙眉貫紫，身掛綠衣。入伴者不過(guò)年壽小就者也。看命宮，九流醫(yī)術(shù)，準(zhǔn)圓耳輪滑，工人作匠無(wú)比，可京省馳名，為奴為婢。倉(cāng)明庫(kù)潤(rùn)，乃興家旺主之人。為僧者，不忌產(chǎn)黑暗，為道者，忌火上濁滯，只宜金水澄清。為兵為卒，一花一朵，朝酒幕肉，一白一明，家破知傾。妓女桃花，要觀(guān)終朝得寵公卿，若還血應(yīng)不浮，定有良人作配。莫到氣色好看，游遍江南二十五婦氣色這華麗不同。夫氣色各有一說(shuō)，另有一看，如油潤(rùn)琉璃之上，如丹青書(shū)，雖紅潤(rùn)亦用珠砂，內(nèi)氣不應(yīng)，外色不來(lái)，獨(dú)發(fā)一滑一弱者，若非隸卒，即是娼妓。色不清，亦主刑破，若受祿去職，農(nóng)庶受殃。滑玉一至，災(zāi)不遠(yuǎn)矣。 
 

詩(shī)曰：色若鮮明一派光，紅如炎炎白如霜， 不成斑點(diǎn)成虛色，百事無(wú)成有禍殃。 
 

色之光浮不同乎弱，又另有一說(shuō)，白色如粉，灼灼滿(mǎn)面，故為浮光。如有此色，敗家之子。少年主損，老得辛勤，君子犯刑名，女多好色，難言子嗣，壽促財(cái)破，萬(wàn)分狼狽。當(dāng)家之子得此，必貧窮。光浮非是美色，乃是禍殃之根， 有百千之忌，無(wú)一可取。 
 

詩(shī)曰：色內(nèi)光浮自古然，刑傷破敗萬(wàn)千千， 
 

少年三九歸泉路，老主辛勤苦難纏。 
 

夫五色若變，凡紅色多在皮外，膜內(nèi)不散不光，而隱隱深藏，瑩瑩堅(jiān)久，點(diǎn)點(diǎn)分期，絲絲明潤(rùn)方為美色。為喜、為祿、為福、為財(cái)連片，一散不成。斑點(diǎn)不妙，不驗(yàn)矣。紫色亦在皮外，膜內(nèi)乃紅重為紫，斑點(diǎn)勢(shì)大為紅，色明易得見(jiàn)為紅，然欲深藏，不宜明露，若十分不露亦不為妙，此乃太過(guò)不及，俱不驗(yàn)矣。若一散一亂，非為紫色也，凡紅紫二色，一重一亂，發(fā)在膜外，不成斑點(diǎn)，連片昏昏，即作赤色看，故云：赤色多在外，紅紫多在內(nèi)。赤與紫辨得分明，凡赤色乃紅，紫色在心經(jīng)所發(fā)，燥暴變?yōu)槌嗌瑒?shì)來(lái)最大，其形最壯，四季若得此色，不拘何宮，亦主大兇大難。過(guò)一二宮，小可連三四五六處，其禍不淺，輕則破家，重則傷命。赤中紫黑為滯色，亦主兇危，赤中帶青、帶黃為花雜，免一半。黑色屬水，乃腎經(jīng)所發(fā)，明亮大散，獨(dú)冬季地閣可取，其外俱是病，色發(fā)天庭者主死，重色不開(kāi)如蘭靛者主死，亮者免，白色多生地閣不發(fā)，天庭一片者為光明，為開(kāi)順，冬季可取，若隱在膜內(nèi)，灼灼有光，斑成點(diǎn)，乃是孝服，發(fā)在何宮，主傷何人。黃色乃五色所變，多在土星，多在天庭，多在內(nèi)庫(kù)，明亮為財(cái)，成珠成塊為妙，暗滯散亂亦作滯色，不妙。發(fā)水星，三十前主大病， 三十外主死，老人即發(fā)，又名主色，到何得生，惟黑色一點(diǎn)一點(diǎn)為死也。此乃膀胱生色，何能得生？青色因愁腸而生，又因?yàn)⒅攸c(diǎn)。凡掌上氣色，掌心皮厚，一時(shí)難明，須用此法方可辯其吉兇。 
 

凡看四十外到六十，宜用此法，六十外到八十，不用此法，求其自然明潤(rùn)，老人不看全氣色，只看皮土，潤(rùn)者生，枯者死。此非重色之說(shuō)也。 
 

詩(shī)曰：此法明人說(shuō)與君，青黃赤白辯分明， 
 

用心細(xì)察天庫(kù)看，自有天機(jī)神圣功。 
 

五色徒今辯得明，方言禍福吉和兇， 
 

寅卯分明已午散，酉申時(shí)分自朦朧。

《柳莊神相》

《柳莊神相1》柳莊相法精論
 

《柳莊神相2》柳莊相法之永樂(lè)百問(wèn)
 

《柳莊神相3》柳莊相法之氣色概論
 

《柳莊神相4》柳莊相法之氣色分解
 

《柳莊神相5》柳莊相法秘傳口訣