相學(xué)中嘴角兩邊法令紋彎曲如蛇，纏繞入嘴角，為騰蛇入口形容兩條蛇纏著咬住嘴角的形狀，帶這種相之人是為餓死，貧夭的特點(diǎn)。為此，歷史上也有很多記載和實(shí)例。

或許僅按相書(shū)所言，認(rèn)為這是一種故弄玄虛，無(wú)法解釋，或者看成是一種宿命之說(shuō)，覺(jué)得不可信，用現(xiàn)實(shí)科學(xué)講不通，實(shí)則，任何的相學(xué)，都可以通過(guò)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)證和理論化解析，只是這個(gè)學(xué)術(shù)的工程量還是很大，還需要數(shù)代人的研究來(lái)完成。

法令紋，由中停鼻兩側(cè)而生，一直延續(xù)到嘴角，這個(gè)紋路是無(wú)關(guān)年紀(jì)大小，也不影響外貌美丑，是顴骨和嘴骨的一道分界線，這個(gè)紋路是外部情緒影響的體現(xiàn)，有的人明顯，有的人不明顯，外在表達(dá)情緒很多者明顯，情緒外在表達(dá)不多者不明顯。

法令的講法很多，以前也羅列過(guò)，這里重點(diǎn)只講騰蛇入口，外在情緒有多種特點(diǎn)并存，影響也多種多樣，法令的特殊位置上，又體現(xiàn)了嘴（口舌，交際，食祿）和顴（社會(huì)，交際，環(huán)境）的共同作用。

當(dāng)一個(gè)人的外在情緒秉承了一貫的作風(fēng)，形成特定的規(guī)律，就是我們平時(shí)講的原則性，那么法令的走向就是直長(zhǎng)形，因?yàn)橥庠谇榫w是特定的規(guī)律性，所以變動(dòng)很小，骨形之間的肌肉牽動(dòng)規(guī)律性強(qiáng)，則法令這個(gè)分界線也就明顯而順直。

但是當(dāng)一個(gè)人作風(fēng)不穩(wěn)定，受情緒不穩(wěn)定的影響很大，有時(shí)這樣有時(shí)那樣，外在情緒又多發(fā)，那么同理可知，法令是曲線的，當(dāng)然曲線也要分是否對(duì)稱是否明顯，而騰蛇入口的特點(diǎn)，就是明顯的弧度很大的曲線直達(dá)嘴角，因?yàn)橐话惴畹哪┒硕己苌倌苤边_(dá)嘴角的，這就說(shuō)明，這個(gè)人情緒行為是不穩(wěn)定的，是沒(méi)有規(guī)律的，那么外人很難與之相處，不明白他是什么原則在處世，不知道他今天這個(gè)樣，明天又是哪個(gè)樣，這種人在社會(huì)上就是讓人忌憚的。

而且纏繞入口，對(duì)交際口舌的作用體現(xiàn)很明顯，說(shuō)明這個(gè)人經(jīng)常說(shuō)大話，說(shuō)壞話，經(jīng)常是保證的說(shuō)到的，達(dá)到自己的一時(shí)目的，卻沒(méi)能做到，利用口舌之利去欺騙，為了利益而不顧行為準(zhǔn)則，所以這種人容易得到一些小便宜，但是長(zhǎng)久下去，他的社交和社會(huì)的效應(yīng)在生活中體現(xiàn)出來(lái)，不客氣的講這種人最后就是過(guò)街老鼠，人人喊打的局面，在一個(gè)地方環(huán)境呆不下去，只有不斷的找新的地方和環(huán)境混跡一時(shí)，在古時(shí)的環(huán)境和社會(huì)狀態(tài)，這種人最后是無(wú)人可憐的局面，餓死于街頭。到了現(xiàn)代，或許還能混口飯吃，但是亦是顛沛流離，處處難容的下場(chǎng)。

所以從外在來(lái)看，相法把這種法令比作騰蛇，蛇入口亦是帶毒的性質(zhì)，人之行為不毒，何來(lái)面相之毒，人之行為不端，何來(lái)面相之端？