十三部位總圖歌

 

第一天中對(duì)天岳，左廂內(nèi)府相隨續(xù)。高廣尺陽(yáng)武庫(kù)同，軍門(mén)輔角邊地足。
 

第二天庭連日角，龍角天府房心墓。上墓四殺戰(zhàn)堂連，驛馬吊庭分善惡。
 

第三司空額角前。上卿少府更相連。交友道中交額好、眉重山林看圣賢。
 

第四中正額角頭，虎角牛角輔骨游。玄角斧裁及華蓋，福堂彩霞郊外求。
 

第五印堂交鎖里、左日蠶室林中起。酒樽精舍對(duì)繽門(mén)，劫路巷路青路尾。
 

第六山根對(duì)太陽(yáng)，中陽(yáng)少陽(yáng)及外陽(yáng)。魚(yú)尾奸門(mén)神光接，倉(cāng)井大門(mén)玄武藏。
 

第七年上夫座參，長(zhǎng)男中男及少男。金柜禁房并賊盜，游軍書(shū)上玉堂厴。
 

第八壽上甲柜依，歸來(lái)堂上正面時(shí)。姑姨姊妹好兄弟，外甥命門(mén)學(xué)堂基。
 

第九準(zhǔn)頭蘭臺(tái)正，法令灶上宮室盛。典御園倉(cāng)后閣連，守門(mén)兵卒記印綏。
 

第十人中對(duì)井部、帳下細(xì)廚內(nèi)閣附。小使仆從妓堂前，嬰門(mén)博士懸壁路。
 

十一水星閣門(mén)對(duì)，北鄰委巷通衢至。客舍兵蘭及家?guī)欤搪蒙T(mén)山頭寄。
 

十二承漿祖宅安，孫宅外院林苑看。下墓莊田酒池上，郊廓荒斤道路旁。
 

十三地閣下舍隨，奴仆推磨坑塹危。地庫(kù)陂池及鵝鴨，大海舟車(chē)無(wú)憂疑。 

 

流年運(yùn)氣部位歌
 

欲識(shí)流年運(yùn)氣行，男左女右各分形。天輪一二初年運(yùn)，三四周流至天城。
 

天廓垂珠五六七，八九天輪之上停。人輪十歲及十一。輪飛廓反必相刑。
 

十二十三并十四，地輪朝口壽康寧。十五火星居正額，十六天中骨法成。
 

十七十八日月角，遠(yuǎn)逢十九應(yīng)天庭。輔角二十二廿三，二十二歲至司空。
 

二十三四邊城地，二十五歲逢中正。二十六上主丘陵，二十七年看墳?zāi)埂?br />  

二十八遇印堂平。二九三十山林部，三十一歲凌云程。人命若逢三十二，
 

額右黃光紫氣生。三十三行繁霞上，三十四有彩霞明。三十五歲太陽(yáng)位，
 

三十六上會(huì)太陰。中陽(yáng)正當(dāng)三十七、中陰三十八主亨。少陽(yáng)年當(dāng)三十九。
 

少陰四十少弟兄。山根路遠(yuǎn)四十一，四十二造精舍宮。四十三歲登光殿、
 

四旬有四年上增。壽上又逢四十五，四十六七兩顴宮。準(zhǔn)頭喜居四十八，
 

四十九入蘭臺(tái)中。庭尉相逢正五十，人中五十一人驚。五十二三居仙庫(kù)，
 

五旬有四食倉(cāng)盈。五五得請(qǐng)祿倉(cāng)米，五十六七法令明。五十八九遇虎耳，
 

耳順之年遏水星。承漿正居六十一，地庫(kù)六十二三逢。六十四居陂池內(nèi)，
 

六十五處鵝鴨鳴。六十六七穿金縷，歸來(lái)六十八九程。逾矩之年逢頌公，
 

地閣頻添七十一。七十二三多奴仆，腮骨七十四五同。七旬六七尋子位，
 

七十八九丑牛耕。太公之年添一歲，更臨寅虎相偏靈。八十二三卯兔宮，
 

八十四五辰龍行。八旬六七已蛇中，八十八九午馬輕。九旬九一未羊明，
 

九十二三猴結(jié)果，九十四五聽(tīng)雞聲。九十六七犬吠月。九十八九買(mǎi)豬吞。
 

若問(wèn)人生過(guò)百歲，頤數(shù)朝上保長(zhǎng)生。周而復(fù)始輪于面，紋癮缺陷禍非輕。
 

限運(yùn)并沖明暗九，更逢破敗屬幽冥。又兼氣色相刑克。骨肉破敗自伶仃。
 

倘若運(yùn)逢部位好，順時(shí)氣色見(jiàn)光晶。五岳四瀆相朝把，扶搖萬(wàn)里任飛騰。
 

誰(shuí)識(shí)神仙真妙訣，相逢談笑世人驚。

 

運(yùn)氣口訣
 

水形一數(shù)金三歲，土厚惟將四歲推。
 

火赴五年求順逆，木形二歲復(fù)何疑。
 

金水兼之從上下，若云水火反求之。
 

土自準(zhǔn)頭初主限，周而復(fù)始定安危。

 

識(shí)限歌
 

八歲十八二十八，下至山根上至發(fā)。
 

有無(wú)活計(jì)兩頭消，三十印堂莫帶殺。
 

三二四二五十二，山根上下準(zhǔn)頭止。
 

禾倉(cāng)祿馬要相當(dāng)，不識(shí)之人莫亂指。
 

五三六三七十三，人面排來(lái)地閣間。
 

逐一推詳看禍福，火星百歲印堂添。
 

上下兩截分貴賤，倉(cāng)庫(kù)分平定有無(wú)。
 

此是神仙真妙訣，莫將胡亂教庸夫。

 

十二宮

 

一．命宮
 

命宮者，居兩眉之間，山根之上。光明如鏡，學(xué)問(wèn)皆通。山根平滿，乃主福壽。土星聳直，扶拱財(cái)星。眼若分明，財(cái)帛豐盈。額如川字，命逢釋馬，官星果若如斯，必保雙全富貴。凹沉必定貧寒，眉接交相成下賤，亂里離鄉(xiāng)，又克妻。額窄眉枯，破財(cái)鈍檀。
 

詩(shī)曰：
 

眉眼中央是命宮，光明瑩凈學(xué)須通。
 

若還紋理多這滯，破盡家財(cái)及祖宗。
 

命宮論曰：印堂要明潤(rùn)，主壽長(zhǎng)久。眉交者，身命早傾。懸針主破，克妻害子。山岳不宜昏暗，有川字紋者，為將相。平正明潤(rùn)身常吉，得貴人之力。氣色青黃虛驚，赤主刑傷，白主喪服哭悲，黑主身亡，紅黃主壽安，終身吉兆。

 

二.財(cái)帛
 

鼻乃財(cái)星，位居土宿。截簡(jiǎn)懸膽，干倉(cāng)萬(wàn)箱。聳直豐隆，一生財(cái)旺。富貴中正不偏，須知永遠(yuǎn)滔滔。鷹嘴尖峰。破財(cái)貧寒。莫教孔仰、主無(wú)隔宿之糧。廚灶若空，必是家無(wú)所積。
 

詩(shī)曰：
 

鼻主財(cái)星瑩若隆，兩邊廚灶若教空。
 

仰露家無(wú)財(cái)與栗，地閣相朝甲柜豐。
 

財(cái)帛宮論曰：天倉(cāng)、地庫(kù)、金甲柜、井、灶，總曰財(cái)帛官。須要豐滿明潤(rùn)，財(cái)帛有余，忽然枯削，財(cái)帛消乏。有天無(wú)地，先富后貧。天薄地豐、始貧終富。天高地厚，富貴滿足，蔭及子孫。額尖窄狹、一生貧寒。井灶破露，廚無(wú)宿食。金甲柜豐，富貴不窮。氣色昏黑。主破失財(cái)?shù)摚t黃色現(xiàn)，主進(jìn)財(cái)?shù)摗Ｇ帱S貫鼻、主得橫財(cái)。二柜豐厚，明潤(rùn)消和，居官而受賞賜。赤主口舌。

 

三．兄弟 
 

兄弟位居兩眉，屬羅計(jì)。眉長(zhǎng)過(guò)目，三四兄弟無(wú)刑。眉秀而疏。枝干自然端正，有如新月和同水遠(yuǎn)超群。若是短粗同氣、連枝見(jiàn)別。眉環(huán)塞眼、雁行必疏，兩樣眉毛，定須異母。交連黃薄，自喪他鄉(xiāng)。旋結(jié)回毛。兄弟蛇鼠。
 

詩(shī)曰：
 

眉為兄弟軟徑長(zhǎng)、兄弟生成四五強(qiáng)。
 

兩角不齊須異母，交連黃簿送他鄉(xiāng)。
 

兄弟宮論曰：兄弟羅計(jì)，須要豐蔚，不宜虧陷。長(zhǎng)秀則兄弟和睦，短促不足，則有分離孤獨(dú)。眉有旋毛，兄弟眾多狼件不常。眉毛散者、錢(qián)財(cái)不聚。眉毛逆生。仇兄賊弟。互相妒害，或是異姓同居。眉清有彩，孤騰清高之士。眉毛過(guò)目，兄弟和睦。眉毛中斷，兄弟分散。濃淡豐盈、義友弟兄。氣色青主兄弟斗爭(zhēng)。口舌黑白，兄弟傷文。紅黃之氣。榮貴喜慶。

 

四．田宅
 

田宅者，立居兩眼、最怕赤脈侵睛。初作破盡家園，到老無(wú)糧作蘸。眼如點(diǎn)漆、終身產(chǎn)業(yè)榮榮。風(fēng)日高眉、置稅三州五縣。陰陽(yáng)枯骨、莫保田園。火眼水輪，家財(cái)傾盡。
 

詩(shī)曰：
 

眼為田宅主其宮，清秀分明-樣同。
 

若是陰陽(yáng)枯更露、父母家財(cái)總是空。
 

田宅宮論曰：十星為田宅，主地閣要朝。天庭豐滿明潤(rùn)，主田宅進(jìn)益。低塌昏暗傾欣。主破田宅。若飛走不朝、田宅居無(wú)氣色青，主官非田宅無(wú)成。黑主杖責(zé)。白主丁憂。紅主成，田宅喜重重、黃明吉昌，謀元不遂，君子加官，即日得升，小人得寵，利見(jiàn)貴人，武職或領(lǐng)兵馬、殺氣旺者，即行師，主管財(cái)賦，或八運(yùn)司等處，五品至三品，三品至二品，如是詳看六品以卜，另作區(qū)處。

 

五．男女
 

男女者。位居兩眼-下。名曰淚堂。三陽(yáng)平滿，兒孫福祿榮昌。隱隱臥蠶，子息還須清貴。淚堂深陷，定為男女無(wú)祿。黑痣斜紋，到老兒孫有克。口如吹火，獨(dú)坐蘭房。若是平滿人中，難得兒孫送老。
 

詩(shī)曰：
 

男女三陽(yáng)起臥蠶，瑩然光彩好兒郎。
 

懸針理亂來(lái)侵位，宿債平中不可當(dāng)。 男女宮論曰：王陰三陽(yáng)、位雖豐厚、不宜枯陷。左三陽(yáng)枯，克損男。右三陰枯，克損女。左眼下有臥蠶紋，生貴子。凡男女眼下無(wú)肉者，妨害男女。臥蠶陷者，陰駕少；當(dāng)絕嗣也。亂紋侵者，主假子及招義女。魚(yú)尾及龍宮黃色環(huán)繞，主為陰駕紋見(jiàn)曾懷陰德濟(jì)于人，必有果報(bào)。又云：精寒血竭不華色，男不旺，女不育。若明陽(yáng)調(diào)和，精血敷暢，男女交合，故生成之道不絕。宜推于形象外，當(dāng)以理言，玄妙自見(jiàn)也。氣色青，主產(chǎn)厄。黑白主男女悲哀。紅黃主喜至。三陽(yáng)位紅生兒。三陰位青生女。

 

六.奴仆
 

奴仆者，位居地閣，重接水星。頰圓豐滿，侍立成群。輔弻星朝一呼百諾。口如四字，主呼聚喝散之權(quán)。地閣尖斜，受恩深，而反成怨恨。紋紋敗陷，奴仆不周。墻壁低傾，恩成仇隙。
 

詩(shī)曰：
 

奴仆還須地閣豐，水星兩角不相容。
 

若言三處都無(wú)應(yīng)，傾陷紋痕總不同。
 

奴仆宮論曰：懸壁無(wú)虧，奴仆不少。如是枯陷，仆馬俱無(wú)。氣色青主奴馬損傷。白黑主仆馬墜墮，不宜遠(yuǎn)行。赤主仆馬口舌，損馬失財(cái)。黃色勝，牛馬奴仆自旺，左門(mén)右戶(hù)，排立成行。

 

七.妻妾
 

妻妾者，位居魚(yú)尾，號(hào)曰奸門(mén)。光潤(rùn)無(wú)紋，必保妻全。四德豐隆平滿，娶妻財(cái)帛盈箱。顴星侵天，因妻得祿。奸門(mén)深陷，長(zhǎng)作新郎。魚(yú)尾紋多，妻防惡死。奸門(mén)暗慘，自號(hào)生離。黑痣斜紋，外情好而心多淫欲。
 

詩(shī)曰：
 

奸門(mén)光澤保妻宮，財(cái)帛盈箱見(jiàn)始終。
 

若是奸門(mén)生暗慘、斜紋黑痣蕩淫奔。
 

妻妾宮論曰：魚(yú)尾須要平滿，不宜克陷。豐滿則夫貴妻榮，奴仆成行。婦女魚(yú)尾奸門(mén)明潤(rùn)、得貴人為夫。女人鼻如懸膽，則主富貴。．缺陷則主防夫，淫亂敗家、放蕩不旺夫。婦人面如滿月，下領(lǐng)豐滿，至國(guó)母之貴。氣色青，則主妻妄憂愁思慮。赤主夫妻口舌。黑白大夫妻男女之悲。紅黃色見(jiàn)、主夫妻男女和諧之喜。如有暗昧，主夫妻分離，不然斷角少情。

 

八.疾厄
 

疾厄者，印堂之下，位居山根。隆如豐滿，福祿無(wú)窮。連接伏犀，定主文章。瑩然光彩，五福懼全，年壽高平，和塢相守。紋痕低陷，連年速疾沉疴，枯骨尖斜，未免終身受苦。氣如霧，災(zāi)厄纏身。
 

詩(shī)曰：
 

山根疾厄起平平，一世無(wú)災(zāi)禍不生。
 

若值紋痕并枯骨、平生辛苦卻難成。
 

疾厄?qū)m論曰：年壽明潤(rùn)康泰，昏暗疾病至。氣色青主憂驚。赤防重災(zāi)。白主妻子之悲。黑主身死。紅黃紫主喜氣之兆也。

 

九.遷移
 

遷移者，位居眉角，號(hào)曰天倉(cāng)。豐盈隆滿，華彩無(wú)憂。魚(yú)層位平，到老得人欽羨，騰騰驛馬，須貴游宦四方。額角低陷，到老住場(chǎng)難見(jiàn)。眉連交接，此人破祖離家。天地偏斜，十居九變。生相如此，不在移門(mén)，必當(dāng)改墓。
 

詩(shī)曰：
 

遷移宮分在天倉(cāng)，低陷平生少住場(chǎng)。
 

魚(yú)尾未年不相應(yīng)，定因游宦卻尋常。
 

遷移宮論曰：邊地驛馬，山林發(fā)際，乃為出入之所，宜明潤(rùn)潔凈，利遠(yuǎn)行，若道暗缺陷，及有黑子，不宜出入，被虎狼驚。氣色青，遠(yuǎn)行主驚失財(cái)。白主馬仆有失，黑主道路身亡。紅黃紫宜獲財(cái)喜。

 

十.宮祿
 

官祿者，位居中正，上合離宮，伏犀貫頂。一生不到訟庭，驛馬朝歸，官司邏擾。光明瑩凈，顯達(dá)超群。額角堂堂，犯著官司貴解。宮痕理破，常招橫事。眼如赤鯉，實(shí)死徒刑。
 

詩(shī)曰：
 

官祿榮宮仔細(xì)詳，山根倉(cāng)庫(kù)要相當(dāng)。
 

忽然瑩凈無(wú)痕點(diǎn)，定主官榮貴久長(zhǎng)。
 

官祿宮論曰：兩眼神光如曙星，龍目鳳睛主貴。印堂明潤(rùn)，兩耳色白過(guò)面，聲聞天下，福祿榮顯。如陷缺飛走，而無(wú)名譽(yù)。氣色青，主憂疑。赤主口舌是非。白主孝服至。紅黃上下有詔書(shū)加官進(jìn)職之喜。

 

十一.福德
 

福德者，位居天倉(cāng)，牽連地閣。五星朝拱，平生福祿滔滔。天地相朝，德行須全五福。額因額窄，須知苦在韌年。額闊頤尖。邊否還從晚景。眉高目聳．尤且平平。眉?jí)憾疲菅愿５隆?br />  

詩(shī)曰：
 

福德天倉(cāng)地閣圓，五星光照福綿綿。
 

若還缺陷并尖破、衣食平平更不全。
 

福德宮論曰：天倉(cāng)地庫(kù)為福德宮，須要豐滿明潤(rùn)，相朝招重重祖蔭、福德永祟。若陷缺不利，淺窄昏暗、災(zāi)厄常見(jiàn)，人亡家破，蓋因心術(shù)損了陰隙，終是勉強(qiáng)，神明不佑。作事行悔，滿面春風(fēng)，一團(tuán)和氣。氣色青主憂疑。赤主酒肉，忌口舌。白主災(zāi)疾。紅黃吉兆。

 

十二.相貌
 

相貌者，先觀五岳，次辨三停。盈滿，此人富貴多榮。三停俱等，永保平生顯達(dá)。五岳朝聳，官祿榮遷，行坐威嚴(yán)，為人尊重。額文初運(yùn)。鼻管中年。地閣水星，是為末主。若有克陷，斷為兇惡。
 

詩(shī)曰：
 

相貌須教上下停，三停平等更相生。
 

若還一處無(wú)均等，好惡中間有改更。
 

相貌宮論曰：骨法精神，骨肉相稱(chēng)氣相和，精神清秀，如桂林一枝、昆山片玉，如珠藏淵，如玉隱石，貴顯名流，翰苑吉士。暗慘而薄者兇。氣色滿面紅黃明潤(rùn)，大吉之兆。

 

十二宮總訣
 

父母宮論曰：日月角須要高，明凈則父母長(zhǎng)壽康寧。低塌則幼失雙親。暗昧主父母有疾。左角偏，防父。右角偏，防母。或同父異母，或隨母嫁父，出祖成家、重重災(zāi)注、只宜假養(yǎng)。方免刑傷。又云：重羅疊汁、父母重拜，或父亂母淫，與外奸通、又主防父害母。頭側(cè)額窄，多是庶出，或因奸而得。又云：左眉高，右眉低，父在母先歸。左眉上、右眉下，父亡母再嫁。額削眉交者，主父母早拋，是為隔角反面無(wú)情。兩角人頂，父母雙榮，更受祖蔭，父母聞名。氣色青主父母憂疑，又有口舌相傷。黑白主父母喪亡。紅黃主雙親喜慶。

 

五官總論
 

五官者，一曰耳為采聽(tīng)官，二曰眉為保壽官，三曰眼為監(jiān)察官，四曰鼻為審辨官，五曰口為出納官。《大統(tǒng)賦》云：一官成，十年之貴顯，一府就十載之富豐。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之貴也。如得五官俱成，其貴老終。
 

耳為采聽(tīng)官：不論大小，要輪廓分明，喜白過(guò)面，水耳、土耳、金耳、牛耳、圓棋耳、貼腦耳、對(duì)面不見(jiàn)耳，高眉一寸，輪厚廓堅(jiān)，紅潤(rùn)姿色，內(nèi)有長(zhǎng)毫，孔小不大，此采聽(tīng)官成也，或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、豬耳、輪飛廓反，不好之耳，或低小軟弱，此采聽(tīng)官不成也，不利少年損六親。
 

眉為保壽官：喜清高疏秀彎長(zhǎng)，亦宜高目一寸，尾拂天倉(cāng)，主聰明富貴，機(jī)巧福壽，此保壽官成也；若粗濃黃淡，散亂低壓，乃刑傷破敗，此一官不成也。
 

眼為監(jiān)察官：黑白分明，或鳳眼、象眼、牛眼、龍虎眼、鶴眼、猴眼、孔雀眼、鴛鴦眼、獅眼、喜鵲眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波長(zhǎng)射耳，自然清秀有威，此監(jiān)察官成也；若蛇、蜂、羊、鼠、雞、豬、魚(yú)、馬、火輪四白等眼，赤白紗侵，睛圓黑白混雜，兼神光太露，昏昧不清，此監(jiān)察官不成也，又且愚頑兇敗。
 

鼻為審辨官：亦宜豐隆聳直有肉，伏犀龍虎鼻，獅牛胡羊鼻，截筒盛囊懸膽鼻，端正不歪不偏，不粗個(gè)小，此審辨官成也。若狗鼻、鯽魚(yú)、鷹嘴、劍峰、反吟、復(fù)吟、三曲、三彎、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大孤峰，況又兇惡，貧苦無(wú)成，刑惡奸貪，此審辨官不成也。
 

口為出納官：唇紅齒白，兩唇齊豐，人中深長(zhǎng)，仰月彎弓，四字口方，牛龍虎口，兩唇不反不昂，不掀不尖，此出納官成也。或豬狗羊口，覆船，宴魚(yú)紉魚(yú)，鼠食羊食，唇短齒露，唇黑唇皺，上唇薄下唇反，須黃焦枯粗濁，此出納官不成也。書(shū)云，但一官成者，掌十年之貴祿富豐，不成者，必主十年困苦。

 

五岳
 

額為衡山(南岳）。頦為恒山（北岳）。鼻顴嵩山（中岳）。左顴為泰山（東岳）。右顴為華山（西岳）。
 

中岳要得高隆，東岳須聳，而朝應(yīng)不隆不峻，則無(wú)勢(shì)，為小人，亦無(wú)高壽。中岳薄面無(wú)勢(shì)，則四岳無(wú)主，縱別有好處，不至大貴，無(wú)威嚴(yán)重權(quán)，壽不甚遠(yuǎn)。中岳不及且長(zhǎng)者，止中壽，如尖薄，晚年見(jiàn)破，到頭少稱(chēng)意。南岳傾側(cè)，則主見(jiàn)破，不宜長(zhǎng)家。北岳尖陷，未主無(wú)成，終亦不貴。東西傾倒無(wú)勢(shì)，則心惡毒無(wú)慈愛(ài)，五岳須要相朝。

 

四瀆
 

耳為江。目為河。口為誰(shuí)。鼻為濟(jì)。
 

四瀆要深遠(yuǎn)成就，而涯岸不走，劇財(cái)谷有成，財(cái)物不耗多蓄積。耳為江瀆，竅要聞而深，有重城之副，緊則聰明，家業(yè)不破．目為河瀆，深為壽，小長(zhǎng)剔貴，光則聰明，淺則短命，昏濁多滯，圓則多天，不大不小貴．口為淮漠，要方闊而唇吻相履載，上薄則不覆．下薄則不載，不覆不載則無(wú)壽．無(wú)晚幅．不覆則家必覆。鼻為濟(jì)瀆，要豐隆光圓，不破不露，則家必富.

 

三主三柱
 

額尖初主災(zāi)，鼻歪中主逃，欲知晚景事，地閣喜方高。頭為壽柱，身為梁柱，足為棟柱。

 

五星六耀說(shuō)
 

五星，金、木、水、火、土也。
 

六耀者，太陽(yáng)、太陰、月孿、羅喉、計(jì)都、紫氣。
 

火星須得方，方者有金章。(額也)
 

紫氣須得圓，圓者有高官。(印堂)
 

土星須要厚，厚者得長(zhǎng)壽。(鼻也)
 

木星須要朝，五福并相饒。(右耳)
 

金星須要白，官位終須獲。(左耳)
 

羅喉須要長(zhǎng)，長(zhǎng)者食天倉(cāng)。(左眉)
 

計(jì)都須要齊，齊者有妻兒。(右眉)
 

月字須要直、直者得衣食。(山根)
 

太陰須要黑，黑者有官職。(右眼)
 

太陽(yáng)須要光，光者福祿強(qiáng)。(左眼)
 

水星須要紅，紅者作三公。(口也)

 

五星六耀決斷詩(shī)
 

金木星是耳，貴要輪廓分明，其位紅白色不均，大小如門(mén)闊，生得端正，不反不尖，不小，一般更是高過(guò)眉眼。白色如銀樣大好、其人當(dāng)生，得金木二星照命，發(fā)祿定早。若反側(cè)窄，或大或小，為陷了金木二星，其人損田宅，破財(cái)帛，無(wú)學(xué)識(shí)也。
 

詩(shī)曰：
 

金木成雙廓有輪，風(fēng)門(mén)容指主聰明。
 

端聳直朝羅計(jì)上，富貴榮華日日新。
 

金本開(kāi)花一世貧，輪翻廓反有艱辛。
 

于中若有為官者，終是區(qū)區(qū)不出塵。（左金耳也，右木耳也。）

 

水星是口，名為內(nèi)學(xué)堂，須要唇紅闊四角人中深，口齒端正有文章，為官食祿。若唇齒粗，口角垂，黃色主貧賤。
 

詩(shī)曰：
 

口含四字似朱紅，兩角生棱向上官，
 

定是文章聰俊士，少年及第作王公。
 

水星賂綽兩頭垂，尖薄無(wú)棱是氣兒。
 

若是偏將居左右，是非奸詐愛(ài)便宜。

 

火星是額，如見(jiàn)額廣闊發(fā)際深者，有祿位衣食，及子息四五人，其人有藝學(xué)，父母尊貴，當(dāng)生命宮，得火星之力人命，有田宅，壽九十九。如尖陋有多文理者，是陷了火星，乃不貴，無(wú)子息一二人，至老不得力，衣食平常，又不得兄弟力，主貧，無(wú)大壽，損妻破財(cái)。
 

詩(shī)曰：
 

火星宮分闊方平，潤(rùn)澤無(wú)紋氣色新。
 

骨聳三條川字樣，少年及第作公卿。
 

火星尖狹是當(dāng)流、紋亂縱橫主配囚。
 

赤脈兩條侵日月，刀兵赴法死他州。

 

詩(shī)曰：
 

羅計(jì)星君秀且長(zhǎng)，分明貼肉應(yīng)三陽(yáng)。
 

不惟此貌居官職，思義彰名播遠(yuǎn)方。
 

羅喉稀疏骨聳高，為人性急愛(ài)兇豪。
 

眉毛奸邪似垂柳，兄弟同胞有旋毛。（左羅右計(jì)）

 

鼻土星詩(shī)曰：
 

土宿端圓似截筒，灶門(mén)孔大即三公，
 

蘭臺(tái)庭尉來(lái)相應(yīng)，必主聲名達(dá)賢圣。
 

土宿歪斜受苦辛，準(zhǔn)頭尖薄主孤貧，
 

旁觀勾曲如鷹嘴，心里奸邪必害人。
 

紫氣宮中闊又圓，拱朝帝王是英賢，
 

蘭臺(tái)庭尉來(lái)相應(yīng)，末主官榮盛有錢(qián)。
 

紫氣宮中窄又尖，少短無(wú)腮更少鬢，
 

自小為人無(wú)實(shí)學(xué)，衣食蕭條沒(méi)更添。
 

月孛宜高不宜低，榮然光彩是琉璃，
 

為官必定忠臣相，末主高官有好妻。
 

月孛宮中窄又尖，家財(cái)早破事相宜，
 

為官豈得榮官祿，孛位當(dāng)生困歲年。
 

羅計(jì)星君秀宜長(zhǎng)，分明貼肉應(yīng)三陽(yáng)，
 

不唯此貌居官職，恩義彰明播遠(yuǎn)方。
 

羅計(jì)稀疏骨聳高，為人性急愛(ài)兇豪，
 

奸淫狀如垂楊柳，兄弟同胞有旋毛。
 

日月分明似太陽(yáng)，精神光彩一般強(qiáng)，
 

為官不拜當(dāng)朝相，也合高處作侍郎。
 

日月斜窺赤貫瞳，更兼孤露又無(wú)神，
 

陰枯陽(yáng)衰因刀死，莫待長(zhǎng)生主惡終。

 

六府
 

六府者，兩輔骨、兩顴骨、兩頤骨、欲其充實(shí)相輔，不欲支離孤露。《靈臺(tái)秘訣》云：上二府自輔角至天倉(cāng)，中二府自命門(mén)至虎耳，下二府自肩骨至地閣。六府充直無(wú)缺陷癍痕者，主財(cái)旺。天倉(cāng)峻起多財(cái)?shù)摚亻w方停萬(wàn)頃田，缺者不合。

 

三才三停論
 

三才者，額為天，欲鬧而圓，名日有天者貴。鼻為人，欲旺而齊，名曰有人者壽。頦為地，欲方而闊，名曰有地者富。三停者，發(fā)際至印堂為上輔，是初主。自山根至準(zhǔn)頭為中府，是中主。，自人中至地閣為下輔，末至。自發(fā)際至眉為上停，眉至準(zhǔn)頭為中停，準(zhǔn)頭至地閣為下停。
 

訣曰：
 

上停長(zhǎng)老吉昌，中停長(zhǎng)近君王，下停長(zhǎng)少吉祥。
 

三停平等，富貴榮顯。三停不均，孤夭貧賤。
 

詩(shī)曰：
 

面上三停仔細(xì)看，額高須得耳門(mén)寬。
 

學(xué)堂三部吳堪是，空有文章恐不官，
 

鼻梁隆起如懸膽，促者中年壽不長(zhǎng)。
 

地閣滿來(lái)田地盛，天廷平闊于孫昌。

 

四學(xué)堂
 

一曰眼為官學(xué)堂，眼要長(zhǎng)而清，主官職之位。
 

二曰額為祿學(xué)堂，額闊而長(zhǎng)，主官壽。
 

三曰當(dāng)門(mén)兩齒為內(nèi)學(xué)堂，要周正而密，主忠信孝敬。疏缺而小主多狂妄。
 

四曰耳門(mén)之前為外學(xué)堂，要耳前豐滿光潤(rùn)，主聰明。若昏沉愚齒之人也。

 

八學(xué)堂
 

第一高明部學(xué)堂，頭圓或有異骨昂。
 

第二高廣部學(xué)堂，額勇不錯(cuò)骨起方。
 

第三光大部學(xué)堂，印堂平明無(wú)痕傷。
 

第四明秀部學(xué)堂，眼光黑多人隱藏。
 

第五聰明部學(xué)堂，耳有輪廓紅白黃。
 

第六忠信部學(xué)堂，齒齊周密白如霜。
 

第七廣德部學(xué)堂，舌長(zhǎng)至準(zhǔn)紅紋長(zhǎng)。
 

第八班筍部學(xué)堂，橫起天中細(xì)秀長(zhǎng)。
 

八位學(xué)堂如有此，人生富貴多吉祥。

 

學(xué)堂詩(shī)
 

背負(fù)琴書(shū)不得名，學(xué)堂無(wú)位陷三停。人中一位若無(wú)應(yīng)，空將年月在朝臣。
 

欲說(shuō)無(wú)官少保人、盜門(mén)青氣有羅紋。使于鼻上多紅氣，可惜虛勞枉苦辛。
 

月學(xué)尖兒義損財(cái)，初年流落更多災(zāi)。官方門(mén)舌無(wú)人說(shuō)，只有先賢相出來(lái)。

 

人面總論
 

天庭欲起司空平，中正廣闊印堂清，
 

山根不斷年壽潤(rùn)，準(zhǔn)頭圓肉人中深，
 

口如四字承漿闊，地饋朝歸倉(cāng)庫(kù)應(yīng)，
 

山林圓滿驛馬豐，日月高廣邊地靜，
 

陰陽(yáng)肉滿魚(yú)尾長(zhǎng)，正面顴開(kāi)有神光，
 

蘭廷圓正法令通，金匱海角微生黃，
 

三陰三陽(yáng)不枯陷，龍藏虎伏仍相當(dāng)，
 

五岳四瀆無(wú)克破，便見(jiàn)人間可相郎，
 

若見(jiàn)欹斜并斜塌，氣暗神昏受折磨，
 

面有神光射人目，男貴公侯女貴后。

 

五行形相
 

土星是鼻，須要準(zhǔn)頭豐厚，兩孔不露，年上壽上平滿直端聳不偏，其人當(dāng)不陷了土星，人命并滿三分．主有福祿壽。如中岳土星不正，準(zhǔn)頭尖露，更準(zhǔn)頭高，其人陷了中岳土星，主貧賤少家業(yè)．主心性不直。
 

詩(shī)曰：
 

土宿端圓似截簡(jiǎn)，灶門(mén)孔大即三公。
 

蘭臺(tái)廷尉來(lái)相應(yīng)。必主聲名達(dá)圣聰。
 

土宿歪斜受苦辛，準(zhǔn)頭尖薄主孤貧，
 

傍觀勾曲如鷹嘴，心里奸謀必害人。

 

紫氣星下是印堂，分明無(wú)直紋圓如珠，主人必貴。白色如銀樣，主大富貴。黃者有衣食。如窄不平勻，有隱紋者，不吉，子息二三人，不得力，無(wú)厚祿，損田宅。
 

詩(shī)曰：
 

紫氣宮中闊又圓，拱朝帝主是英賢。
 

蘭臺(tái)廷尉來(lái)相應(yīng)，末主官榮盛有錢(qián)。
 

紫氣宮中窄又尖，小短無(wú)腮更少男。
 

自小為人無(wú)實(shí)學(xué)，衣食瀟條更沒(méi)添。

 

太陰太陽(yáng)是眼，要黑白分明，長(zhǎng)細(xì)雙分人鬢者，黑睛多白睛少，光彩者，其人當(dāng)生得陰陽(yáng)二星照命，作事俱順，骨肉俱貴。如黑少白多黃赤色，其人陷了二星，損父母害妻子，破田宅多災(zāi)短命。
 

詩(shī)曰：
 

日月分明是太陽(yáng)，精神光彩一般強(qiáng)。
 

為官不拜當(dāng)朝相，也合高遷作侍郎。
 

日月斜窺赤貫瞳，更嫌孤露又無(wú)神。
 

陰陽(yáng)枯暗因刀死，莫待長(zhǎng)年主惡終。

 

月字星是山根，從印堂直下分破者，其人當(dāng)遭月孿照命。陷了山根，主子孫不吉，定多災(zāi)危，修讀無(wú)成，破產(chǎn)刑妻害子息。
 

詩(shī)曰：
 

月孿宜高不宜低，瑩然光彩似琉璃。
 

為官必定忠臣相，末主高官有好妻。
 

月字宮中狹又尖，家財(cái)早破事相煎。
 

為官豈得榮高祿，字位當(dāng)生困歲年。

 

羅計(jì)星是眉，二星粗黑過(guò)目人鬃際者，此衣祿之相，子息父母皆貴，親眷亦責(zé)。此二星人命，如眉相連橫赤色更短，主骨肉子息多犯惡死。
 

詩(shī)曰：
 

木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜。
 

上尖下闊名為火，五樣人形仔細(xì)推。
 

木色青今火色紅，土黃水黑是真容。
 

只有金形是帶白，五般顏色不相同。
 

詩(shī)曰：
 

青主憂今白主喪，黑主重病及官方。
 

若還進(jìn)職并添喜，看取所黃滿面光。

 

五行相說(shuō)
 

夫人之受精于水，凜氣于火，而為人。精合而后神生，神生而后形全。是知全于外者，有金木水火土之相，有飛禽走獸之相。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌濁。似金得金，剛毅深。似木得木，貸財(cái)足。似水得水，文學(xué)貴。似火得火，見(jiàn)機(jī)果。似土得土，厚柜庫(kù)。故豐厚嚴(yán)謹(jǐn)者，不富即貴。淺溝輕燥者，不貧則天。如女子之氣，欲其和媚，相貌欲其嚴(yán)整，若此者不富則貴也。

 

論形
 

人秉陰陽(yáng)之氣，肖天地之形，受五行之資，為萬(wàn)物之靈者也。故頭象天，足象地，眼象日月，聲音象雷霆，血脈象江河，骨節(jié)象金石，鼻額象山岳，毫發(fā)象草木。天欲高遠(yuǎn)，地欲方厚，日月欲光明，雷霍欲震響，江河欲潤(rùn)，金石欲堅(jiān)，山岳欲歧，草木欲秀，此皆大概也，然郭林宗有觀人八法，是也；

 

論神
 

夫形以養(yǎng)血，血以養(yǎng)氣，氣以養(yǎng)神，故形全則血全，血全則氣全，氣全則神全。是短形能養(yǎng)神，托氣而安也。氣不安則神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。窮則神游于眼，寐則神處于心，是形出處于神而為形之表，猶日月之光外照萬(wàn)物，而其神固在日月之內(nèi)也。眼明則神清，眼昏則神濁。清則貴，濁則賤。清則臥多而寐少，濁則寐少而寐多。能推其寐者，可以知其貴賤也。夫夢(mèng)之境界，蓋神游于心，而其所游之遠(yuǎn)，亦不出五臟六腑之間，與夫耳目視聽(tīng)之門(mén)也。其所游之界，與所見(jiàn)之事，或相盛而成，或遇事而至，亦吾身之所有也。夢(mèng)中所見(jiàn)之事，乃吾身中，非出吾身之外也。白眼撣師說(shuō)夢(mèng)有五境：一曰靈境，二曰寶境，三曰過(guò)去境，四曰見(jiàn)在境，五曰未來(lái)境。神慘夢(mèng)生，神靜則境滅。夫望其形，或?yàn)⑷欢澹蚶嗜欢鳎蚰欢兀挥缮癜l(fā)于內(nèi)而見(jiàn)于表也。神清而和，徹明而秀者，富貴之相也。昏而柔弱濁而結(jié)者，貧溝之相也。實(shí)而靜者其神安，虛而急者其神慘。

 

相主神有七
 

藏不晦，藏者不露也．晦者無(wú)神也。安不愚，安者不搖動(dòng)也，愚者不變通也。發(fā)不露，發(fā)者發(fā)揚(yáng)也，露者輕跳也。清不枯，清者神逼人也，拈者神而死也。和不弱，和者可親也，弱者可呷也。怒不爭(zhēng)，怒者正氣也，爭(zhēng)者淚氣也。剛不孤。剛者可敬也，孤者可惡也。
 

詩(shī)曰：
 

神居形內(nèi)不可見(jiàn)，氣以養(yǎng)神為命根。
 

氣壯血和則安固，血枯氣散神光奔。
 

英標(biāo)清秀心神爽，氣血和調(diào)神不昏。
 

神之情濁為形表，能定貴賤最堪論。

 

論形有余
 

形之有余者，頭頂圓厚，腹背豐隆，額闊四方，唇紅齒白，耳圓成輪，鼻直如膽，眼分黑白，眉秀疏長(zhǎng)，肩膊臍厚，胸前平廣，腹圓垂下，行坐端正，五岳朝起，三停相稱(chēng)，肉膩骨細(xì)，手長(zhǎng)足方，望之巍巍然而來(lái)，視之怡怡而去，此皆謂形有余也。形有余者，令人長(zhǎng)壽無(wú)病，富貴之榮矣。

 

論神有余
 

神之有余者，眼光清瑩，顧盼不斜，眉秀而長(zhǎng)、精神聳動(dòng)，容色澄徹，舉止汪洋。恢然遠(yuǎn)視，若秋日之照霜天；巍然近矚，似和風(fēng)之動(dòng)春花。臨事剛毅，如猛獸之步深山；出泉迢遙，似丹風(fēng)而翔云路。其坐也如界石不動(dòng)，其臥也如棲鴉不遙，其行也洋洋然如平水之流、其立也昂昂然如孤峰之聳。言不妄發(fā)，性不妄躁，喜怒不動(dòng)其心，榮辱不易其操，萬(wàn)態(tài)紛錯(cuò)于前，而心常一，則可謂神有余也。神有余者，皆為上貴之人，兇災(zāi)難人其身，天祿永其終矣。

 

論形不足
 

形不足者，頭頂尖蒲，肩膊狹斜，腰肋疏細(xì)，肘節(jié)短促，掌薄指疏，唇賽額撻、鼻仰耳反，腰低胸陷，一眉曲一眉直，一眼仰一眼低，一睛大一睛小，一顴高一顴低，一手有紋，一手無(wú)紋，唾中眼開(kāi)，言作女音。齒黃而露，口臭而尖。禿頂無(wú)眾發(fā)，眼深不見(jiàn)睛。行步奇?zhèn)龋伾印ｎ^小而身大，上短而下長(zhǎng)，此之謂形不足也。形不足者，多疾而短命，福薄而貧賤矣。

 

論神不足
 

神不足者，似醉不醉，常如病酒；不愁似愁，常如憂戚。不唾似睡。繞睡便覺(jué)；不哭似哭，常如驚怖。不嗔似嗔，不喜似喜，不驚似驚，不癡似癡，不畏似畏容止昏亂，色濁似染。顛癇神色凄傖，常如大失；恍您張惶，常如恐怖。言語(yǔ)瑟縮似羞隱藏，貌兒低摧如遭凌辱。色初鮮而后暗，語(yǔ)初快而后吶，此皆謂神不足也。神不足者，多招牢獄之厄，宮亦主失位矣。

 

論聲
 

夫人之有聲，如鐘鼓之響。器大則聲宏，器小則聲短。
 

神清則氣和、氣和則聲潤(rùn)，深而圓暢也。神濁則氣促，氣促則聲焦急而輕嘶也。
 

故貴人之聲，多出于丹田之中，與聲氣相通，混然而外達(dá)丹田者、聲之根也。舌端者，聲之表也。夫根深則表重。根淺則表輕，是如聲發(fā)于根而見(jiàn)于表也。
 

若夫清而圓，豎而亮，緩而烈，急而和，長(zhǎng)而有力，勇而有節(jié)，大如洪鐘騰韻龜鼓振音，小如玉水流鳴琴征奏曲。見(jiàn)其色則粹然而后動(dòng)，與其言久而后應(yīng)，皆貴人之相也。
 

小人之言皆發(fā)舌端之上，促急而不達(dá)，何則急而嘶，緩而澀，深而滯，淺而澡。大則散，散則破，或輕重不均，嘹亮無(wú)節(jié)，或眶毗而暴，繁亂而浮，或如破鑼之響，敗鼓之鳴，又如寒鴉哺雛，鵝雁呸咽，或如病猿求侶，孤雁失群，細(xì)如蚯蚓發(fā)吟，狂如青龜夜慘，有如犬之吠，如羊之鳴，皆賤薄之相也。
 

男有女聲單貧賤，女有男聲亦妨害。然身大而聲小者兇，或于濕而不齊，謂之羅網(wǎng)聲。大小不均，謂之雌雄聲。或先遲而后急，或先急而后遲，或聲未止而氣先絕，或心未舉而色先變，皆賤之相也。
 

夫神定于內(nèi)，氣和于外，然后可以接物，非難言有先后之?dāng)ⅲ嗖蛔円病Ｆ埳癫话捕獠缓停瑒t其言失先后之?dāng)ⅲo色撓矣，此小人之相也。
 

夫人票五行之形，則氣聲亦配五行之象也。故土聲深厚，木聲高唱，火聲焦烈，水聲緩急，金聲和潤(rùn)。又曰：聲輕者斷事無(wú)能，聲破者作事無(wú)成，聲濁者謀運(yùn)不發(fā)，聲低者鹵鈍無(wú)文。清吟如澗中流水者，極貴。發(fā)聲溜亮自覺(jué)如甕中之響者，主五福全備之人也。

 

聽(tīng)聲篇
 

聲小亮高，賢貴之極；語(yǔ)聲細(xì)嫩，必主貧寒，兼須危困。女人雄聲，終身不榮，良人早強(qiáng)，虛有夫名。男子雄聲，妨須多兒女，聲急切妨夫一絕。
 

詩(shī)曰：
 

木聲高唱火聲焦，和潤(rùn)金聲最富撓。
 

土語(yǔ)卻如深甕里，水聲圓急又飄飄。
 

貴人音韻出丹田，氣實(shí)喉寬響又堅(jiān)。
 

貧賤不離唇舌上，一生奔走不堪言。
 

聲大無(wú)形，托氣而發(fā)，賤者浮濁，貴者清趣。太柔則怯，太剛則折。隔山相聞，圓長(zhǎng)不缺，斯乃貴人，遠(yuǎn)見(jiàn)風(fēng)節(jié)。

 

論氣
 

 夫石蘊(yùn)玉而山輝，沙懷金而川楣，此至精之實(shí)，見(jiàn)乎色而發(fā)于形也。
 

夫形者質(zhì)也，氣所以充乎質(zhì)，質(zhì)因氣而宏。神完則氣寬，神安則氣靜。得失不足以暴其氣，喜怒不足以驚其神。則于德為有容，于量為有度，乃重厚有福之人也。
 

形猶材有杞梓梗棉荊棘之異，神猶士所以治材用其器，聲猶器聽(tīng)其聲，然后知其器之美惡，氣猶馬馳之以道善惡之境。君子則善食其材，善御其德，又善治其器，善御其馬。小人反是。其氣寬可以容物，和可以接物，清可以表物，正可以理物。不寬則隘，不利則涙，不剛則懦，不清則濁，不正則偏。視其氣之淺深，察其色之燥靜，則君子小人辨矣。
 

氣表而舒和而不暴，為福壽之人。急促不均，暴然見(jiàn)乎色者，為下賤之人也。醫(yī)經(jīng)以一呼一吸為一息，凡人一晝夜計(jì)一萬(wàn)三干五百息，今觀人之呼吸疾徐不同，或急者十息，遲者尚未七八。而老肥者大疾，勿其者差遲，故恐古人之言猶末盡理。
 

夫氣呼吸發(fā)乎顏表，而為吉兇之兆，其散如毛發(fā)，其聚如黍米。望之有形，按之無(wú)跡，茍不精意以觀之，則禍福無(wú)憑也。氣出人無(wú)聲，目不自察，或臥而不喘者，為之龜息氣象也。呼吸氣盈而身動(dòng)主死之兆也。孟子不顧萬(wàn)鐘之祿，能養(yǎng)氣者也，爭(zhēng)可欲之利悼悼然房其色而暴其氣者，亦何以論哉。
 

詩(shī)曰：
 

氣乃形之本，察之見(jiàn)賢愚。
 

小人多急燥；君子則寬舒。
 

暴庚災(zāi)相及，深沉福有余。
 

誰(shuí)知公輔量。虛受若重淵。
 

柳莊曰：從發(fā)際至承漿，左右氣止一百二十五部；若言黑子皆為助相，視其骨氣美者為妙也。
 

《麻衣神相》目錄
 

《麻衣神相》卷一
 

《麻衣神相》卷二
 

《麻衣神相》卷三
 

《麻衣神相》之石室神異賦（上）
 

《麻衣神相》之石室神異賦（下）