~　　賴(lài)文俊江西寧都人，曾文瑞之女婿，世稱(chēng)賴(lài)布衣，為江西派第三代傳人，根據(jù)屈大均《廣東新語(yǔ)墳語(yǔ)》記載：“宋有賴(lài)布衣者，善相墳地，今廣東故家大姓，其始祖二世、三世墳，多賴(lài)布衣所定穴位。予宗有其二。諺曰：族有賴(lài)布衣，繁昌必有聞。

　　賴(lài)布衣，原名賴(lài)風(fēng)岡，字文俊，自號(hào)布衣子，故也稱(chēng)賴(lài)布衣，又號(hào)稱(chēng)“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。生于宋徽宗年間(公元1101~1126年間)。九歲即高中秀才。

　　賴(lài)布衣，曾任國(guó)師之職，后受奸臣秦檜陷害，長(zhǎng)期處于流落生涯中。賴(lài)布衣的足跡幾乎踏遍祖國(guó)大地，憑著精湛的堪輿理論于與技術(shù)，一路憐貧救苦，助弱抗強(qiáng)，留下了許多神話般的傳說(shuō)，“風(fēng)水大師”的名聲不脛而走。

　　香港、廣州、英德(大灣鎮(zhèn)布心井村)等城市都是由賴(lài)布衣堪定選址。傳說(shuō)賴(lài)布衣所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經(jīng)一百多年后傳給了劉伯溫，劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業(yè)。又有傳說(shuō)孫中山先生的祖墳也是賴(lài)布衣堪定的。后來(lái)賴(lài)布衣看破紅塵，遁隱山林，長(zhǎng)與青山白云為伴,不見(jiàn)其蹤。賴(lài)布衣被尊稱(chēng)為贛南四大堪輿祖師之一。賴(lài)布衣故鄉(xiāng)的“布衣祠”被列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位和旅游景點(diǎn)，前來(lái)瞻仰的香港同胞絡(luò)繹不絕。傳世有《催官篇》等。

　　賴(lài)文俊是宋代相地術(shù)大師，他的生平事跡很混亂，頗難考證。傳說(shuō)他字太素，處州人，曾在福建的建陽(yáng)縣當(dāng)過(guò)官，喜好相地術(shù)，于是棄官浪跡江湖，自號(hào)布衣子，世稱(chēng)賴(lài)布衣。

　　賴(lài)文俊在福建相地很有名聲，《夷堅(jiān)志》記載：“臨川羅彥章酷信風(fēng)水，有閩中賴(lài)先知山人長(zhǎng)于水城之學(xué)，漂泊無(wú)家，一意嗜酒，羅敬愛(ài)而延館之。會(huì)喪妻，命卜地，得一處，其穴前小澗水三道，平流，唯第三不長(zhǎng)，如子孫他年策試，正可殿前榜眼耳。”其子邦俊挾十三歲兒在傍，立拊其頂而顧賴(lài)曰：“足矣，足矣，若得狀元身邊過(guò)也得。”所謂兒者，春伯樞密也，年二十六，廷唱為第二人。賴(lài)先知山人，大概就是賴(lài)文俊，如前所述，賴(lài)文俊在福建活動(dòng)，棄官浪游，“先知山人”是他的別號(hào)。