古人言命，以八格論。曰正財(cái)、曰官、曰殺、曰食神、曰傷官、曰印、曰比劫、曰偏財(cái)。所謂‘格局’，即簡化歸類之意，如同醫(yī)院之科室。如無格局分類，人命之八字又變化多端，光一柱中的兩個(gè)字就有六十四種變化，四柱結(jié)合共有將近50萬種變化。再加上大運(yùn)與流年的配合，則是無法統(tǒng)計(jì)。為了理清脈絡(luò)，最好的辦法就是歸類，所以格局是算命理論的整理與推算方法的統(tǒng)一。

    易者，變化之道。在所有的古書中，雖格局林立，但終嫌不清，此篇著重立論，對古人不做評(píng)論。取格局之法以月令為主，月令者，乃提領(lǐng)總綱之府也，是其余七字得氣衰旺之關(guān)鍵，更是八字氣運(yùn)流通之總樞紐。以甲乙木為例，如生寅卯月，則得時(shí)乘令，以比劫格論；生巳午月，則泄我本氣，以食傷格論；生申酉月，逢金克身，以官殺格論；生辰戌丑未月，土受我克，以財(cái)格論；生亥子月，逢生則相，以印格論。故格局僅五種，其余俱非正格。

    如木生寅、卯月，得時(shí)乘令，四柱黨多，最喜用火來泄其旺氣，如柱中不見申、酉，又得丙、丁、巳、午火引出木氣，轉(zhuǎn)生辰、戌、丑、未土，則上安而下全，格成‘比劫用食傷’；如木生亥、子月，柱中辰、戌、丑、未土多見，則亥、子受傷，用寅、卯木克土助水，則格成‘印格用比劫’；如生辰、戌、丑、未月，柱中亥、子、寅、卯多見，辰、戌、丑、未土受傷，得申、酉克制寅、卯，則‘財(cái)格用官成’；得巳、午泄木生土，則‘財(cái)格用食傷成’；得辰、戌、丑、未克水助土，則‘財(cái)格用財(cái)成’。如生巳、午月，局中食傷泄氣太過，則喜亥、子、寅、卯印、比通根生助，格成‘食傷用印或食傷用比劫’；如身旺，亥、子、寅、卯扶身太過，則印多喜財(cái)，成‘食傷格用財(cái)’；比劫多最喜食傷旺地，成‘食傷格用食傷’；如生申、酉月，干支多逢戊、己、辰、戌、丑、未，則必要干支多見甲、乙、寅、卯或壬、癸、亥、子，財(cái)多喜比劫則‘官格用比劫成’；官多喜印綬則‘官格用印成’，格局雖成，但有高低之分。如甲、乙木生申、酉月，官星乘令，本當(dāng)喜亥、子、壬、癸之水泄金生木，則氣運(yùn)流通。如水不見，或水不泄金生木，日主反坐巳午火或用丙、丁、巳、午之火去制官殺，乃是以衰兵而行威令，必破格而反有咎也，運(yùn)途再不逢去濁留清之地，不僅貧而且賤。

格局列表：

    印格：印格用比劫（去財(cái)之濁），印格用印（化殺之頑），印格用食傷（生財(cái)之弱），印格用官殺（生助元神），印格用財(cái)（去印之濁）。

    官格：官格用比劫（去財(cái)之濁），官格用印綬（化殺之頑），官格用食傷（制殺之烈，日主有根得氣可用，身弱無根不可用），官格用官（去比劫之濁），官格用財(cái)（補(bǔ)官之不足）。

    食傷格：食傷格用財(cái)（去印之濁），食傷格用比劫（去財(cái)之濁），食傷格用食傷（補(bǔ)食傷之不足），食傷格用印綬（補(bǔ)元神之泄氣），食傷格用官殺（身旺有財(cái)轉(zhuǎn)化可用于制比劫。身弱可用于生印綬）。

    財(cái)格：財(cái)格用官（制比劫而護(hù)財(cái)），財(cái)格用食傷（補(bǔ)財(cái)之不足），財(cái)格用財(cái)（去印之濁），財(cái)格用印（去食傷之濁），財(cái)格用比劫（補(bǔ)元?dú)庵蛔悖?/p>

    比劫格：比劫格用食傷（泄日主之旺氣），比劫格用官殺（去比劫之爭財(cái)），比劫格用印（去食傷之泄氣或化官殺之頑劣），比劫格用財(cái)（去印之濁），比劫格用比劫（去財(cái)之濁）。共計(jì)五個(gè)大格，二十五種變化。此是正格局的論法，還有偏格局的論法詳在后篇。