自古以來人們都特別看重陰宅的風水，在古時候每一個君王都非常重視自己的陰宅，甚至會在生前就會選擇好一塊風水寶地，好好的修剪陰宅，待自己百年之后，就能安然入葬，其實人們重視陰宅風水也是有道理的，畢竟陰宅的風水關系著自己世代子孫的運勢，那么歷史上的偉人陰宅風水解析是怎么樣的呢？下面是小編整理的相關文章，讓我們一起來看看吧！

　　歷史上的偉人陰宅風水解析

　　歷史上的偉人***陰宅風水解析

　　第一，***宗祖父母墓地風水：

　　這個墓地位于***出生地附近一個山坡處，隱匿在樹叢濃陰中，墓碑已傾斜，立碑時間為中華民國四年乙卯歲冬月吉日，立碑人為***之父貽昌兄弟四人。

　　此墓地葬于支龍上，經測水口為乙巽，坐山立向為巳山亥向癸巳龍，四周山巒形勢秀麗，有壬子癸三峰秀撥，上堂水為臨官和帝旺水，無長生水，經了解，***父輩兄弟四人中唯有***家男丁多，有三男，其叔伯后人中女多男少。

　　第二，***曾祖父母墓風水：

　　曾祖母周氏墓:

　　該墓位于滴水沖鐵子山穿坳，來龍降勢約15 米為墓址，再降勢1米過小峽展氣起一圓墩，江湖"風水"術士稱之為案，顯系過山。《葬書原著》中說的"五不葬"，因與乘生氣有悖，改為"五不宜葬"，即 童、斷、石、過、獨。因龍氣未聚，繼則直趨降勢至一號樓（毛主席在韶山的舊居樓）。其地羅城周密，雖非寬平如掌，然較之祖父墓堂底要寬大，其水口位于右前方交牙封閉。

　　從理法方面來看:水口為艮寅宮,入首龍系甲午金龍 ，所扦戊午火穴；朝堂水，左為艮寅水，右為丁未水。朝應峰為壬、丑、艮、乙、巽、丙、午、丁、未諸峰，其中以壬、丙二峰較高聳。

　　穴情分析：論水，艮寅水是金龍絕水，所幸悠揚清澈當為無害。丁未水是六秀之一的冠帶水，主應出秀士。《天機賦》說"小赦文進，貢福于小男"，即福延伸至三房。論峰，均不適宮位，主平。 本系金龍，當扦金穴，其所扦為戊午火穴。論水，艮寅為火龍長生宮，水出艮寅是謂"沖生"。本主絕嗣，所幸丁未水屬衰宮破長生，所主應為損丁不絕嗣。

　　曾祖父毛祖人墓：

　　該墓位于滴水沖龍頭山溝垞中乳庚山，系遷葬之墓，勢微形不應。經測定：水口位于縫針甲卯宮，入首龍為癸酉金龍；朝堂水，左壬子水，右巽巳、丙午二水。

　　朝應峰有丑、艮、午、庚四峰，其中以丑峰較為高聳。所扦庚山甲向兼酉卯，癸酉金穴，龍水同卦。

　　墓情判斷：　論水，壬子水為絕水，所幸悠揚清澈無害，巽巳水為長生水，《天機賦》說："生水朝堂，螽斯千古"，即應子孫綿綿。丙午為沐浴水，所幸悠揚清澈，《天機賦》說："赦文若帶桃花，難秉清白之風，悠揚清澈，女反貞賢"，故不兇反吉。 此墓所憾者為穴不聚氣，作用微小。

　　第三，***祖父墓風水：

　　該墓地名為虎歇坪，如此之名是否名副其實呢？經勘察，勢與形是不同凡響，來龍氣勢磅礴，至一峰頂下降約10 米處過峽。墓位于峽右側凹地。群龍峰頂環抱，為羅城立形上寬下窄。水口位于正前方，形似交牙。龍勢從左砂下奔，但形不聚氣。 我們開盤測定： 水口位于縫針乙辰宮位 ，入首龍為壬戌水龍；朝堂水左為艮寅水，右為丁未水 ；環顧朝應峰， 有壬、丑、艮、乙、巽、丙、午、丁、未諸峰，其中以壬、丙二峰高聳。經過來龍證穴：起祖于戌峰，壬戌出脈，經已酉丁亥，丁亥、壬戌、乙酉諸龍駁換而至壬戌龍入首。

　　由上述風水情況判斷，無脈線入穴，當屬陽差，主克夫。內氣未聚，堂氣擴散，主應吉兇微弱。在理法方面，朝堂水左為病水，主病害，所幸清澈無兇。右為養水，《天機賦》云："貪狼步天罡，百年頣壽，當主長壽。 ”　朝應峰，無貴峰朝應，當不主功名。乙、巽二峰為墓絕二峰朝堂，《逐吉賦》云："劍戟牙刀，六秀因之而取貴。四金八煞之方，反殺身之害。"所幸秀麗而非劍戟牙刀，因而無害。

　　結論為，其龍身生氣微弱，吉者不吉，兇者不兇，穴情一般。  據湖南省韶山管理局《***祖父墓》載：“***祖父毛恩普，字寅賓，號翼臣，生于一八四六年……一九 O四年因病去世……一九一二年立碑為志……。”

　　據此，該墓屬***的后天風水。其碑文所載向為"內辛山，外戌山"，江湖術士一般所謂內向是指棺柩立向。外向，是指碑石定向。以二徐（徐世顏、徐善繼）正五行論，辛山屬陰金，戌山屬陰土。以郭楊風水論，辛山屬十二支酉支和戌支大空亡，戌山不兼屬戊戌木穴。

　　墓情分析如下：

　　設棺柩正確的坐穴定向，為戌山辰向，坐戊戌木穴斷訣如次：入首龍與水口不同卦，屬陽差克夫 ；朝堂水艮寅，屬臨官，主財祿，丁未水屬墓煞水，水口為木龍衰宮，墓水沖衰，主衰退；朝堂峰為病死墓絕峰，峰高聳加之墓水朝堂，主三房應福。不過三房稍主發財祿后，而衰退。

　　第四，***祖母墓風水

　　墓穴來龍系韶源水庫中央來脈，起祖山勢如自天而降，為王者之葬，惜勢未止，氣未聚，而葬上隴。墓穴無形，應為勢吉形兇，《葬書 》：“勢吉（周圍峰巒秀麗高聳）形兇，禍不旋日。”

　　水口位于縫針丁未宮，入首龍為辛丑土龍。朝堂水，左丙午，右辛戌二水 ；朝應峰為丁、未、壬、子，以丁峰最高。 來龍證穴，起祖于亥峰，丁亥龍出脈，駁換丙子龍，至辛丑入首。所扦丑山未向，坐已丑火穴。 由此看來，來龍勢如自天而下，本為王者之葬，所撼穴未的，朝堂水丙午為旺水朝堂，《天機賦》云："官旺聚局，食祿萬鐘。"當主財祿豐盈。辛戌水屬墓煞水，所幸悠揚清澈，當不為害。而水口處于丁未衰宮，當主衰退。論峰，惜丁峰高聳秀麗，不當宮位。壬峰主出秀士。

　　從風水來看，該墓主財，兼出秀士，應于二房，漸次衰退。

　　第五，毛主席父母合墓葬：

　　該墓位于***同志故居的右側象鼻山上，系一來脈展氣之峰頂，下約一米處。顯系勢未止，而形未具，屬童、斷、石、過、獨五不宜葬之過山。水口敞開。

　　水口位于縫針巽已宮，無入首龍，朝堂水為甲卯水自左倒右 ，朝堂峰中甲峰高聳秀麗，乙峰次之。

　　該墓有違《葬書原著》：“垅葬其塶 ”之旨，初葬養尸黑骨主兇，久之骸骨無存，不主吉兇。

　　歷史上的偉人陳毅祖陰宅風水解析

　　陳毅（1901年8月26日－1972年1月6日），名世俊，字仲弘，四川樂至人，中國**黨員。

　　脈發岷山的陳毅祖墳，神交東南，200多公里躍進，于四川盆地中部低丘結作。距離似乎長了些，但不長不足以證其難，彰其忠。地雖局促而不開闊，卻形如七星伴月，藏風聚氣，委實難得。行龍與結作上形與神的獨特，鑄造了陳毅過人的才氣和無比的忠直，這是陳毅區別于其他開國將帥的地方。

　　神交東南七星伴月陳毅故居位于四川省樂至縣勞動鄉（薛苞鎮）正溝灣，坐干向巽，行門坐辛向乙。陳毅先祖從他人手上買來不斷擴建而成的故居，是一座具有濃厚川中民居氣息的大型建筑，共有5個庭院，大小房屋36間，顯示出百年陳家昔日曾有的氣派。

　　陳毅祖墳與故居同處一山。山腳下建房，屋后是一座綿延而至的山包，山上安葬著陳毅六世祖母鄧氏等多位祖先，坐壬向丙。

　　陳毅故居與祖墳相距數十米，同出一脈，風水上以祖墳為正結。

　　地處四川盆地茫茫丘陵中的陳毅陰陽二宅，察其祖山需要放寬眼界認真予以審視。

　　歷代儒者奉為圭臬的《禹貢》，雖僅有1100余字，卻把我國主要的山川、土壤、物產、貢賦等描述清楚，是我國流傳至今最古老的地理文獻，即使以現代科學的眼光衡量，仍不失為最有價值的歷史地理學文獻之一。《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。龍脈皆源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至秦山入海。

　　岷山，介于川、甘邊境，南北逶迤500多公里，故有“千里岷山”之說。甘肅境內為岷山北段。四川境內為岷山中南段有羊拱出、鷓鴣山、雪寶頂等，是岷山的主體部分，或認為龍門山和邛崍山是岷山余脈。岷山為強烈隆升的褶皺山地，山勢北段為北西向，南段轉為東北向，主峰雪寶頂位于松潘縣城東20多公里，海拔5588米，是四川著名山峰之一。

　　陳毅故居始建于清乾隆初年,為三重堂木質穿榫結構建筑結構,建筑面積755平方米,是陳毅元帥出生之地和童年、少年生活的地方,故居的來龍由老祖山大坡起到后山黃嶺坡乙龍入首,鉗窩出脈,整體建筑為干山巽,左水倒右水聚丙午方,故居前面丙午方一鎖口水塘.地理書云:"干山巽向,左水倒右水出丙午方,合文庫消水進神水法,祿存流盡佩金魚,主發富發貴,福壽雙全".外墻入戶大門面向來龍的老祖山,為倒掛金鉤、回龍顧祖格局,收故居左上方貪狼朝水,為辛山乙向,左水倒右出巽巳方,為人元龍人元向收人元水,龍山水一卦純清之坐向,是造就偉人、英杰的典型風水坐宅.地理書云:"辛山乙向,左水倒右出巽巳方為水局墓向,乙向巽流多富貴,發富發貴,人丁大旺,福壽雙全".所以在這里出了陳毅元帥、陳毅的胞兄陳孟熙(國民黨的少將,曾任國民黨軍26師政治部主任，164師參謀長)、堂兄陳修和(曾任***侍從室的副官、國民黨的兵工總廠的中將廠長,解放戰爭時期，陳孟熙和陳修和都率部起義走上了革命的道路)、胞弟陳季讓(解放前曾任樂至縣縣長、解放時起義,后任樂至縣副縣長、四川省政協秘書長)等陳氏兄弟.

　　陳毅元帥故居，四川省樂至縣勞動鄉正溝灣村，此地山勢連綿起伏青山綠樹風光秀麗，元帥故居坐西北朝東南，干山巽向，故居前方有一口池塘，為左水到右入池塘而出丙午方，青龍白虎之位均貴不可言。

　　故居后山黃嶺坡上陳毅祖父、祖母墓:陳毅祖父陳榮盛、祖母朱氏墓以及陳毅堂兄陳孟熙將軍墓2007年從成都遷至故居后山黃嶺坡,為壬山丙向,位于黃嶺坡誥命夫人墓后坡左上方。

　　故居右后方誥命夫人墓:是陳家六代高祖陳禹桂與鄧氐夫人合葬墓,被清咸豐皇帝封為太封君(享一至五品官職),墓地為壬山丙向,前有鎖口水堂:（風水www.azg168.cn）

　　歷史上真實偉人的陰宅風水解析

　　明太祖朱元璋，祖籍江蘇盱眙，世代為農，家里非常貧困，后因餓荒遷徙至安徽鳳陽，因此世人皆以為朱元璋為鳳陽人也。朱元璋之祖父，熟水性，經常潛入深潭捕魚，浮沉自如，技術超人，故世人稱他為“下得海”。

　　某次，下得海從潭底捕魚出來，正遇劉仙師尋風水龍脈至潭邊，見直龍**結在潭底，因不識水性，無法下潭結龍，正坐潭邊凝思。突見一人從潭中浮 起，立即叫他上岸，并問之姓名。下得海則以綽號告之。劉仙師聞之大喜，即與下得海商量，約定某日各攜自己祖先骨骸至此，一起把骨骸葬至深潭龍**。到了那 天吉日，兩人攜骨骸至潭邊，劉仙師告之潭底某處為“犀牛下海形”，某時某刻犀牛會開口，屆時把骨骸放進去牛口，此時牛口必定合攏。下得海因所攜祖骸沒有東 西包好，臨行前見田中有青菜，就用菜葉包好，攜之下潭，果見潭底一巨石，東西方向，儼然石牛，張口吐唇，下得海便把劉仙師及自己的一包骸骨放進牛口。由于 牛喜歡吃青草蔬菜，這時候突然見到菜葉，隨即搶吃，于是下得海的先人骨骸即被石牛吞入肚內，石牛的嘴巴即刻合攏。下得海無法把劉仙師的先人骨骸投入牛口， 遂上岸告訴劉仙師，劉仙師知道此情，但無可奈何，就讓他將骸分成二包，分別掛于石牛角上。下得海再入潭底，將骸骨分掛牛角上，上岸后告訴劉仙師。劉仙師祝 賀道：“左角為臣相，右角為臣相，牛口出和尚。” 下得海聽至牛口出和尚一語，當下憤慨不已，劉仙師見此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子劉家相，改朝換國不換相。”下得海聽到 “朱家天子”才息怒，作揖謝恩而回。

　　此后江蘇遭饑荒，朱元璋父母與村人流浪于安徽鳳陽，不久雙雙病逝。朱元璋從此孤苦伶仃，悲慘得很，不得已，削發出家，入寺拜師，念經禮佛，過著 和尚生活。后來覺得做和尚太消極，沒有出息，便又下山，去濠州當兵，連年饑荒及元朝政府腐敗之極，天下大亂，郭子興、陳友諒、張士誠等人均先后起義各霸一 方，割據稱雄，互相殘殺；元政府無法平息寇亂，危如累卵，亡在旦夕。朱元璋趁機與劉伯溫、徐達、常遇春等英雄計劃攻打天下。后推翻元朝，統一天下，被擁立 為帝，而劉伯溫被封為相，正應了“朱家天下劉家相”的讖語

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