生命中一切現(xiàn)象都是受能量影響，一個(gè)人開不開心，家庭和不和睦，這些都是由能量決定的。如果一個(gè)人的“德”比“得”高時(shí)，會(huì)產(chǎn)生什么現(xiàn)象？當(dāng)“德”比“得”高時(shí)，這個(gè)人就會(huì)無(wú)法拒絕得到。就像天降福，為什么要降福呢？就是因?yàn)樗潞瘛?/p>

如果相反，“得”比“德”高了會(huì)產(chǎn)生什么現(xiàn)象？這個(gè)人就會(huì)無(wú)法抗拒地失去，必定會(huì)出現(xiàn)災(zāi)難。就像有些人好不容易賺到錢，突然生病住進(jìn)了醫(yī)院，看病就花了幾十萬(wàn)。因?yàn)橛钪嬗幸粋€(gè)規(guī)律，萬(wàn)事萬(wàn)物會(huì)自動(dòng)恢復(fù)平衡，所以才會(huì)產(chǎn)生這個(gè)現(xiàn)象。這便是傳統(tǒng)文化中所說(shuō)的“德不配位”，當(dāng)我們看到這樣的現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)該自省，自己外在得到的是不是比內(nèi)在多了，多了就要補(bǔ)德。

有智慧的人會(huì)將多余的主動(dòng)奉獻(xiàn)給社會(huì)和世界，這樣“得”和“德”的天秤就會(huì)平衡。如果不主動(dòng)貢獻(xiàn)，天秤就會(huì)失去平衡。這就是：厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；無(wú)德無(wú)物。

積微善，成大德

經(jīng)營(yíng)其實(shí)是積德的工具，如果我們不去積功累德，最后得到的只有兩個(gè)字：危險(xiǎn)。就像《大學(xué)》中所描述的：仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)，仁者愿意把外在的東西回歸內(nèi)在。事業(yè)是渡人的平臺(tái)，金錢是利人的工具。

《法句經(jīng)》中說(shuō)：“莫輕小善，以為無(wú)福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無(wú)以成圣。莫輕小惡，以為無(wú)罪，小惡所積，足以滅身。”一個(gè)人惡貫滿盈是怎么來(lái)的，就是小小的惡積累而來(lái)的。

大善也是積累而來(lái)的，不要以為撿一個(gè)垃圾，節(jié)約一張紙是一個(gè)小善，覺得無(wú)所謂。一個(gè)人會(huì)有這么大的福報(bào)，都是從一點(diǎn)一滴積累而來(lái)的。其實(shí)，我們?cè)谧鲞@些善德的時(shí)候，也是一件非常快樂的事情。

當(dāng)行善變多后，你會(huì)慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那不僅是善，那是一件快樂的事。行善好像是為別人在做什么，它變成一種快樂，積微善，成大德。

你的善良里，藏著你的福報(bào)

人有善念，天必佑之。《六祖壇經(jīng)》上說(shuō)：一切福田，都離不開心地。心田上播下善良的種子，總有一天，會(huì)開花結(jié)果。我的一個(gè)朋友，每年都會(huì)偷偷資助幾個(gè)家庭困難的高考生，一直是別人替他聯(lián)系，他從來(lái)不讓對(duì)方知道自己是誰(shuí)。

我不解，問他原因，他告訴我說(shuō)：

一是為了維護(hù)孩子們的自尊，讓他們有尊嚴(yán)地接受幫助。

二是不讓他們有思想負(fù)擔(dān)，想著以后報(bào)答他什么的。

我更加不理解了：“那你圖什么？”

他說(shuō)：“快樂和安心。這些年，我的公司一直做得很順利，有小到大，由弱到強(qiáng)，我覺得這一切都離不開自己的每一個(gè)善念，每一次善行。我做點(diǎn)好事，不是為了揚(yáng)名，只是讓自己更心安。所以，我做了好事很少有人知道。”

人有善念，天必佑之。這個(gè)天，就是你周圍的環(huán)境和人。生活自有自己的因果循環(huán)，它不滿足于任何人的私心貪欲。一直善良下去，只問自心，不問得失。

我始終認(rèn)為，善，是人性中所蘊(yùn)藏的一種最柔軟，但卻也是最有力量的情懷。不管如何艱難，我們也應(yīng)該堅(jiān)持善良；不管多么孤獨(dú)，也要堅(jiān)守人格的高尚。

因?yàn)榭傆幸惶炷銜?huì)明白，善良比聰明更難。因?yàn)槁斆髦皇且环N天賦，而善良，卻是一種選擇。