在我國古代很多達官貴人都會比較注重風光大葬，因為希望自己去世后能走的體面，而皇親貴族就更加奢侈了，其中古代就有陪葬的說法，不少人會把生前自己特別喜歡的東西，以及一些貴重的金銀珠寶陪同自己一起下葬，也就造就了很多盜墓風水師的出現(xiàn)，正是因為看中這些寶貝，才會有盜墓賊這個職業(yè)，而盜墓者一定要懂得墓地的風水知識，才能更好的避開難關(guān)，那么盜墓風水師解說墓地風水知識有哪些呢？不妨看看相關(guān)文章是怎么說的吧！　　盜墓風水師解讀墓地風水的知識有哪些　　山地墓地風水，講究形勢和理氣的最佳配合，形勢方面必須是以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。而理氣方面必須是以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤后代，蔭益子孫。　　改造彌補山地墓地風水的辦法，主要是在藏風與得水兩方面下功夫。藏風的具體方法是培龍補砂。如果來龍低平，砂山殘缺，不利藏風，則人工移土，填高補滿，使龍砂藏風養(yǎng)氣。　　對水的改造是多方面的，目的都是要達到得水，如果基址的風水缺水，則可以在造當?shù)奈恢瞄_渠引水進來，有的采取開湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成沖射，則用相應(yīng)的辦法加以改造，如筑堤壩加以改造，使之平緩，或開挖河道使之改向等等。　　山地墓地風水布局，有十大禁忌需要注意，在安置墓地時可加以參考：　　其一，不能使用自然的石塊沒有經(jīng)過裁整的作為墓碑，會斷絕子孫的香火，不吉利。　　其二，墓碑的上方，不能有過多的雜草或者青苔叢生，會導(dǎo)致主子孫久年病。　　其三，墓碑的顏色暗淡，會影響到子孫運程不利。　　其四，墓碑如果有倒陷，會導(dǎo)致子孫家庭不和睦、雜亂。　　其五，墓碑上不能有鳥禽的糞泄，會導(dǎo)致子孫有頭痛的癥狀。　　其六，墓碑內(nèi)部如果有凹陷、傷痕的，會導(dǎo)致子孫易有背部病疾或者殘廢的人。　　其七，墓碑上不能有大斑點或者大瑕疵，不然子孫容易有長久病痛。　　其八，墳?zāi)骨胺饺绻邪枷荼缆洌箟灥馗杏X搖搖欲墜的險象，會導(dǎo)致子孫有血光、車禍、失足或墜樓的禍害。　　其九，墳?zāi)沟乃闹苋绻际菄鷫Γ鴽]有留進出口的，會導(dǎo)致子孫有官訟或者牢獄的禍害。　　其十，墳?zāi)沟纳戏饺绻懈邏弘娡ㄟ^，會導(dǎo)致子孫金錢慢慢耗損，有漏財?shù)目赡堋?span>
　　盜墓風水師解說民間墓地風水知識　　墳前十字路，必有刀傷槍決之人。　　墳后十字路，武將兵權(quán)人。　　東北水沖墳，絕敗亂人倫。　　東南水沖墳，寶貴也主淫。　　西南水沖墳，老母兒孫淫。　　西北水沖墳，老公亂人倫。　　左右水沖墳，男女敗家門。　　水從墳后出，男女絕財又主淫。　　水從西北出，沖斷子孫福。　　水從東北出，子孫養(yǎng)不住。　　水從左右出，必死男子又克婦。　　前后左右水射墓，定主輩輩出絕戶。　　左邊高右邊低，輩輩要克婦。　　高坡之上埋一墳，風吹水沖走女人。　　墳前水積聚，代代有食祿。　　怕水沖墳，兄弟不和人財稀。　　墳前東西路，分叉東南去易出吊死人。　　墳前近處有東西大路，主人路上死。　　一進人家墳，便知其家人，　　左高發(fā)長子，右高發(fā)次門。　　墳后高又高，子孫稱英豪。　　墳后向外低又低，子孫到老無衣食。　　墳前一洼坑，人活百歲翁。　　墳后慢慢低，必定取三妻。　　墳后一尺低，輩輩子孫稀。　　墳后四尺低，子孫皆無妻。　　墳后有大坑，平常子不興。　　墳前如牛槽，斷子又絕苗。　　墳后慢慢低，輩輩人煙稀。　　凹坑葬一墳，缺少拜孝人。　　東南有凹坑，婦女命早傾。　　西南有凹坑，繼母到家中，　　東北有凹坑，男女淫亂行。　　墳后有凹坑，老公敗門風。　　墳后有凹坑，淫敗有聲名　　左右有高崗，富貴有名聲。　　西北有高崗，老翁百歲零。　　東北有高崗，子孫排重重。　　東南有高崗，少年有功名。　　西南有高崗，老母壽如松。　　墳后路沖墳，男女萬人論。　　西北路沖墳，老公亂人倫。　　左右路沖墳，婦女敗家門。　　東北路沖墳，賊子滿家門。　　東南路沖墳，官司僅接臨。　　西南路沖墳，老母萬人論。
　　盜墓風水師解說關(guān)于墓地風水的知識大全　　墓葬風水說：死者下葬后，真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。　　陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時就能養(yǎng)育萬物。　　人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護在世親人。　　經(jīng)書說：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動發(fā)芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。　　經(jīng)書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什么這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。　　經(jīng)書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經(jīng)書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。　　我國古代墓葬是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要看風水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇。　　古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風水不消說自然是好的；　　二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；　　三是死亡地，如任所、戰(zhàn)場等，這往往是格于形勢，如交通制約等；　　四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究。如：首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

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