天星風(fēng)水自成體系，以星空為構(gòu)建依據(jù)。“一等地師看星斗”，大概就是此等意思吧。看天星，要下很多苦功。現(xiàn)代社會，除了天文學(xué)家，估計仰望星空的朋友已經(jīng)很少了。

另外，學(xué)天星風(fēng)水還要死記硬背很多東西，因為古人給天星安了很多神仙的名字和神仙出入之居，很容易搞混。今天我們就可以浪漫地想象一下在天宮遨游。

在太空中，地球搭載我們，從春分點繞太陽一周，經(jīng)過二十四節(jié)氣，又回到春分點。沿途看見三垣列宿，天皇帝宮，二十四尊星天將的府邸。遇見了三十六天庭護衛(wèi)星神，七十二天庭使者。游覽了整個天庭、龍樓、鳳閣、寶蓋、寶殿。在銀河觀賞金枝、玉葉、天女舞蹈。一天過去了，一年又過去了。

學(xué)天星風(fēng)水就沒那么浪漫輕松了，本文就來梳理一下這些基本知識。三垣四象二十八宿是構(gòu)建星空體系的框架，所以前面介紹得比較詳細(xì)。其它知識也缺一不可。

一、第一個要背的是二十四山對應(yīng)的天星，基本術(shù)語要搞懂，要研究催官風(fēng)水，首先就要了解二十四天星的基本知識，這是進(jìn)入天星風(fēng)水的鑰匙。天有象，地有形，上下相須而成一體。所以羅經(jīng)二十四位，各有天星主持，星吉則吉，星兇則兇。二十四山天星如下圖

是不是很復(fù)雜?不象玄空易學(xué)這么活潑，沒什么訣竅了，只能死背。學(xué)會二十四天星，就可以對應(yīng)羅經(jīng)二十四山論龍，這叫天星論龍法。和賴布衣的龍法同源同宗。就是上應(yīng)星宿主司，下用羅經(jīng)辨方位。

二、第二個要記的就是二十四守護星神了。古代天文學(xué)家，把周天進(jìn)行二十四等分，對應(yīng)二十四時角區(qū)，每個角區(qū)有一個守護星神，二十四天角就有二十四尊星，但各派的叫法不一，一般是按下列叫法的：

從零時起，第一小時叫地殺，第二時叫值符，三時為華蓋，四時為劫殺，五時為玉印，六時為寶蓋，七時為天殺，八時為龍角，九時為帝車，十時為炎烈，十一時為金枝，十二時為寶殿，十三時為天罡，十四時為功曹，十五時為將軍，十六時為鬼劫，十七時金箱，十八時為鳳閣，十九時天吊，二十時為鑾駕，二十一時為帝座，二十二時為八武，二十三時為玉葉，二十四時到零點為龍樓。

每區(qū)天角中間還住有使者星神，十五度還可再按五度分成三，這樣共七十二使者。用上周天共七十二星。太微垣管上元天庭，紫微垣管中元天庭，天市垣管下元天庭。南北天門也有守護星神。每個星神都有不同性情和管轄范圍。

每個元運，二十四星神在二十四山上都有定位。但是要注意，星神按先后次序是逆時針排的，跟二十四山順序相反。比如八運丑為龍樓，順時針逆數(shù)星神，則艮玉葉，寅八武，甲帝座，卯鑾駕，乙天吊，辰鳳閣，巽金箱，巳鬼劫，丙將軍，這樣一路沿二十四山排下去，一直到癸地殺。

三、第三個要背的是十二星次。十二星次對應(yīng)十二宮。古人認(rèn)為，人出生是稟天地之造化，萃陰陽之精華。所以星象學(xué)家將人生諸事、先天宿命歸于十二宮，借曜宿所布，來推人之?命，以星之吉兇來趨吉避兇。

比如星紀(jì)，指十二月之門，統(tǒng)紀(jì)萬物，表示萬物之終始。對應(yīng)斗、牛、女三宿，在丑宮。其它還有玄枵、諏訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木，見上圖。

四、還要背斗綱三合圖，就是北斗七星對應(yīng)十二宮和二十八宿的圖，再加上地支三合。如下圖

這些基礎(chǔ)知識一定背熟，很多是一星多名，很容易被誤認(rèn)。更高明點的還要會計算行星會合周期和經(jīng)星天角位置，需要深厚的天文知識背景。

還要了解每個天星的性情，對地上社會人事有何征驗和吉兇。比如七政行星使者加臨某個天角，就會災(zāi)變或改變星神性情。天運輪轉(zhuǎn)，在應(yīng)用中，天星風(fēng)水把三維空間融合一體。學(xué)天者，必須從基礎(chǔ)學(xué)起。

天有宇宙和諧規(guī)律，圍繞朝向北極星的地軸，產(chǎn)生天輪，天輪滾滾，年輪、月輪、日輪、時輪隨之而成。天輪到某天角時，某星神最具權(quán)威，得天者順，這就是天時。地得天之成象，這是地利。天時地利人和，得之榮昌。