地理之術，古代又稱堪輿，始于秦漢時期。傳至晉朝時期，有名人郭景純著有葬書(葬經)。從此地理術在中華大地上興起盛行，欣欣向榮，不斷向上發展，一代傳一代，一朝發展一朝。歷史上這些寶貴的理論，多掌握在達官貴人豪門大宅手中。一般百姓，很難請到高明的地理師，極少數有緣者才能得遇明師。地理術是中國古代對城鎮(包括帝皇建都)鄉村、住宅、墳墓等環境的選擇及設計的學問，是集地理學、生態學、景觀學、建筑學等于一體的綜合性學科，是許多代有高智慧的圣人所總結出來的經驗。在這些理論中，貫注了許多明師終身的研究成果，是中華古文化的瑰寶。千百年來，歷經滄桑磨難和社會變遷，留給我們的已經不多，很多精華理論已經失傳。對于這些流傳下來的理論，我們一直在實踐中努力去破譯，去充實，去完美，要為廣大人民群眾趨吉避兇而服務，使古老的堪輿術與現代社會相結合。

現代實用風水理論不同于別的風水門派的獨特之處是，把先天八卦和后天八卦合起來用。先天在內層，后天在外層，先天為體，后天為用。先后天通氣龍砂向水同用，先天卦位地理之體，后天卦位地理之用。有體不可無用，而有用方能明體。體用參合能斷測世上萬事萬物，上應天星，下合地理，中斷人事。陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。先天八卦和后天八卦合起來同看，看了先天吉兇，還要看后天吉兇。先天不足主病，后天不足主命，必須互相貫通。先后天八卦合用，很多明師不肯透露的地理中高乘之法，就是先天和后天通氣。能達到先后天通氣的形局，不論城市、鄉鎮、農莊、陽宅、陰宅都能發福綿綿，無不應驗