“生者命從葬者定”，祖墳看風水很重要，人的命運影響主要是“頭風水（祖墳），二屋場（祖屋），三者命運也”；根據風水學影響理論，陰宅風水好，人丁興旺，發第科甲，催官顯貴，榮華富足；否則墓地風水差，主其家族哀微、敗退、窮困、絕嗣等，當然還要兼顧時代環境的影響。

祖墳看風水知識1.依山傍水的原則依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則之一，在風水學說里的有“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要、亦是最精辟的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。2.前朝后靠左右抱的原則“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山、風水上叫做“砂”。。朝山就是對面的一座小山，形似文書案，風水上叫做案山。墓地背靠的靠山，左山是青龍山、右山是白虎山，這樣構成了一個太師椅的形勢，，遠朝近案前面先是文書案，書案前面是小山重疊，型是百官朝立，所以很多人看到這樣的墓地是非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典范。3.屈曲蜿蜒的原則過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽出處，不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建筑，都體現了這一審美心理。墓地風水講的是彎曲環繞，藏風聚氣，是墓地風水的剛要。4.明堂開闊的原則古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。名堂寬闊，風水認為明堂開闊有利于孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。這樣會讓后人，目光短淺，一無事成。5.回歸自然。入土為安原則。人來于自然，回歸于自然，墓地則講就自然第一，天人合一，很多朋友，先人故去很多年，還寄存在骨灰堂里，有的放在不為人知的地方，這樣不好。一是不能讓我們的先人，入土為安，也會讓人感覺到后人的不敬，這樣更不利于我們子孫后人的運氣和發展。所以當我們的

富豪祖墳看風水改運同一個人，在幾千年前的古代，和在今天，乃至于幾千年后的未來，必然有不同的命運。即便相差幾十年也會有很大的不同，比如，文革時代，個人的命運已經被時代大潮流所淹沒，就算你走的財運，也發不了財，最多人家工資10塊，你15塊而已，再比如在抗日戰爭中，一個人的八字組合稍稍差點，或走的運稍差，在今天不過是生場病，破點財，在那個年代，可能就是被日本鬼子活埋了，被亂槍打死了，家破人亡了。所以，我們看八字論命，一定不能脫離社會，不能脫離時代，否則，你給一個人斷他文革時，走財運，成了百萬富翁，人家要笑話死你！其實即便是相差10年，20年，往往也會有重大的差異。再比如偉人的八字，如***，如果不是在那個時代，也不可能有那么大的成就。所以，相同八字，不同命運，我們也許在這里可以找到一部分答案。一個行善修行的人和一個作惡的人同樣有災，善人可能是生病而已，惡人可能則死了；從古到今也多有流傳這樣的故事，某人八字注定要夭折，但做了好事，救了人命，結果沒有死，還后福很大。個人認為，這是有道理的。歷史上有個很著名的例子：戰國時期的齊國孟嘗君，門下有個門客叫馮爰，有次他去即墨這個地方替孟嘗君收租收債，發現那里老百姓受了災很苦，他就以孟嘗君的名義燒掉了債券，免了地租。后來齊國被燕國打敗，全國淪陷，孟嘗君逃到即墨，那里的百姓感念當年免債免租的恩德，誓死保衛孟嘗君和即墨城，結果，燕人久攻不下，終于大敗而回，齊國得以光復。所以做善事即便不能化解一切的災難，最少也可以減輕災難，可以增加福氣。其實國外和港臺很多大富翁都知道這個道理，不管他們起家時如何，大富以后，大多參與許多慈善事業，救災，辦學，所以他們的家族大多可以富延多代，就算運氣不好時，也就是損失一部分資產，運好時，馬上又恢復了。對比國內許多富翁，富了之后，只為自己著想，往往富不了10來年就破敗了，或是犯官司坐牢。所以命中有福，要惜福養福，才會越來越有福，命中福薄，多做善事，也可積福改運。當然，大的吉兇格局，運行曲線很難改變，但能減災，增福，有何不好呢。