九龍風(fēng)水球是比較好的招財辟邪擺件，辦公室或者居家，或者工廠都有應(yīng)用到，但老板或當(dāng)事人屬狗兔者不適合使用擺放龍的吉祥物，因為風(fēng)水上有說：龍狗相沖，又云兔見龍王淚交流。??
??九龍風(fēng)水球??九龍風(fēng)水球九龍絞纏煙云之中，龍是一種內(nèi)涵豐富的文化的符號，是中華民族的一種象徵，弘揚一種縱橫江天浩然與內(nèi)的民族大氣 ?寓言龍的精神有團聚、 騰飛 、振奮 、開擴 、變化之意 ?是王權(quán)、尊威、富貴、吉祥的象徵，懸浮空中扭轉(zhuǎn)乾坤,鎮(zhèn)宅化煞招財納福風(fēng)水最佳擺件，生日賀祝、領(lǐng)導(dǎo)辦公桌擺件、春節(jié)禮品、宗教禮品、公司商鋪開張 賀禮、喬遷 新居賀禮擺設(shè)，商務(wù)往來禮品、收藏品、文化藝術(shù)品、最為時尚的新潮高檔貴重禮品。?龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。中國傳統(tǒng)文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來描述龍子。?龍生九子詳解（一）青虬；位于東端，青色屬木，代表東方。語出《楚辭*涉江》“駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。”一般把沒有生出角的小龍稱為虬龍，是成長中的龍。故古文獻中注釋：“有角曰虬，無角曰龍。”另一種則說幼龍生出角后才稱虬。兩種說法雖有出入，但簡言之青虬就是年輕的青龍。上古神話中大禹即是從父親鯀腹中生出的一條虬龍。??（二）絳螭；位于南端，絳即赤色，赤色屬火，代表南方。語出《漢書*揚雄傳》“獨不見夫翠虬絳螭之將登乎天，必聳身于倉(蒼)梧之淵；”螭特指雌性的龍，在《漢書*司馬相如傳》中就有“赤螭，雌龍也”的注釋。故在出土的戰(zhàn)國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝飾，意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建筑上，常用螭的形狀作裝飾，或作銜牌狀，或作穿環(huán)狀，或作卷書狀。同時螭的右部首“離”在八卦中也代表火，是八卦家族的中女。（二女兒或是成熟女子）??（三）白蟄；位于西端，白色屬金，代表西方。民間傳說，每逢農(nóng)歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子；從此以后，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫“春龍節(jié)”。許慎的《說文解字》記載：“龍，鱗中之長，能幽能明、能細能巨，能長能短，春分登天，秋分而潛淵。”這大概就是“春龍節(jié)”習(xí)俗的最早記載。農(nóng)歷二月初二是“驚蟄”前后，蟄有蟄伏、隱藏之意，也特指蘇醒的龍。簡言之白蟄就是白色的醒龍。蘇東坡有詩“根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知。”??（四）玄蛟；位于北端，玄即黑色，黑屬水，代表北方。蛟一般泛指能發(fā)洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興云作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關(guān)于蛟的來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說“龍無角曰蛟”，有的說“有鱗曰蛟龍”。上古神話大禹之父鯀就是蛟龍化身。（文學(xué)作品常有“兇蛟”之說）??（五）黃蟠；環(huán)抱水系，黃色屬土，代表中央。蟠特指黃色的無角龍，有時也指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環(huán)繞。在我國古代建筑中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊梁上、天花板上的龍均習(xí)慣地稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：“蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入于海。有毒，傷人即死。”把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。王安石有詩“天下蒼生望霖雨，不知龍向此中蟠。”??（六）夔魅；許慎的《說文解字》記載：“夔，神魅也，如龍一足”。夔魅即取此意。《山海經(jīng)》中夔“鼓其腹則雷”或“其聲如雷”，具呼風(fēng)喚雨之神異，是為春天的龍星。又夔處《大荒東經(jīng)》，旨在記時候，意謂當(dāng)春天龍星初升東方之時，春雷始震，時值驚蟄。以《周易》看，夔魅為春天之升龍，對應(yīng)爻辭“九四，或躍在淵，無咎。”中的躍。（升起，上升階段）??（七）應(yīng)龍；有翼的龍稱為應(yīng)龍。據(jù)《述異記》中記述：“龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”，應(yīng)龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應(yīng)龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，應(yīng)龍曾以尾掃地，疏導(dǎo)洪水而立功，因此應(yīng)龍又是禹的功臣，但后因劃錯河道在四川被禹處刑。應(yīng)龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯。《山海經(jīng)》中應(yīng)龍是夏天的龍星。以《周易》看，應(yīng)龍為夏天之飛龍，對應(yīng)爻辭“九五，飛龍在天，利見大人。”?（八）燭陰；《楚辭*天問》：“西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？”燭龍名燭九陰，簡稱燭陰。燭陰口中銜燭，在西北無日之處照明于幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，是生殖崇拜的產(chǎn)物。《山海經(jīng)》中記載“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”燭陰是秋天的龍星。以《周易》看，燭陰為秋天之降龍，對應(yīng)爻辭“九四，或躍在淵，無咎。”中的“在淵”。（降下，下降階段）?又；上古神話中，燭九陰奉天帝之命看守天庭的寶物“息壤”，“息壤”——這是一種會不斷生長的土壤，能夠使得禹之父鯀的圍堵治水法不會再失效。鯀盜取“息壤”治水，但仍以失敗告終。盜“息壤”的傳說現(xiàn)在還經(jīng)常作為保護生態(tài)的警示故事出現(xiàn)。??（九）相柳；《山海經(jīng)》中象征冬天的龍星，水神共工的部屬干將。《大荒北經(jīng)》云：“九首蛇身，自環(huán)，食于九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺。”上古神話中相柳是各種龍屬中最為兇悍的，大禹以劈水鋒將其消滅。以《周易》看，相柳為冬天之潛龍，對應(yīng)爻辭“初九，潛龍勿用。”???九龍八十一轉(zhuǎn)風(fēng)水改運球，具有很強的風(fēng)水轉(zhuǎn)運作用，同時具有聚財?shù)纳衿婀πВ瑫r注意開光吉祥物品避免用水洗刷，吉祥物如果在正確使用后有損壞也是好事，說明在此階段您會有不順利之事出現(xiàn)，吉祥物的損壞說明已經(jīng)起到作用，可以全部或部分的擋到不利之事的發(fā)生。吉祥物開光后是附有靈性的，通常表現(xiàn)為破財及身體健康最為嚴重。當(dāng)周邊有不利信息透出時，此七星堂吉祥物則意為給主人一個提示及預(yù)防心里，以得到重視。在發(fā)現(xiàn)情況后，需經(jīng)專家老師指導(dǎo)，補用適合的七星堂吉祥物來避免。損壞后的吉祥物可作為收藏，放在衣柜最下面。也可用紅色布包起，丟在十字路口地段或寺廟，使煞氣分散。???九龍風(fēng)水球價格相對貴氣，但其效不錯，特別是中層領(lǐng)導(dǎo)或老板，或政府部門的都可以應(yīng)用九龍氣勢，大展宏圖。