風水師三不算

一、不算死人

二、不算同行

三、不算自己

劉伯溫，他輔佐朱元璋完成帝業，開創明朝并力保持國家的安定，因而馳名天下，甚至于諸葛亮齊名。但最后被朱元璋授意權臣胡惟庸毒死。不難看出，歷史上的風水大師，算命大師，一旦眼看自己陽壽將近，大限已至，不是趨吉避兇，而是順其自然，甚至視死如歸。

算命之說，根本只是為了讓你知道，并非讓你知而更改。故算卦者算命，向來說一半留一半，那一半能說的是人力無法更改的是為人意，那一半不能說的便是人力可改的，也是所謂的天機。所謂天行有常，不為堯存，不為桀亡!

天定萬物秩序，如果你一個人改變，那圍繞在你身邊的所有事物便都會發生變化偏離原本的道路，萬事萬物總是息息相關的，所謂“牽一發而動全身”。那么一變則萬變，逐漸整個世道都會變，如果有有人無意間道出了天道的規律后，世間可能會大亂。所以為了避免泄露天機，相應的必有天譴。算卦者者為了逃離天譴，自然不敢泄露天機，即使他知道!

如果算卦者自己給自己算命，那么應該該知道和不該知道的他自己都會知道。從人性趨利避禍的本性來說，那么他自然會想方設法去試圖避免一些禍事。就比如你面前有一個水坑，若你命中必要入坑一次，但你通過算命知道了準確的時間地點就會不由自主地或者千方百計去繞開，但是這一繞，那么由你落入水坑而產生的一切事宜都會在這里斬斷消失，原本該發生的沒有發生，那么不該發生的可能就已經開始運籌了——甚至你繞過了水坑，正慶幸的時候卻會失足落入萬丈懸崖!所以，古人說：“福兮，禍之所倚，禍兮，福之所伏”，俗語中也有“是福不是禍，是禍躲不過!”

至于那些風水大師，不自己算就因為不能保證自己不會去改，若改則泄天機觸天譴。既然如此，還不如不算!

算命風水中的行規

一、算命行規中的“四不算”

1.不測他人的隱私。

不妨反過來從最壞的角度試想一下，你命運起伏的信息掌控在他人的手里，別人如果想加害于你實在是太容易了。

2.不測孕婦懷胎性別。

否則，等于間接殺人，因為有人傳宗接代的思想很嚴重。

3.不測違法亂紀和不符合道義之事

違反天道公理的肯定不預測!泰益豐易經策劃研究院李亮德先生呼吁所有從業者務必嚴守。

4.心不誠者不測。

一分恭敬，十分利益。對無緣和無誠心者，就莫開金口。連佛陀對無緣的人都沒有度化的能力!!!

二、算命中關于收費的行規

1.陽壽將盡者不收。陽壽將盡者，就是說一個活不了多久了的人來算命是不能收錢的。因為行規：活人不收死人錢。

2.大禍臨身不可避者不收。大難即將來臨，而且又無法避免者，不收卦金。此指大難難躲，不死也傷。或全家將敗亡。

3.再無好運者不收。此人已經衰敗，后面的大運越來越差了，永無翻身的機會了，此種人命不收卦金。

所以到現在為止，民間特別是在農村，算完命而不收錢，是人人都忌諱的事。誰都不情愿遇到這樣的事。如果算命先生幫某人算完之后，說你不用付卦金了，你用不著高興，因為你肯定是上面所說的三種情況中的一種了。算命先生說不收你錢，是在委婉的告訴你你的命已經符合了以上的三種信息之一：要么陽壽將盡，要么大難將來而無法避免，要么后運越來越差.

不屬于風水學的三大原則

天人合一論：論風水必須考慮天地人三才之間的相到影響與天地人之間的對應關系，典型用法，就是八卦類象與人的作用。

陰陽大一統：任何風水做時必須要考慮正面的作用，也要考慮負的作用，不能只想你好過了，那樣別人不好過，反而把氣發在你身上，你最終反而也好過不了，就是不做損人不利己的事，要大家好才是真的好。當然，如果在不影響其它的情況下，可以盡量加強正面陽性力量。

五行平衡論：原理上應用時，要旺者克之，弱者助之，使五行平衡，這樣五行才運轉起來，五行流轉，才會帶動五行所對應的福、祿、壽、喜、財發生對人有利的變化。這是風水理論原則，具體操作有十來個原則吧，不過中心思想就中藏風避氣，蓄水化煞這一條。

無論哪源風水，無不出五行平衡，陰陽同論，三才相應之說。之所以分出這么多流派，只是因為大家對其中的某一部分操作很精，就有了那部分的立派。觀那些大家，地師一級的人物無不是全通之材，這樣才可以斷準風水問題，又精于某部分，這樣才可以在改動風水上快速見效。

所以，如果你不能全通主論，就算你某部分很精，可是全局都找不對，也只能解決小問題，不能從根上解。故論風水，五行平衡，陰陽同論，三才相應(天人合一)是根本方法論。