正因為陰宅的風水對于人們來說是非常重要的，所以人們才會如此看重陰宅的風水，也如此的重視陰宅的風水知識，其實這都是為了能讓逝者安息，后人富。所以多了解一些陰宅的風水知識也無妨，那么陰宅風水圖,看陰宅風水圖解相關知識有哪些呢？下面是小編整理的相關文章，讓我們一起來看看吧！

陰宅風水圖,看陰宅風水圖解相關知識

陰宅風水圖,看陰宅風水圖解的相關知識大全

一、什么是陰宅？

陰宅，是指安葬祖先靈柩的地方，簡單的理解就是墳墓。因為先人過世后在這個地方長眠安息，所以它被成為陰宅。作為風水中重要的一部分，陰宅也是十分講究的。一直以來，中國古代流傳下來的思想就認為，祖先安葬在好的風水福地，一定能給子孫后代帶來吉祥如意，相反的，假如陰宅風水不好，則會影響到后人的運氣，輕者諸事不順，重者家庭破裂噩運連連。所以，陰宅的重要性是毋庸置疑的。

二、陰宅的布局原理

在古代的地理理論中，強調人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。不過在現代人看來，這種觀點缺乏說服力，是迷信。不過，陰宅其實可以用科學的理論來解釋的。大家都知道，地球是一個很大的磁場，整個磁場具有記錄和傳播的功能。陰宅建于何處，那個地方的磁場就會把墳墓周圍的山水信號連同骨骸信號一起通過電磁波的形勢向外發送，從而對外界產生吉兇的不同影響。而子孫與先輩有同類型的遺傳基因，電磁波之間有同位信息，可以感應溝通，作用于后人。陰宅講究大自然的格局配合，尤其需要乘龍之氣，配以天地之間的自然之物，形成各不相同的陰宅風水。如果合天時，合地運，合山水，則可以做出富貴的陰宅。

1、墳墓向口不管對準何方，向前一定要有十五至六十米的平地為吉，如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長為吉，滿平為大吉。

詩曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才

2、墳墓被前方大路夾擊者，出短命夭折之人。如果路面特別高，喜憂各半，喜的是出讀書成名之人，憂的是書短命之人。

3、墳墓向前五米處既可見到無案山的大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家不貴而貧窮，多出短命夭折之人。如果沒有龍氣，堂中還會出現無子的可能，還會出現女人不正經，這也叫浸身水。

4、墳墓附近有火窯，無論在何方都出短命夭折之人。墳墓周圍如果埋別人家少亡之人，特別是被殺死，槍斃之人，堂中會出現短命之人，還會出現車禍連續，損人傷財，這叫血光撲墳。

詩曰：血光撲墳，堂中傷人。

5、不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，后邊窄小，這就叫簸箕水。

詩曰：明堂如成簸箕形，兒孫后代萬世窮。

6、不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚不停。

詩曰：堂前之水不聚停，兒孫后代定受窮。

7、墳墓在山坡上，周圍的群山高過墳墓后邊的山峰，前面又沒有河流相對，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒。

8、墳墓不管向口對準何方，只要有雙分之水（從一個方向來水，向兩個方向流去，這叫分心不合水），多出現婚姻不順。

9、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高崗，這叫反背靠山，多出現婚姻不順，還會出現女人私奔。

10、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳墓，其家中多出有婚姻不順之人，男性在當地婚姻難成，姑娘嫁后多主貧窮，還會出現愚呆之人。

詩曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人。婚姻破裂經常有，還有妻子嫁別人。

三、陰宅風水與八卦

干山為天柱，宜高大肥滿，在穴后主人高壽，其形如天馬，催官最速，又主貴人高壽。

坎山為陰陽始分之地，坎山高大肥滿，出入誠實宅厚，忠壽賢良，若坎山低陷，北風寒氣吹動，多貧苦不利于財。若在穴后，主窮壽夭。在龍砂主長房、四房、七房有人無財，在虎砂主三、六、九房勞苦不利。

離山也為陰陽始分之地，離為目，離山高大肥滿，主多眼目之疾。離為中女，婦女更不利。坐正東向正西，稟水氣大利。

艮山為少男，艮山高大肥滿，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易發財，若艮山低陷，主多生疾病。

震山高大肥滿，多生男少生女，出武士。主人性直。若此處低陷，人丁不旺，多生女少男，若在龍砂主一、四、七房壽夭，人丁不旺。

巽方高大秀麗，出入清秀，主出賢婿，發外甥。若巽山高大清秀，必發女貴，發科甲，為六秀催官山。倘若此處低陷，主婦女壽夭。

坤山為老母，若坤山高大肥滿，主婦女高壽，人丁大旺，多發富。

兌山少女，三吉大秀之方，若兌山高大，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有才有貌，又富又貴。若此處低陷，婦女壽夭，多女少男，凡坐正北向正南，稟水氣。兌山高大壓穴，并有水來朝，出跛足之人，多主腰腿之疾，四維八干，其山具肥圓，高聳者主出狀元科甲。

四、陰宅風水中的穴法及分房法

穴法就是遠看明堂，近看身，內有星峰必主貴，外有星峰是應星。再看龍虎山及護山。若是峰高不駐腳，則須向外尋求矮小山巒，以便形成矮小巒頭局。凡山中定穴，第一要看結穴處有沒有龍氣，再看明堂大小寬闊與否，是否藏風，龍虎山用神吉兇，則地之吉兇自然明了。明堂有砂則主肚脹氣，有曲尺者主腳疾。另外若子午卯酉走高砂，辰戌丑未有風來主翻棺覆尸，或路沖，水來射則主損丁及官非，寅申巳亥風來主麻瘋癥也！

分房法就是長房四房七房看穴左的高低，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉兇。長房山次房案，余房空缺二力，補空缺者定須夭絕。墓后主山空如仰瓦，長房大絕定不假，明堂向案次房吉，左右均衡將度分，若是高低無破缺，壽長財丁旺定無仆。

五、監定陰宅風水方法

監定陰宅風水先墓碑歲次，再登墳上中心觀八方之虛實，山水逆我或是向抱我，有池塘及叉水，堂寬堂窄或是直水直路，沖前沖邊沖后，或是橋梁，電桿，煙囪，寺廟，古樹，各種奇峰，機械動力的聲音等各項。察其清楚后，推斷其喜忌，分清其吉兇。若高峰在于曜殺方，逢太歲或三合吊沖，必有禍立至。山峰逢當元者主出丁貴，水逢當元者主發財出秀，水反背但當元者主出外發財。曜殺方有寺廟，古松，主易出愚人及陰疾。天劫方有水或路來沖，主易發車禍及刑殺之災。墓前迫窄主子孫前途不明，出生愚兒，或子孫橫行霸道，打砸搶打斗之事時有發生，不得善終。

六、龍脈吉兇辨

葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來區別。以下的種種地形，屬牛富鳳貴蛇兇危。

1、來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。

2、來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛重重，這是大官葬地。

3、來龍氣勢如重屋，山地草茂樹高，這是開國建府葬地。

4、來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇，這是國破家亡葬地。

5、來龍氣勢如降龍，，水繞云從，這是大官葬地。

6、來龍氣勢如戈茅，這是有牢獄之災，兵火之難葬地。

7、來龍氣勢如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。

8、來龍氣勢如屏風，兩條山龍對峙，葬在中間，這是后人封侯封王葬地。

9、來龍氣勢如倒扣的鍋，在鍋頂下葬可使后人發財。

10、來龍氣勢如帽子，這是合家歡樂葬地。

11、來龍氣勢如拋下的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地。

12、來龍氣勢如亂衣，這是后輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。.

13、來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災葬地。

14、來龍氣勢如倒扣的船，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災葬地。

15、來龍氣勢如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。

16、來龍氣勢如臥劍，這是子孫叛逆而被誅殺葬地。

17、來龍氣勢如仰刀，這是子孫因兇禍而逃散葬地。

陰宅風水圖,看陰宅風水的入門知識大全

一，什么是風水？

如果以風水古典書籍的技術語言，來表述風水，對普通人來說，是一頭霧水。一般人，關心的是，這風水是什么？它跟自己有什么關系？講究風水和不講究風水，對自己有什么影響？這就不是只關系到表達必須通俗易懂，而且，還要有事實來說明，這才讓人聽得明白入心，可信。

二，所謂風水，說得文縐縐，就是故人埋葬的環境，以及自己居住生活、工作的環境。風水的作用，就是在天時地運的催化下，這些環境對你自己以及家人的禍、福影響。

這些影響，牽連到人的所有生活、工作過程。大的如生命安危，身體狀況，婚姻狀況，生育能力，事業狀況，官才運狀況，學業狀況，等等，等等。

那么，人家會問：

風水環境，又是怎么去影響到人的這些種種呢？

現 在，新生派，比較喜歡用科學的磁場作用去解析，其實，這些貌似很科學的依據，是說不圓風水的作用的。因為，不同地方、環境的物理磁場，其強弱，大小，都說 明，表述不了風水作用的性質，以及細致的影響內容。磁場的運動規律，也不是絕對的風水作用規律。所以，在解析風水的影響過程中，最好不要說什么磁場作用， 不然，人家問，這是什么磁什么場，就復雜化，越說越不清楚了。

自然一切，都是有生命的，都遵循一定的自然法則而存在。

當我們以“世間萬物皆有生命”的自然觀點，去看看我們所謂的風水，所謂的環境的時候。“環境是有生命力”的概念，呼之欲出，風水的存在，不解自明。

既然環境，也是一個生命體，那么不同的環境，就是不同的生命體。其各自生存的過程和狀況，從大的前提看，依照自然法則運作。從仔細微觀的立場看，是各自不同的風水機理在運作。

人，是在各種不同的環境中生活，工作。故人，也是在不同的環境里安息。人與故人，都在各自不同的環境生命體中存在，日月熏陶，聞風喝水活動，自然受到浸泡，趨于一致，結出不外乎的果報。

這就是什么是風水？風水為什么對人會產生影響的根源。其中，故人（陰地）如何布及子孫，相當玄妙。科學，無法解釋，血脈也解釋不全（畢竟也有血統外的繼承）。我試著解釋的答案是：那是一種冥冥中的名分產權分配。我們說風水，就是要去認識各個與人有關的環境（陰陽宅）生命主體。探究的終極，就是去弄明白弄清楚風水這個生命體的各個不同的運作機理。運用傳統風水學問的目的，就是要在實務中，善選風水，善做風水，善改風水。使用風水為人們造福。

二，龍、穴、砂、水、向。

這是我們經常講的陰宅風水中的五大元素。

如果從技術的層面去解說，又能面面俱到，確實時間不夠，篇幅有限，力不從心。只能蜻蜓點水做個樣子，散漫的趣說點滴。

當我們把風水的環境，作為是各個依靠自然法則和風水機理運作的生命體，對風水的認識，就上了一個層次。對風水的了解，視同一個個鮮活的生命去觀察，去了解。并從中了解各自的特性，特征，效能表現。那是一件非常有趣的事情。

龍， 在山地，那是一道道有來有去的，延伸著的山脈，山丘。在丘陵地，也是有著紐帶延伸的小山包，坡地。在平原，是一道道，稍微凸起，或者相對堅實的，有紐帶牽 連著的土脈。這里，特別指出的是平原龍，不少古書都愛從水來論，說平原水是龍。其實，是一種認龍的方便，在凸起延伸的土脈旁邊，相對低洼，所以有水流動， 以此來認龍。但實地有各種各樣，以此來辯平原龍，也有看走眼，機械離龍很遠的時候。

記得很久以前，師傅帶我去走山，是把龍，當做一道有生命的蛇。

“走，跟我去驗蛇路，抓蛇去”——我永遠記住師傅這一句風趣幽默的話。

蛇，從臥草（行龍不停不脫化），到出草（開始脫化），到精靈扭腰（化的中途），到玩累了歇息歇氣（結穴）之處。一邊走，走到哪一步又說出它的獨特情形，很有趣。

最刺激的是，每一次脫化起泡之首，師傅都會出道迷語般的選擇題給我猜：來來來，別走，先猜猜，這一脫皮后，蛇往左去，還是右去？它應該最喜歡，也只有往那一邊去，才是好蛇？

而最滑稽的是，當隨蛇走到盡頭，師傅裝做無奈的嘆氣：你看看，你看看，這蛇怎么不見了？當我也一頭霧水的時候，他卻哈哈大笑：它躲起來了。喲，看那邊，它在那邊歇氣啦。

別看是一路的嘻嘻哈哈。多年之后，我發現，這些都是讀書讀不到，書上學不會的東西。

我不敢設想，沒有師傅無私的關愛托付知識經驗，這些，我能否自己發現，要用多少時間，經過多少驗證？確實沒信心，也許早就放棄究竟這些東西。

所以，我說，有個師傅，如同多個父親。當然，時代不同，這種師傅很少了，有些假師，男盜女娼，跟上了賊船一般。

龍，好不好，貴不貴氣，在開始脫化的時候，看看左右是否有護，有送。各種形狀不同，但以出自自身為最真心關切。其護如母親的手挽，有情而溫順；其送，如順風楊柳，條條順勢包從。

好龍來自千里，行至脫處，一節比一節溫順，圓潤，肥滿，清新，蒼翠，嫩綠，細致。

有話說，富貴全看龍身上，這是行龍行進中的變化形象。如鄉間老師傅說的，帶槍帶炮，帶錢箱（庫），帶金銀財寶，帶筆帶印，有護有送隨從，等等，等等，這些大家容易懂。

換句話來說來龍，可能比較容易了解其性質。

來龍，就如一個人的本身素質，任何人，不論從事什么，可以成就什么，首先要具備的，就是要有那么本身帶來的素質。這好比：當教授的料，起碼是個知識分子。白丁不認一個的，怎么去教人？等等類推。

但是，有素質，并不等于就能成大事。這就要有好的，恰當的平臺，也就是有“穴”嗎？沒穴，不結穴，巧婦難為無米之炊。

但是，有了平臺，也就見不得你能有所發揮，成就大事。這就要機遇。各種機遇，就是向上的砂水狀況。這向上的砂水，如同人來到了時間，迎面來的是各種有利，無利的事情。這里面，有風水的根本位理，形理，時運作用。而不是對著個山頭就說富貴。那是太太簡單了吧。

驗龍，是尋找選擇陰宅風水地，必不可少的過程。

我發覺，現在許多人學習風水，都將重心放在穴位，水口處。忽視了驗龍的學習和經驗積累。

一流師傅看星斗，指的是驗龍的經驗。以山脈星形轉換變化來確定龍何來何去何從。

二流師傅看水口，指的是看水口的重要性，而不是說，認準個水口，就能當二流師傅了。

三流師傅漫山走，指的是，沒有認龍經驗，不知由來，不知所去。

總之，驗龍是第一關。這個容易理解。好比寫文章，這驗龍就是開章和情節的表述，穴位，只是個結果，文章的結尾。又好比小孩學站穩，走路，才能跑步。必須有那個過程。沒了這前面的過程，你就得不出最后的結果。這個省略不了的。

古時候，地師驗龍的精神，非常讓人敬佩。有的，千里迢迢，從發祖驗起，風餐露宿，年月在野，所受的苦，難以想象。現在的人，懶了。但起碼要驗證好幾節龍吧， 總不能拿個電腦，看看谷歌，哪里有水，哪里有開叉就插洞吧。如果是那樣，多數屬散氣虛花之地，多數見不到脈土的幾層顏色。離脈者絕，這種絕，不是很快的， 多數在看似平安的兩三代人中，丁消宗失。這不是危言聳聽。

風水行中，有句話，叫三年看龍，七年點穴。說的是點穴之難。難在哪里？

也許，許多初學者，理解為定穴點的難。那說一句，你理解錯了。我經常在網上，網下，看人指指點點說穴在哪里，感覺很好笑。穴位，并不是由你說了算，它在那，就在那。離開了它，都是人的自以為是。

穴學的難，最大的難，難在是否是“結穴”。這個關系到，首先就是龍的認識問題，離開了認龍的實務經驗，說穴，沒了方向。

是否該到了結穴的地方，龍說了算。

是真結還是假結，龍說了算。

如果離開，或者不了解龍與穴之間的必然關系，也就失去認穴的根本依據。

這也是，看地的人無數，而葬得真穴的人很少，葬個虛花當做寶的根本原因。

從龍而得穴是正宗，從砂水而得穴是虛花假說。君要真風水，請記住這句話。

驗得真結是驚喜，再看砂水是應期。應，應驗；期，期待，期望。

認得有真結，才在穴場，開始屬于枝末類的證穴了。不論怎么證，有一點，穴不離開龍，離開了，也就錯了。至于那一點，有經驗的自然會心會意。

結穴的地形叫法，有很多種，有直結，橫結，角結，等等等等。

穴，是天然的生成。當你在穴場，看結氣，散氣，場唇，水勢，水法，案山，護抱，朝山，小大堂局，進行技術上取舍，取點立向時。是天生自然的，那就會發現，在那個點上，穴的動感形象自然顯現，所對的案山取舍剛好，一派天然。絲毫不是個人造作聰明。

對有經驗的師傅來說，這說了半天的穴場證穴，也只是一兩分鐘內就發現，確定的事情。

朋友們，也許覺得我前面，關于驗龍花的筆墨太多。其實，這是最基礎，需要最重要的實踐經驗。“不會驗跡，何知巢穴”？道理就在這里。

這點，希望想學真本事的人記住。在學習中特別留心。有些師傅可能不會講清楚出來，但你自己可以通過觀看他的實踐，自己去覺悟。

驗龍，來到龍停結穴的地方，不少師傅，都有“山重水盡疑無路，柳暗花明又一村”的喜悅。

羅城浮現，砂水分明，朝山分列歡迎。案山親近，護砂環抱有請，送砂回欄水口，明堂唇圓。。。，遠近，高低，均稱取舍，恰好處，穴情隱現。。。，一派自然天成。

說龍虎，莫把書圖套自然。現實龍虎長短不等分。親生即比外來好，富貴不耗入家倉。亦莫兩旁有砂叫龍虎，不包不攔，勢外撇，實屬無情“推車手”。“推車手”，財富散盡家族亡。

論流水，暗拱還比見水好。試問天下天子地，哪有見水滔滔流？以環抱為有情。

說堂局，內堂密緊不漏是真章，外堂大闊另樣詳。內堂不密貪大闊，待到天明人已亡。

論案山，先把龍情水法細參詳，莫向個山腰就叫娘。不合龍情水法即黃泉，葬向個金山也絕亡。

說朝山，莫見個山頭叫干將，風水自有秘語藏。文筆亦可化矛劍，巨門亦可化堵墻。。。

龍穴砂水，蜻蜓過，望水紋，各思量。

關于陰宅，再給大家一個提示是，書本上，通常看到主要有三合，三元兩種方法（當然還有很多相關的方法和知識，例如比較神驗的郭易申八宅風水）。這兩種方法，并不是孤立運用的東西。在實務 操作取舍中，往往都會結合的運用到它們。如果你只有一門知識，那還算不成熟。值得提醒的是，在書本的三合與三元，與現實多種類型結合時，如果你有了一定的 驗證經驗，就會發現，其中，有三分之一的論斷，是錯誤的。這些錯誤的書本知識辨別，除了有師傅交代，或者個人多去驗證感悟之外，真的沒人輕易跟你講，這可是個人經驗。這也就是書本公式推理化帶來的禍害。（風水www.azg168.cn）

陰宅風水圖,六爻看陰宅風水的相關知識圖解

總論：

占陰宅風水，首先要看山局之完虧，二推山運之否泰，三察形勢之壯麗，四考坐向之吉兇，五詳人地之生克，六看穴情之真假。然后案山、明堂、龍、虎、靠山、來龍、水口，次第以審其為順為逆、孰護孰傷。

看坐山：

以世爻斷：世爻生旺山高厚，死墓絕胎山低小微薄。世持寅申巳亥山雄地壯，持子午卯酉正大開朗，持辰戌丑未平地寬闊。逢生合，而夾輔有情，帶殺沖則奇斜破相。臨貴喜龍德，坐山尊嚴。臨福坐山秀氣，加龍形狀巍峨。臨財山尖奇，加龍山兩脈來。世臨長生木，在震巽宮，必近繁林，衰則凋落也。世會金局在艮宮旺相者，四邊石嶺重重。土局在坤宮旺相者，近田舍。火局在離宮旺相者，山無樹木近窯靠爐冶鬧市也。水局在坎兌宮旺相者，近溪潭。

卦宮定位：

六爻卦看陰宅,以內卦為地，外卦為人。若內外俱旺相，即是地靈人杰之塋，內外俱衰又逢空者，即是墳塋無氣，財丁都消損。內卦克外卦，人丁損失。外卦克內卦不吉祥。內卦生外卦，子孫繁衍昌盛，外卦生內卦后代比較平常。要知是哪一支榮謝，但看外卦為何卦，乾坤為父母，包舉眾房，如外屬為乾坤，受內卦之生者，眾房皆吉也。外屬震巽，為長房，如受內卦之生者，長房吉也。外屬坎離為二房。艮兌為三房。如受內卦之克者，中房三房不利也，其禍福之應，俱以神煞之性言之。

房支定位：

欲知應于何年，但以一坎、二坤、三震、四巽、五寄坤、六干、七兌、八艮、九離斷之，即知其幾年后應也。此大象之說也。若大象休空，則取二爻為地，五爻為人，二爻旺相吉地興隆，五爻旺相人丁茂盛，二爻休囚地不發福，五爻衰則丁少，空則丁絕。人克地需要進行修改培植，地克人主人丁易有災。惟二五爻比和生合者吉也。

欲知何支興敗，以世爻為自己，也為墳爻，也定位為二房，墳上一爻為長房，墳下一爻為三房，墳上二爻為四房，墳下二爻為五房。墳上三爻為六房。其禍福之應，亦以神煞之性斷之，欲知應在幾年，則以一水、二火、三木、四金、五土之數斷之，休如此數，旺相加倍，囚死減半。

六親定位：

上爻 祖墳 曾祖墳

五爻 父墳 父墳

四爻 妻墳 祖墳

三爻 兄弟墳、 叔伯墳 曾祖母墳

二爻 母墳

一爻 子墳 祖母墳

以世爻為自己，看何爻傷克世爻，即知何墳對我有利否。看何爻空死敗絕，及被四值動爻刑害克沖，即知此墳無氣。若分宮旺相上無傷，而生合身世；便是佳墳，此祖宗墳墓大概之占也。

已葬之穴，以鬼為尸。鬼旺生合世爻為吉，沖傷世爻為兇。鬼無氣而世爻有氣，已非此地所蔭也。世無氣而鬼有氣，墳必蔭在他支。

日令顯象：

日辰臨父動來刑害克破世爻者，說明附近有屋宇不利墳。日臨福動傷世，有道路不利墳。日臨財動傷世，有樓閣喬木不利墳。日臨兄動傷世，水口門戶不利墳。日臨鬼動傷世，陽則廟社對墳不利，陰則其它不利墳。

前后爻臨日令時顯象：

前后爻為日辰入卦時，動而克害刑世，以所臨六親，六神，五行斷周圍前后何物不利。木鬼動傷世，遇長生松柏不利墳，遇死絕篁竹不利墳，遇墓庫樹木不利墳，衰則有古墓不利墳。火雀鬼魂傷世，遇長生有窯不利墳。土勾鬼動傷世，旺則古廟城郭不利墳，衰則右邊有墓不利墳。火蛇鬼動傷世，道路不利墳。金虎鬼動傷世，有石崗不利墳，或山峰如刀刃者不利墳。玄水鬼動傷世，生旺則溪澗流泉不利墳，死墓絕胎則枯池竭澤不利墳。其妨害之方以八卦斷之。

興敗榮枯，依六神斷。高鶴滄曰：三合之局取始生中旺后墓也。惟世持子午卯酉得四值動爻又來會局，則主富貴綿遠，生生不絕也。若有生而無墓者，先發后衰。有墓而無生者，先衰后發。如世不居四正（子午卯西），而在生墓之鄉，亦得四值動爻來會局者，則得此山之余氣而發福，非真龍正穴也。卦中但見生墓而無主象者，假局耳。

未葬之穴：

未葬之地，以世為主山，二爻正穴，騰蛇為旁穴。二爻空破絕者，無正穴。騰蛇空破絕者，并無旁穴也。卦無子孫風水散亂，無兄地勢不佳，無脈也。無父穴不結，無財山無木。子孫貧不出貴，穴臨月破白虎有古墓也，穴臨空鬼必廢穴也。穴持鬼墓有舊墳也。

一定穴向：世爻為穴，世沖之爻為穴向，世前二爻為穴前，世后二爻為穴后。惟歸魂卦，為往外復內之象，獨以二爻初爻為前，四爻五爻為后。如世值子水，向在午也。然惟世爻旺靜，日辰生扶，則依此斷。如世動，或日建沖克世，則將世前一爻相生者定向道，若前之爻又與世克，則以前為后、以后為前，取持世對沖者定向道，如世本屬子反言坐午向子也。凡向道與四值生合，或帶貴福德祿生旺，必是迎官就祿，其向吉利。如向逢四值刑害克破，或臨空敗死絕、劫殺、刃者，必向兇方。二十四向中惟辰戌二向，為天罡河魁，天羅地網，貴人不臨之地，向不吉。

二定穴高低：以世為用，世逢生合葬低，逢沖葬高。世爻在初二爻為葬低。世爻在三四爻為葬半山。世爻在五六爻為葬高。世旺者，依此斷之。如世爻值死墓絕胎，或刑害克沖，則又為平地也。卦逢八純、游魂，主陰陽反背。凡六沖之卦水走沙飛，純陰不生，純陽不化，雖安靜不宜也。又世化水沖者。主為洪浸漂沒也。

已葬之穴：

已葬之地，以世為穴，鬼為亡人，父為家長，兄為卑幼，財為家業，孫為祭主也。世空穴不正，世持水鬼與坎宮水世者，穴中有水也。世持辰已帶勾陳殺，與巽宮，或木兄持世動者，穴有地風也（巽為風，兄主風，又木動為風也）。

世持空虎，穴生白蟻或有貓貍穴冢也。世持龍，德貴之穴，值長生中有壽域。陰世陰宮為寒冷之地，陽世陽官為高爽之區。鬼空尸腐毀也，鬼敗絕荒墳無氣。鬼空旺穴破骨存，卦無鬼與游魂卦、鬼動者，魂不入墓也。卦無子孫或子孫空絕，或世父旺動者出獨夫。卦無財，或財空絕、或世兄旺動者，出鰥夫。卦無鬼，或鬼空絕、或孫持世旺動者出寡婦。卦無父，或父空絕、或財持世旺動者出孤子。卦無兄，或兄空絕、或鬼持世旺動者，主單傳。

三爻生合孫者多男，生旺者聰俊。衰逢合生者，丁少而不絕，加官貴者發科甲，加龍貴者多財藝，加刑刃者出兇徒，加德喜者出善良。孫逢沖動，離祖過房，空孫扶世假興旺，陰孫下伏鬼，與陰孫化陽孫者招婿成家也。財帶祿旺靜者發富，財化鬼兄空破敗絕者貧也。孫逢劫墓，子息傷。父空帶動殺動，陽損父、陰損母。財墓帶陰殺動，陽傷妻、陰損妾。世臨財帶勾殺動，主發掘也。孫化孫，小兒易災厄。財化財妻奴逃散。父化父改舊葬新。鬼化鬼葬地不祥。兄化兄門戶荒涼，家多爭競。鬼旺靜亡人吉，太歲與五爻生孫爻子孫貴（太歲五爻俱為天子）。世旺身生，官人墓也，陽發而陰泰。