畢竟陰宅的風(fēng)水好不好對于我們的影響頗深，所以生活中基本每個(gè)人都會重視陰宅的風(fēng)水，切不可馬虎對待陰宅的風(fēng)水，畢竟你若是想要造福子孫，給子孫后代帶來好福氣以及好運(yùn)勢等，就必須要有一個(gè)好的陰宅風(fēng)水庇佑，那么如何學(xué)習(xí)陰宅風(fēng)水的入門知識呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來看看吧！

如何學(xué)習(xí)陰宅風(fēng)水的入門知識

如何學(xué)習(xí)關(guān)于陰宅風(fēng)水的入門知識

一，什么是風(fēng)水？

如果以風(fēng)水古典書籍的技術(shù)語言，來表述風(fēng)水，對普通人來說，是一頭霧水。一般人，關(guān)心的是，這風(fēng)水是什么？它跟自己有什么關(guān)系？講究風(fēng)水和不講究風(fēng)水，對自己有什么影響？這就不是只關(guān)系到表達(dá)必須通俗易懂，而且，還要有事實(shí)來說明，這才讓人聽得明白入心，可信。

二，所謂風(fēng)水，說得文縐縐，就是故人埋葬的環(huán)境，以及自己居住生活、工作的環(huán)境。風(fēng)水的作用，就是在天時(shí)地運(yùn)的催化下，這些環(huán)境對你自己以及家人的禍、福影響。

這些影響，牽連到人的所有生活、工作過程。大的如生命安危，身體狀況，婚姻狀況，生育能力，事業(yè)狀況，官才運(yùn)狀況，學(xué)業(yè)狀況，等等，等等。

那么，人家會問：

風(fēng)水環(huán)境，又是怎么去影響到人的這些種種呢？

現(xiàn) 在，新生派，比較喜歡用科學(xué)的磁場作用去解析，其實(shí)，這些貌似很科學(xué)的依據(jù)，是說不圓風(fēng)水的作用的。因?yàn)椋煌胤健h(huán)境的物理磁場，其強(qiáng)弱，大小，都說 明，表述不了風(fēng)水作用的性質(zhì)，以及細(xì)致的影響內(nèi)容。磁場的運(yùn)動規(guī)律，也不是絕對的風(fēng)水作用規(guī)律。所以，在解析風(fēng)水的影響過程中，最好不要說什么磁場作用， 不然，人家問，這是什么磁什么場，就復(fù)雜化，越說越不清楚了。

自然一切，都是有生命的，都遵循一定的自然法則而存在。

當(dāng)我們以“世間萬物皆有生命”的自然觀點(diǎn)，去看看我們所謂的風(fēng)水，所謂的環(huán)境的時(shí)候。“環(huán)境是有生命力”的概念，呼之欲出，風(fēng)水的存在，不解自明。

既然環(huán)境，也是一個(gè)生命體，那么不同的環(huán)境，就是不同的生命體。其各自生存的過程和狀況，從大的前提看，依照自然法則運(yùn)作。從仔細(xì)微觀的立場看，是各自不同的風(fēng)水機(jī)理在運(yùn)作。

人，是在各種不同的環(huán)境中生活，工作。故人，也是在不同的環(huán)境里安息。人與故人，都在各自不同的環(huán)境生命體中存在，日月熏陶，聞風(fēng)喝水活動，自然受到浸泡，趨于一致，結(jié)出不外乎的果報(bào)。

這就是什么是風(fēng)水？風(fēng)水為什么對人會產(chǎn)生影響的根源。其中，故人（陰地）如何布及子孫，相當(dāng)玄妙。科學(xué)，無法解釋，血脈也解釋不全（畢竟也有血統(tǒng)外的繼承）。我試著解釋的答案是：那是一種冥冥中的名分產(chǎn)權(quán)分配。我們說風(fēng)水，就是要去認(rèn)識各個(gè)與人有關(guān)的環(huán)境（陰陽宅）生命主體。探究的終極，就是去弄明白弄清楚風(fēng)水這個(gè)生命體的各個(gè)不同的運(yùn)作機(jī)理。運(yùn)用傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)問的目的，就是要在實(shí)務(wù)中，善選風(fēng)水，善做風(fēng)水，善改風(fēng)水。使用風(fēng)水為人們造福。

二，龍、穴、砂、水、向。

這是我們經(jīng)常講的陰宅風(fēng)水中的五大元素。

如果從技術(shù)的層面去解說，又能面面俱到，確實(shí)時(shí)間不夠，篇幅有限，力不從心。只能蜻蜓點(diǎn)水做個(gè)樣子，散漫的趣說點(diǎn)滴。

當(dāng)我們把風(fēng)水的環(huán)境，作為是各個(gè)依靠自然法則和風(fēng)水機(jī)理運(yùn)作的生命體，對風(fēng)水的認(rèn)識，就上了一個(gè)層次。對風(fēng)水的了解，視同一個(gè)個(gè)鮮活的生命去觀察，去了解。并從中了解各自的特性，特征，效能表現(xiàn)。那是一件非常有趣的事情。

龍， 在山地，那是一道道有來有去的，延伸著的山脈，山丘。在丘陵地，也是有著紐帶延伸的小山包，坡地。在平原，是一道道，稍微凸起，或者相對堅(jiān)實(shí)的，有紐帶牽 連著的土脈。這里，特別指出的是平原龍，不少古書都愛從水來論，說平原水是龍。其實(shí)，是一種認(rèn)龍的方便，在凸起延伸的土脈旁邊，相對低洼，所以有水流動， 以此來認(rèn)龍。但實(shí)地有各種各樣，以此來辯平原龍，也有看走眼，機(jī)械離龍很遠(yuǎn)的時(shí)候。

記得很久以前，師傅帶我去走山，是把龍，當(dāng)做一道有生命的蛇。

“走，跟我去驗(yàn)蛇路，抓蛇去”——我永遠(yuǎn)記住師傅這一句風(fēng)趣幽默的話。

蛇，從臥草（行龍不停不脫化），到出草（開始脫化），到精靈扭腰（化的中途），到玩累了歇息歇?dú)猓ńY(jié)穴）之處。一邊走，走到哪一步又說出它的獨(dú)特情形，很有趣。

最刺激的是，每一次脫化起泡之首，師傅都會出道迷語般的選擇題給我猜：來來來，別走，先猜猜，這一脫皮后，蛇往左去，還是右去？它應(yīng)該最喜歡，也只有往那一邊去，才是好蛇？

而最滑稽的是，當(dāng)隨蛇走到盡頭，師傅裝做無奈的嘆氣：你看看，你看看，這蛇怎么不見了？當(dāng)我也一頭霧水的時(shí)候，他卻哈哈大笑：它躲起來了。喲，看那邊，它在那邊歇?dú)饫病?/p>

別看是一路的嘻嘻哈哈。多年之后，我發(fā)現(xiàn)，這些都是讀書讀不到，書上學(xué)不會的東西。

我不敢設(shè)想，沒有師傅無私的關(guān)愛托付知識經(jīng)驗(yàn)，這些，我能否自己發(fā)現(xiàn)，要用多少時(shí)間，經(jīng)過多少驗(yàn)證？確實(shí)沒信心，也許早就放棄究竟這些東西。

所以，我說，有個(gè)師傅，如同多個(gè)父親。當(dāng)然，時(shí)代不同，這種師傅很少了，有些假師，男盜女娼，跟上了賊船一般。

龍，好不好，貴不貴氣，在開始脫化的時(shí)候，看看左右是否有護(hù)，有送。各種形狀不同，但以出自自身為最真心關(guān)切。其護(hù)如母親的手挽，有情而溫順；其送，如順風(fēng)楊柳，條條順勢包從。

好龍來自千里，行至脫處，一節(jié)比一節(jié)溫順，圓潤，肥滿，清新，蒼翠，嫩綠，細(xì)致。

有話說，富貴全看龍身上，這是行龍行進(jìn)中的變化形象。如鄉(xiāng)間老師傅說的，帶槍帶炮，帶錢箱（庫），帶金銀財(cái)寶，帶筆帶印，有護(hù)有送隨從，等等，等等，這些大家容易懂。

換句話來說來龍，可能比較容易了解其性質(zhì)。

來龍，就如一個(gè)人的本身素質(zhì)，任何人，不論從事什么，可以成就什么，首先要具備的，就是要有那么本身帶來的素質(zhì)。這好比：當(dāng)教授的料，起碼是個(gè)知識分子。白丁不認(rèn)一個(gè)的，怎么去教人？等等類推。

但是，有素質(zhì)，并不等于就能成大事。這就要有好的，恰當(dāng)?shù)钠脚_，也就是有“穴”嗎？沒穴，不結(jié)穴，巧婦難為無米之炊。

但是，有了平臺，也就見不得你能有所發(fā)揮，成就大事。這就要機(jī)遇。各種機(jī)遇，就是向上的砂水狀況。這向上的砂水，如同人來到了時(shí)間，迎面來的是各種有利，無利的事情。這里面，有風(fēng)水的根本位理，形理，時(shí)運(yùn)作用。而不是對著個(gè)山頭就說富貴。那是太太簡單了吧。

驗(yàn)龍，是尋找選擇陰宅風(fēng)水地，必不可少的過程。

我發(fā)覺，現(xiàn)在許多人學(xué)習(xí)風(fēng)水，都將重心放在穴位，水口處。忽視了驗(yàn)龍的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累。

一流師傅看星斗，指的是驗(yàn)龍的經(jīng)驗(yàn)。以山脈星形轉(zhuǎn)換變化來確定龍何來何去何從。

二流師傅看水口，指的是看水口的重要性，而不是說，認(rèn)準(zhǔn)個(gè)水口，就能當(dāng)二流師傅了。

三流師傅漫山走，指的是，沒有認(rèn)龍經(jīng)驗(yàn)，不知由來，不知所去。

總之，驗(yàn)龍是第一關(guān)。這個(gè)容易理解。好比寫文章，這驗(yàn)龍就是開章和情節(jié)的表述，穴位，只是個(gè)結(jié)果，文章的結(jié)尾。又好比小孩學(xué)站穩(wěn)，走路，才能跑步。必須有那個(gè)過程。沒了這前面的過程，你就得不出最后的結(jié)果。這個(gè)省略不了的。

古時(shí)候，地師驗(yàn)龍的精神，非常讓人敬佩。有的，千里迢迢，從發(fā)祖驗(yàn)起，風(fēng)餐露宿，年月在野，所受的苦，難以想象。現(xiàn)在的人，懶了。但起碼要驗(yàn)證好幾節(jié)龍吧， 總不能拿個(gè)電腦，看看谷歌，哪里有水，哪里有開叉就插洞吧。如果是那樣，多數(shù)屬散氣虛花之地，多數(shù)見不到脈土的幾層顏色。離脈者絕，這種絕，不是很快的， 多數(shù)在看似平安的兩三代人中，丁消宗失。這不是危言聳聽。

風(fēng)水行中，有句話，叫三年看龍，七年點(diǎn)穴。說的是點(diǎn)穴之難。難在哪里？

也許，許多初學(xué)者，理解為定穴點(diǎn)的難。那說一句，你理解錯(cuò)了。我經(jīng)常在網(wǎng)上，網(wǎng)下，看人指指點(diǎn)點(diǎn)說穴在哪里，感覺很好笑。穴位，并不是由你說了算，它在那，就在那。離開了它，都是人的自以為是。

穴學(xué)的難，最大的難，難在是否是“結(jié)穴”。這個(gè)關(guān)系到，首先就是龍的認(rèn)識問題，離開了認(rèn)龍的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，說穴，沒了方向。

是否該到了結(jié)穴的地方，龍說了算。

是真結(jié)還是假結(jié)，龍說了算。

如果離開，或者不了解龍與穴之間的必然關(guān)系，也就失去認(rèn)穴的根本依據(jù)。

這也是，看地的人無數(shù)，而葬得真穴的人很少，葬個(gè)虛花當(dāng)做寶的根本原因。

從龍而得穴是正宗，從砂水而得穴是虛花假說。君要真風(fēng)水，請記住這句話。

驗(yàn)得真結(jié)是驚喜，再看砂水是應(yīng)期。應(yīng)，應(yīng)驗(yàn)；期，期待，期望。

認(rèn)得有真結(jié)，才在穴場，開始屬于枝末類的證穴了。不論怎么證，有一點(diǎn)，穴不離開龍，離開了，也就錯(cuò)了。至于那一點(diǎn)，有經(jīng)驗(yàn)的自然會心會意。

結(jié)穴的地形叫法，有很多種，有直結(jié)，橫結(jié)，角結(jié)，等等等等。

穴，是天然的生成。當(dāng)你在穴場，看結(jié)氣，散氣，場唇，水勢，水法，案山，護(hù)抱，朝山，小大堂局，進(jìn)行技術(shù)上取舍，取點(diǎn)立向時(shí)。是天生自然的，那就會發(fā)現(xiàn)，在那個(gè)點(diǎn)上，穴的動感形象自然顯現(xiàn)，所對的案山取舍剛好，一派天然。絲毫不是個(gè)人造作聰明。

對有經(jīng)驗(yàn)的師傅來說，這說了半天的穴場證穴，也只是一兩分鐘內(nèi)就發(fā)現(xiàn)，確定的事情。

朋友們，也許覺得我前面，關(guān)于驗(yàn)龍花的筆墨太多。其實(shí)，這是最基礎(chǔ)，需要最重要的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。“不會驗(yàn)跡，何知巢穴”？道理就在這里。

這點(diǎn)，希望想學(xué)真本事的人記住。在學(xué)習(xí)中特別留心。有些師傅可能不會講清楚出來，但你自己可以通過觀看他的實(shí)踐，自己去覺悟。

驗(yàn)龍，來到龍停結(jié)穴的地方，不少師傅，都有“山重水盡疑無路，柳暗花明又一村”的喜悅。

羅城浮現(xiàn)，砂水分明，朝山分列歡迎。案山親近，護(hù)砂環(huán)抱有請，送砂回欄水口，明堂唇圓。。。，遠(yuǎn)近，高低，均稱取舍，恰好處，穴情隱現(xiàn)。。。，一派自然天成。

說龍虎，莫把書圖套自然。現(xiàn)實(shí)龍虎長短不等分。親生即比外來好，富貴不耗入家倉。亦莫兩旁有砂叫龍虎，不包不攔，勢外撇，實(shí)屬無情“推車手”。“推車手”，財(cái)富散盡家族亡。

論流水，暗拱還比見水好。試問天下天子地，哪有見水滔滔流？以環(huán)抱為有情。

說堂局，內(nèi)堂密緊不漏是真章，外堂大闊另樣詳。內(nèi)堂不密貪大闊，待到天明人已亡。

論案山，先把龍情水法細(xì)參詳，莫向個(gè)山腰就叫娘。不合龍情水法即黃泉，葬向個(gè)金山也絕亡。

說朝山，莫見個(gè)山頭叫干將，風(fēng)水自有秘語藏。文筆亦可化矛劍，巨門亦可化堵墻。。。

龍穴砂水，蜻蜓過，望水紋，各思量。

關(guān)于陰宅，再給大家一個(gè)提示是，書本上，通常看到主要有三合，三元兩種方法（當(dāng)然還有很多相關(guān)的方法和知識，例如比較神驗(yàn)的郭易申八宅風(fēng)水）。這兩種方法，并不是孤立運(yùn)用的東西。在實(shí)務(wù) 操作取舍中，往往都會結(jié)合的運(yùn)用到它們。如果你只有一門知識，那還算不成熟。值得提醒的是，在書本的三合與三元，與現(xiàn)實(shí)多種類型結(jié)合時(shí)，如果你有了一定的 驗(yàn)證經(jīng)驗(yàn)，就會發(fā)現(xiàn)，其中，有三分之一的論斷，是錯(cuò)誤的。這些錯(cuò)誤的書本知識辨別，除了有師傅交代，或者個(gè)人多去驗(yàn)證感悟之外，真的沒人輕易跟你講，這可是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。這也就是書本公式推理化帶來的禍害。

如何學(xué)習(xí)一些陰宅風(fēng)水的入門知識

一、選地

選擇山地非常重要，選擇適合山家的墓地，進(jìn)行安葬，俗話說：“福人得福地”，好地是祖上積德行善所得，也就是說山家得到一塊好地，是他祖上的陰騭。

1、龍脈旺，陰陽龍相纏相繞。

2、砂水秀美，羅城得局。

3、穴位得氣，土質(zhì)良好。

二、安葬

安葬要有一定的規(guī)則，安葬不好，立見兇危，山家不太平，地師臉面不光彩，心情不安。

如何安葬：

1、擇吉安葬。據(jù)山家亡命、子孫命擇吉，所擇吉日不能與亡命、子孫命刑沖克害，所擇吉日，不犯太歲、三煞、重喪、重復(fù)等兇日。

2、開挖金井。按開井過程操作（各地方風(fēng)俗不一），深淺有吉度，金井內(nèi)力避風(fēng)、水、蟻、石、根等不良煞氣。

三、遷葬

四、修墓

陰宅風(fēng)水學(xué)入門小結(jié)：本文大量的篇幅記載了陰宅風(fēng)水學(xué)知識，由于篇幅有限，小編就只寫到這里，若想更詳細(xì)的陰宅風(fēng)水資料可以登錄大家找算命網(wǎng)風(fēng)水網(wǎng)學(xué)習(xí)。希望上面陰宅風(fēng)水學(xué)入門文章能給大家一個(gè)參考。

古代中國人很早就認(rèn)識到人類對自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現(xiàn)問題。人們在對自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。

經(jīng)書說：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古人設(shè)法聚集生氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水最好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍鈭鲞\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散，但生氣也有聚集的地方。水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說的正是這個(gè)意思。 “淺深得乘，風(fēng)水自成。”土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深；包括墓穴之土都十分重要，尤其以五色泥為最佳。實(shí)踐中也有此應(yīng)驗(yàn)，好的穴場其泥土也必然佳。這也是陰宅風(fēng)水的基本原理。（風(fēng)水www.azg168.cn）

關(guān)于如何學(xué)習(xí)陰宅墓地風(fēng)水的入門知識

第一，墓地的環(huán)境

1、墓地的中間需要清澈的水流，中間名堂要寬大，有容納之氣。

2、墓地的正前方一定要有遠(yuǎn)山的庇護(hù)，左右也需要山峰的守護(hù)，給人的感覺就像是太師椅樣，后山要高一點(diǎn)，左手和右手的山向應(yīng)該低。

第二，選墓地需要注意的事項(xiàng)

1、盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛。

2、如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，家人會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象。

3、靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷。

4、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相。

5、要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。

6、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相。

7、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢。

最后，墓地選址不要在低洼的地方，地勢要稍微高一點(diǎn)，這種做法是為了防止雨天露水，水進(jìn)墓以后會將墓道沖壞，壞了之后再修很麻煩。

墓地風(fēng)水的含義

墓地風(fēng)水, 肉體墓地風(fēng)水也叫陰宅風(fēng)水。陰宅風(fēng)水與風(fēng)水法則：死者下葬后，真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。

墓地風(fēng)水,陰陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人。

經(jīng)書說：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng).再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動發(fā)芽。