古往今來人們對于祖墳的風水都格外的重視，畢竟墓地是每個人生命的盡頭，更是而每個人長眠千年之地，因此對于墓地的風水人們會比較在乎，且墓地祖墳的風水又會關系著后代子孫的運勢，所以對此人們就更加希望能營造好的墓地祖墳風水了，而歷代的皇帝也是如此；那么中國歷代皇帝祖墳風水之謎揭秘是怎么樣的呢？下面是小編整理的相關文章，讓我們一起來看看吧！

中國歷代皇帝祖墳風水的之謎揭秘

中國歷代皇帝的祖墳風水之謎分析揭秘

古代，陵墓（墳墓）特別是帝王級的陵墓，保護措施相當嚴格，是不能亂動的。如明、清兩朝律例，挖墳掘墓者“斬立決”。不要說挖了，就是進去看看，都可能遭殺頭之災，“挖祖墳”的念頭是一絲不能有的。不只如此，還要祭拜、修繕，如在清代，康熙、乾隆下江南路經南京時總不忘去拜謁明孝陵。如今在孝陵享殿前門基址上的“治隆唐宋”碑，就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南時所題。朱元璋在建了大明王朝，當上皇帝后，同樣不忘過去的君王，要一一祭奠，還給漢高祖劉邦專敬了一杯酒；中華民國臨時大總統孫中山，雖然是民主時代的文明領袖，依然承繼規矩，率眾民國大員去祭拜明孝陵。

帝王陵一向是神秘的，屬“禁地”，連陵區周邊的圍墻都是靠不得的，牛羊也不會讓放。中國帝王陵的選址到底神不神呢，其實不神，差不多都離不了一個共同的標準，即“龍、穴、砂、水、山，無美不收，形勢理氣諸吉咸備”。

具體說起來，內容就復雜了，在執行時忌諱很多。“風水說”是用于諸如住宅、廟宇這些人類活動場所選址，但在傳統“陰陽”學說左右下，人死了是去陰間，是到另一個世界生活了，所以要“事死如事生”，陵墓的選址不能馬虎，就是民間人們在給逝去親人安葬時，仍要講風水。而帝王陵選址的好壞，直接影響國運、江山的興亡，格外受到重視，選址不慎被帝王殺掉的風水先生不在少數。各帝后妃陵寢的選址和營建也是這樣，無不考慮龍、砂、穴、水、山、明堂、近案和遠朝的相互關系。期望背后龍山重崗、開屏列帳，陵區負陰抱陽。左右護砂，環抱拱衛，溪水分流，藏風聚景。近案似幾，遠朝如臣，使建筑物前后對景，遙相呼應。當自然山川條件不能十全十美時，就人工加以修，補、填、挖，把自然和人文有機結合在一起，造就出一個理想的“人造”風水寶地。

清代帝王陵寢選址、規劃時的“天人合一”觀念，承繼的是明朝的一套，其首倡者是開國皇帝朱元璋。在中國都城中，南京的都城城墻是不規則布局的，到過這座世界目前保存最好、最長的都城墻的人會發現，墻體都是傍山依地形順勢而建，城墻帶景象優美。如依傳統的“中軸線”理論，方方正正，就不會有“鬼臉照鏡”這樣的“金陵四十八美景”。朱元璋為自己選擇陵地址時，也追求陵與自然和諧統一，“遵照典禮之規制，配合山川之形勝”。元璋與歷代皇帝一樣，宗法禮制，崇尚祖先。不同的是，朱元璋更迷戀，對陵址選擇的講究到了苛刻的地步，以此求得風水佳境，賜福朱氏子孫。

中國歷史上的帝王陵寢制度，是在明朝完備起來的，明朝的帝王陵分布在四處，即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的鳳陽“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”，這些陵所在都是“風水寶地”。

面積達30多平方公里的鐘山風景區，幾乎就是當年明孝陵的整個范圍。在這處龐大的帝陵區域內，設計者將整座鐘山以及部分水面作為重要的“風水”景觀，一齊納入孝陵的建筑規劃設計中，從而實現了“因山為陵”、“天人合一”的中國帝陵建筑傳統和文化理念。

鐘山古稱“龍山”，早在江東末年，已被諸葛亮、孫權等政治家視為“龍蟠”之地，朱元璋作為大明開國之君，更不會放過這塊寶地，自然會擇金陵“龍脈”為葬地。后來，孫中山、***都選擇此地為自己的歸宿，也是因為鐘山是風山寶地之故 朱元璋選擇在鐘山之陽建造陵，鐘山之陰建陪葬功臣墓，南北對應，尊卑昭然，這完全符合古代“風水”要義。

鐘山有東、中、西三峰，在風水上稱“華蓋三峰”，而以中峰最尊，孝陵恰好處于中峰之南玩珠峰下，而最早將這塊地盤視作風水寶地的是梁代高僧寶志和梁武帝蕭衍；

在孝陵之西，有一座小山，人稱“小虎山”，從風水地貌上分析，正處于孝陵之右的“虎砂”位上，與孝陵之東的“龍砂”之象左右對列；這座如屏的小山就是孝陵風水中的“案山”，

西南方向的前湖及逶迤南下的“鐘山浦”也具有靈動的“朱雀”風水特征。這樣孝陵陵宮及寶城就具備了左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的風水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形勢，這種水在風水上稱“冠帶水”，自然形成，十分難得。

在明、清帝王陵的擇址上，表現最為明顯。整個陵區以昌瑞山為界，以北稱”后龍”，是龍脈來源；陵區以昌瑞山為靠山，東側的鷹飛倒仰山為青龍；西側的黃花山為白虎；南部的形如覆鐘的金星山為朝山；遠處的影壁山為案山；馬蘭河、西大河二水環繞屈曲流過，環抱有情。

清東陵是“山環水繞、負陰抱陽”的風水格局。青山環護，形成了拱衛、環抱、朝揖之勢，實為不可多得的風水寶地。

怎么看中國歷代皇帝祖墳風水之謎揭秘

明“吳中四才子”之一的徐楨卿所著《翦勝野聞》記載，“帝（朱元璋）父母兄弟相繼死，貧不能具棺，與仲兄謀草葬山中，途次便斷，仲返計，留帝視尸。忽風雨，天大晦，比明視之，則土裂尸陷，已成墳。”這段記載在中國民間廣為流傳，就是說朱元璋放下扁擔的“土裂尸裂”地方，正好處于龍脈上。因為是塊難得的風水寶地，結果“平地起墳”，朱家子孫有了帝王命，從此風流三百年。公元1644年滅亡了，則是帝王之氣不存，龍脈受傷之故。

“氣”分生氣和死氣兩種，顯陰、陽之別，有金、木、水、火、土五類屬性。風水寶地就是有生氣之地，得生氣的地穴才是活穴，能蔭及子孫，是可保江山社稷不倒的龍興之處。這也是古人，甚至今人都會花大功夫大把錢，請勘輿師（民間俗稱“風水先生”）尋找風水寶地的主要原因。朱元璋，為什么能開創大明王朝，當上皇帝，朱氏有277年帝王家歷，民間傳說是因為他祖墳葬得好，父母埋到一塊風水寶地上，恰巧這里有王氣，是真龍結穴之處。

中國古人挺講究風水的，勘輿術中有一個核心的概念——“氣”。“氣”是什么？這可是勘輿術上一個挺玄乎的東西。大概沒有多少學者能真正弄清，或是愿意弄清“氣”的本原到底是什么。如果借用中國古代勘輿術的概念來描述，“氣”就是一種存在，是萬物之源，包括人，都是由氣形成的。即，父親的乾陽之精氣，與母親的坤陰之血氣，精、血二氣相交融，才誕生了人，此即《莊子》中所謂“人之生，氣之聚也”。而人為什么會死，則是“氣”散所致，“聚則為生，散則為死”，此就是大家常掛嘴邊的話，“人活一口氣”。

古人認為，生氣和死氣是辯證的關系，同時存在，僅因時序和方位的不同而有異。疑后人假托黃帝之名而作的《黃帝葬經》稱，“正月，生氣在子癸，死氣在午丁；二月，生氣在丑艮，死氣在末坤?”因為這個原因，過去風水師都隨身帶有測定方位和時序用的羅盤，就如現代商務人士的手提電腦一樣，是勘輿必備工具，通過羅盤可測知龍脈走向和生氣強弱。如果葬到了壞方位壞時刻就糟糕了，“凡葬不得吉氣，即陷子孫貧賤衰絕”，所以“葬地者可無慎乎”，不能不重視。

有一個民間傳說很有意思，武則天當政時官至侍中的郝處俊，死后遭到掘墓開棺之嚴懲，據說就是葬的方位出了問題。郝處俊下葬后，當時有懂風水的人走過郝的墓地，看罷嘆稱，“葬壓龍角，其棺必斫”。后來郝的子孫犯事，誅連九族，郝在地下難逃禍害，果然被武則天派的人把他的墳給挖了，棺材撬開砸了。歷朝歷代的帝王為了選得一塊可以蔭及子孫，保全國運的風水寶地，不惜花費巨資，并當成國是商議。從秦始皇嬴政，到漢高祖劉邦、唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤，再到明太祖朱元璋、清世祖福臨，無不重視壽宮（陵寢）的選址問題。（風水www.azg168.cn）

中國歷代皇帝祖墳風水的之謎揭秘之劉邦

劉邦故里

劉邦出生于沛縣豐郡中陽里，該地位于如今的江蘇豐縣地區。

漢高祖劉邦雕塑

漢高祖劉邦雕塑

為紀念高祖，劉邦的家鄉為其建造了一座劉邦廣場就位于舊城的市中心。該廣場由南京園林設計院打造，自2002年其由地區規劃局具體落實建設，總廣場占地24畝，投資兩百萬。

在該廣場的正中間高聳著一座劉邦的雕像，是油雕專家吳志超教授的作品，高5米，是由花崗巖為材料制作而成，底部有四米高的基座，周圍均有貼面。此外，廣場的其它地方是大面積的綠化鋪地，約有六千平米并伴隨花壇。廣場的西側入口處兩邊各有一個噴泉龍頭，周圍鑲嵌著高祖生前相關軼事的浮雕畫像，縱觀全局，是一個中軸對稱的漢文化休閑生活廣場。

漢高祖出生于豐縣，曾擔任沛縣泗水公，后又回到豐縣，也正是在此處起兵造反的，與天下豪杰相呼應，平平草民出生慢慢逐步被封為漢王最終稱霸天下。劉邦不僅是一代君王，更是漢民族統一、漢文化傳承的奠基與開拓先驅之一，對于我們漢族的發展、發揚光大做出了極其重大的貢獻，因此作為其發跡地的故鄉幾乎是漢民族繁榮的濫觴。

其家鄉有關于劉邦的軼事典故尤其多，例如劉母與蛟龍生下他，逃脫秦王抓丁時種下棗樹，他生前故居，他讀書的地方，他避難處，他放牛的山坡等等。還有與高祖相關的傳說故事數不勝數，無一不在證實著這位歷史巨人在此處生活過的印記。

劉邦祖墳風水

劉邦作為一個碌碌無為甚至難以謀求生計的人，最終能夠當上皇帝，民間始終有各種各樣不斷的傳聞，其中最為流傳的就是得益于劉邦祖墳風水好的傳說。

劉邦祖墳衛星圖

劉邦祖墳衛星圖

說到祖墳，劉邦還有一個挪祖墳的典故。

劉邦家中祖祖輩輩都出生居住在徐州，家境貧寒，家中生活條件差，沒有什么祖傳的墓地，其祖父死后就埋在村邊的荒地里。

一日清明時節，劉邦隨父上墳，這時正巧本地有一位大財主喪妻正在請風水先生看地址選墓地好埋下亡妻使其安葬。

劉邦對此甚是好奇，變緊隨其后湊個熱鬧，想聽個究竟。

之間風水先生立足于河岸，細細觀察水勢，忽地靈光一現興奮地大喊財主，說是找到吉位了，邊說邊順手指向某一東流河水調頭處，聲稱該地風水極佳，如若將死者埋于此，子孫后代必生天子至少也能出個王侯將相。說罷，該先生還說你若不信，我便于路邊折一柳條插在此處，待吃過午飯我們一同來看，此處必生新葉。

財主順著他的意思，一同回家吃飯了。

誰知躲在樹叢間的劉邦將此番對話聽得一清二楚，牢牢記下，待一頓飯的功夫便趕緊來看，竟果真發現了心生的綠芽，劉邦大震，轉念一想見四下無人便將新芽全部扯下離去。飯后先生與財主一同來看，不見新芽只得怏怏而去另尋新址。

劉邦將此事告訴父親后，兩人商議著一致決定待半夜時，將爺爺從埋身處轉移至柳條處，劉邦的祖墳就這樣挪到了一個風水寶地上。

漢高祖劉邦的后代

秦朝覆滅后，劉邦在楚漢戰爭中得勝，次年登基稱帝，建立漢朝，便以此開啟了漢王朝歷史四百多年的統治。

漢高祖劉邦畫像

漢高祖劉邦畫像

漢朝又分為西漢與東漢，維持了兩百多年的西漢統治被王莽謀反所滅，其創立的新朝維持了15年后被推翻，后由劉邦的九代世孫劉秀奪取政權建立東漢，國號沿用漢。

劉氏宗族統治的大漢王朝，在這幾百年時間里，迎來了歷史上首個昌盛世代，而劉氏宗族也成為了一個龐大繁盛的帝室，由于漢朝時采取封國制度，且統治時間長，因此是歷史上繁衍最大的皇族。

劉邦膝下生有八子，吸取秦王一人集權最后慘遭滅頂的教訓，他對兒子采取分封制，于各地立為王。諸侯王受封后各自不斷開枝散葉，除了劉建遭受呂后迫害絕后外，其余封王均子孫成群，且數量上成倍增長，基數逐漸增大，繁衍的速度也就越快。

兩漢四百余年，劉氏皇族便傳了18代，后由于朝廷養如此大批量的王室貴族財政負擔過重，于是自劉徹起，分封的官職逐代降低，自王至諸侯，不出幾代便淪為平民百姓流落人間了。

后王莽造反奪取漢朝政權，起兵反新朝的隊伍大都擁護劉氏宗親，也有很多劉氏后代響應其中欲奪回政權。其中作為漢景帝的后代已經淪為平民的劉秀，起兵造反，最終推翻新朝，建立了東漢，國家政權又再次回到劉氏宗親手中。

雖在戰亂中，劉氏皇族也死傷無數，但根據推斷，東漢結束時，劉邦的后代數量至少有幾十萬。