可喜可賀中華大玄空風水學教程不僅是中國乃至世界許多發達國家研究的重要課題，也是中華民族的文化遺產非常寶貴，炎黃兒女的瑰寶。現在許多國家和地區都在研究和推廣風水學。風水學的流派很多，最為普遍的其中使用乃是《沈氏玄空學》。這門風水學自相矛盾之處頗多，且實踐應用準確率低，用之不吉或反兇之事常見，讓深入研習者無所適從，不能明理服人。

中華大玄空風水學

中華大玄空風水學真髓修訂版

人為宇宙萬物之靈，覆載于天地之間。《中華大玄空風水學》彌天地之道，為中華民族人類的生存、發展起到了不可估量的作用。故歷來榮有皇家風水，地理奇門遁之稱、《中華大玄空風水學真髓》是我中華民族正宗的傳承風水學。它經過先賢于千百年不斷的演繹升華而形成的結構嚴謹，邏輯性很強的一門系統之學問。它源于河洛理數，以干支陰陽、九宮八卦，可以客觀地反映宇宙萬物的興衰變化規律。河洛掌宇宙之災祥，九宮司人事之禍福。以河圖《圖訣》即上卦挨星為二宅收山出煞驗局。以洛書《書訣》即下卦挨星格龍立向，以心法口訣作斷驗，并指導實際運作。歷來被風水師視為珍寶，是楊、曾、蔣不傳之秘笈。即是收徒傳授將《圖訣》、《書訣》、《口訣》，三訣分傳，導致后學者，得訣不全，但從不向世人泄其秘，世人只知楊救貧之風水，不知叫《中華大大玄空風水學》。

《中華大大玄空風水學》博大精深，這一傳統文化的瑰寶，它以獨特的秘術，揭示宇宙間萬事萬物的普遍規律.依其規律運作風水能趨吉避兇，呈祥獻瑞。但目前，風水派別很多，偽劣書籍爭相入市，誤導學者。雖嘔心瀝血，讀破萬卷，終無所獲，真為這感慨萬分，故為了正本清源，特伏案整理，并將多年的實踐經驗匯集成書，將《圖訣》、《書訣》、《口訣》，傾囊倒盡，毫無余蘊，破師門之戒規，泄于世人，得以弘揚，以達夙愿而感欣慰。

中華大玄空地理學修訂版

堪輿之學有兩種功夫，一是巒頭，二是理氣。巒頭形勢言龍穴砂水，在于研究山川之氣勢，變化，如何尋來龍，結穴在何處？去水來水之走勢，上應天星，下察地脈。理氣之秘訣乃《中華大玄空風水學》是最準驗傳承最隱秘的，是楊、曾、蔣不傳之秘，今筆者破門規師訓向世人泄之，其秘術皆以《圖訣》收山出煞、驗局，《書訣》格龍立向，《心法口訣》斷驗，吉兇藏于八卦，禍福寓于九星，意深旨奧。若無名師指點，即使智過萬人，終難窺其宗廟之美。

巒頭理氣兩者不可編廢;巒頭為體，理氣為用，體無用不靈，用無體不驗。《中華大玄空地理學》是作者中華大玄空風水學系列著作中之一，如欲深造中華大玄空理氣請參閱拙著《中華大玄空風水學真髓》及《中華大玄空風水學教程》等著作。

中華大玄空地理龍篇真髓龍篇

地理之書太多，但從巒頭所論，。皆大同小異，從數百本地理之書中所論，大體可分為三種情況，以體現不同的特點和風格：一種是地仙作者；一種是文儒作者；一種是俗巫作者。俗巫之書，鄙俚淺陋，內多祝福之句。地仙之書，從閱歷得，自有實見，心有其悟，了明山川之真性情，結作之真關竅-------其語句皆從真知灼見中流出，寫山水難寫之情形。描巒頭難描之形態者。以此未免文辭深奧而難解。義理高妙，而不近情，讀之難得其味，極能令人生厭。文儒之書，從想當然得，想得天地大理當是如此-----龍必是中抽、穴必是包藏、土必是五色、龍虎必是環抱、水必是彎弓。朝對必是端莊：如此者為真龍、真穴。但用此入山步龍，尋龍點穴，則山川如此，與彼議論，毫不相像，“地理學必須見、聞兩到；悉書義而不登山水則眼界不明；登山水而不悉書義則心無張本，書義融化，山水會通，龍之變態，過目洞然”。諸書論巒頭頗多，但皆離不開、龍、穴、砂水；本冊注重論龍，其真髓在于峽，大玄空格龍定向更在于峽，本冊已過峽詳論，更須配合大玄空理氣理論勇于實踐，故明師山上成”，“實踐出真知”。

中華大玄空風水學教程一修訂版

《中華大玄空風水學教程》為傳承之正宗，其理奧妙無窮。它以精練的語言，典型的實例，由淺入深地泄露了大玄空挨星的秘傳真術。

《中華大玄空》與章仲山《陽宅秘斷》辯偽，及《中華大玄空》釋《東方之科學一宅運新案》之謬論及自己實戰案例，理論與實際相結合，道出太極、河洛之真理，有理有據有實際，真是難得可貴非同它書！使初學者容易入門，悟出道理。

此書為風水學之秘笈，可謂百花園中一奇葩，它是風水學中很難得到的一本教科書。熟讀深研此書，運作風水，富貴有準，造福自己造福社會。

中華大玄空風水抉要上冊

山醫命卜相，稱為為古文化五大術數，其中無論任何一門學術，本來就是很深奧的，特別是在深入之后使學者更能感受，絕非簡單一學即成，隔行如隔山，尤其是五術這門學問，現今社會中有很多想學五術的朋友，幾乎都抱著一學就會的天真心理，便恐誤讀到某些偏激淺顯的書籍時，將會把你導引偏路，若能幸運讀到一本好書，便能觸類旁通，從此就一直研究下去。

自彥霖中華大玄空問世以來，均得各易學界的好評，使風水這潭死水，又起漣漪，更是學者心中有一個準則，也使進入風水死胡同的易友，找到了出口和方向，應廣大學員易友之心聲，特伏案整理本書《大玄空風水抉要》。以慰祖父在天之靈及易友心聲。

《中華大玄空風水學教程1、2、3》講解了陽宅內六事等的具體判斷方法及操作技術，《中華大玄空風水學真髓》、《中華大玄空地理學》及《中華大玄空地理龍篇真髓》詳細講解圖訣和巒頭形勢的并用，《中華大玄空風水抉要》綜合幾本的不足之處，“抉”，剔出的意思，就是反重要的圖訣、書訣、心法口訣、擇日等加以整理編排解釋細致入微并詳細講解陽宅形勢理氣、三格立局方法及消納氣運，借氣結合外六事立局。使讀者更深入的了解大玄空風水的深奧；是研究大玄空高深層次的內容，深入研究之后定能駕馭大玄空風水為已和他人祈福納吉，揚名于世。

中華大玄空風水學秘傳

一、論大玄空真傳

玄空地理學，大抵始祖于黃石公、郭景純。黃石公著《青囊經》，郭景純著《葬書》，可視為地學之根基，為地學之鼻祖，迨至唐末，楊筠松的《青囊奧語》、《天玉經》、《寶照經》，洞澈陰陽之理。曾求楊公所授，著《青囊序》以明大玄空之正訣，為三元大玄空地學之正宗。明末蔣大鴻得無極子之真傳，著《地理辨證》、《古鏡歌》、《水龍經》、《歸厚錄》等書，是繼楊曾之后的一代名師。地學當今以楊、曾、蔣之術，《奧語》、《天玉》、《寶照》《水龍經》、《地理辨證》等之書訣，無極子授予蔣大鴻之圖訣為正宗。湖北姚銘三得蔣氏大玄空秘術之真傳，而后姚氏傳其子。楊守萬師（河南鎮平縣人，生于公元一九一六年十二月十九日辰時，卒于1996年十月十八日未時）八歲拜師入道，隨從姚銘三之子及河南鎮平縣朱二善習大玄空秘術，后名揚豫鄂。郝建朋恩師十八歲隨道家傳人楊守萬三十余載，盡得其三訣真傳。

由恩師秘本可知，入門若無高師點竅，雖讀破萬卷青囊，耗盡畢生精力，其挨星顛倒之法真訣，亦難明了。無數庸師所為，常禍端百出，害人害己，又有無數風水愛好者因無師，不得真傳，雖廢寢忘食，博覽群書，最終也毫無收獲。

二、論大玄空堪輿術的社會價值

玄空挨星是我國傳承最嚴密的一種玄空秘術，乃楊、曾、蔣三元地學之真傳也。它理論嚴謹而系統，是在古代天文學、歷法、哲學及人與自然統一觀的認識基礎上發展而來的，它不僅是一種文化現象更具有科學的內涵。

       千百年來，堪輿學同中醫學一樣對于保障人民身體健康，繁衍中華民族作出了巨大貢獻。風水學說，是我國古代關于建筑環境規劃和設計的一門學問，亦是關于人與自然達到和諧統一的一種高深理論，其歷史悠久，源遠流長，在社會上廣為流行。在長達幾千載的發展過程中，它逐漸形成了完整的理論體系和各種流派，對中國古代建筑，尤其對墳墓和住宅建筑影響深遠。三元地理大玄空挨星理論，實為建筑規劃學之經典理論，在堪輿系統中大玄空理論更具有指導，這一理論如果被城市規劃部門的專家所應用，就能有效地提高重點企業的經濟效益，進一步促進城市的發展。家庭住宅的設計若能與周圍環境協調統一，就可保家庭人員健康少災、子嗣有繼、經濟富裕甚或擁有大量的財產。

中、西醫學的作用僅在治療疾病，確保人的健康，而風水規劃學說能夠指導人們主動地去避免災難，除此之外，還能有效地利用古代規劃理論去開發財源，發展經濟。因此，對于風水學說的歷史文化背景和哲學思想根源，以及具體運作方法，我們應從科學的角度來分析它的功過是非，力求挖掘風水中的科學成分，使古代合乎自然的建筑規劃理念展現于世人面前，讓建筑風水理論永遠為人類造福。最后，冀此術能為民族之強大，經濟之振興而發揮其積極的作用。

三、大玄空風水學理

大玄空風水必須“體用并重，形氣相合”，此乃千古共識！！！

形，指巒頭形勢。氣，指挨星理氣。

一巒頭；二理氣。巒頭為體，理氣為用，二者皆不可偏廢。

巒頭論龍、穴、砂、水，以察生氣體也；理氣言元運、零正，以測人事興廢。

“體”——是可以目睹之山水，即章仲山《心眼指要》中的“眼法”。

“用”——是收山納水的一種理氣理論，即章仲山《心眼指要》中的“心法”。

“體無用不靈，用無體不驗”即是體用關系的很好說明。

亦就是說，雖然山水皆有情而結美地，但未用收山納水的理論去運作，就容易把山向立錯，既使向立對了，亦不知道此地何運興，何運衰。

另一方面，如果離開了具體的山水形勢去談用（理氣），那只能是空談。即使是大地，穴已靠砂或脫氣（體已壞），理氣（用）再正確亦枉然。由此可知，體和用是互相依賴、相輔組成的兩個方面，缺一不可。雖讀萬卷《青囊》，無非“體用”二字，即此意也。只有體、用結合，才能做出最佳的風水效果。

玄空二字，涵一至九之數，寓元運遷謝、顛倒順逆之玄機。秘本云：“三元一書，奧妙無窮。縱觀天地萬物，皆賴五行以成敗；旺相休囚，皆賴三元以運行。”

《青囊奧語》云：“坤壬乙，巨門從頭出。艮丙辛，位位是破軍。巽辰亥，盡是武曲位。甲癸申，貪狼一路行。”姜汝皋注曰：“奧語首揭此章，乃挨星條例。”范宜賓亦曰：“楊公此篇，因得青囊正訣，具言玄空大卦挨星之處。”又曰：“奧語括盡青囊之旨，以玄空之理氣施九星之倒排，高山平地之作，盡在其中，不可捉摸。若非口口相傳，去索于章句之中，終不能辯。”正如《奧語》中所說：“動不動，直待高人施妙用也。”奧語挨星尚逸其中，至于二宅顛倒用法，片語未露。總之，大玄空秘術要——

知元運，用于分零正；顛顛倒，明九星得失；

認金龍，辯龍之貴賤；乘生氣，得真龍立穴之宜。

《天玉經》云：

明得零神與正神，指日入青云；不識零神與正神，代代絕除根。

分定陰陽歸兩路，順逆推排去，知生知死亦知貧，留取教兒孫。

又曰：識得陰陽兩路行，富貴達京城，不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。

《青囊序》云：

山上龍神不下水，水里龍神不上山。山管山兮水管水，此是陰陽不待言。

識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死。不問坐山與來水，但逢死氣皆無取。

大玄空風水，一二三四，六七八九跟《玄空六法》風水差不多。先后天通氣跟《地理冰海》介紹的一樣。

大玄空風水術為傳承之正宗，其理奧妙無窮。道出太極、河洛之真理，為眾風水之宗祖。河洛精蘊而無盡，范圍廣闊而無遺，與其精蘊深密，昧者淺嘗點滴，知為千古秘學。

常言道；“醫藥錯誤傷一人，風水錯誤禍滿門”。現今社會偽冒名公之中，更有不少江湖術士，胡拈文章，多花言巧語，不得真傳。孰不知，“世上風水千千萬，唯有挨星是真言”。故不得口傳心授，難入其門。吾今泄蔣公挨星之秘訣，以正本清源。

四、三元地理大玄空《挨星真髓》

玄空挨星知玄機，靜心一悟靈犀通。

大玄空之挨星術出自《青囊》諸經，為楊、曾蔣之真傳，歷史上從未公開過。三元之書，假劣亦多，《秘本》云：“三元三十六門，真者獨一也”，即指大玄空之挨星術而言。

大玄空是以太極、河洛、先后天八卦為理論根基。闡述雌雄、金龍、城門之真正概念，講明顛倒順逆、立向納水、收山出煞之真機。由二十四山抽爻換象而來的一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫之星，隨元運，分陰陽，入中宮，或順或逆，依次挨去，故曰挨星。無論順挨或是逆飛，大道至簡，均是一盤即成，操作簡便；運作風水，富貴有準。且靜坐家中，知山向、知水口，幾分鐘內能迅速斷出吉兇禍福。楊公秘術，首次公開。真者獨一，此術是也。