在我們接觸的別墅景觀中園林風水學方面相當重要，很多業主都要求將傳統的園林風水學理論運用到景觀設計中去，當然很多有錢的商友們，多半是生意人，比較相信風水。這也無可厚非，況且中國傳統的風水學經歷幾千年的發展，有其科學性的方面，特別在筑房相地上，有相當深厚的傳統功力。 

園林風水學

現代風水學的使命就是將傳統風水中的樸素真理，與現代環境景觀學互相嫁接，詮釋更好的為人類服務。

山清水秀，避風向陽，會讓人神情愉悅；流水潺潺，草木欣欣，會使人留戀忘返；鶯歌燕舞，鳥語花香，會使人心曠神怡.

環境景觀對人類產生的種種物理、生理、心理效應。這一切會使我們思維更加清晰敏捷，創造靈感格外活躍。

風水的宗旨就是尋找生氣。而有生氣的地方應該是：避風向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態建筑不謀而合！生態建筑學是研究人類建筑環境與自然生物共生關系的生態學科。

園林景觀設計中的風水之說

在別墅選擇上應注意選擇以下幾種情形的水：

1、前庭和后院有噴泉、湖水、池塘、溪流和鳥兒飲水的地方都被認為是福地。

2、為了事業的成功，可以在前庭中央放一座不停流轉的噴泉。

3、在住宅后院左方設計一個圓形或橢圓形的魚池可以刺激財運。

4、在后院前方安裝一個水體能夠彌補缺失的能量。

5、在事業、健康、財富的能量中心放置水體會帶來好運。

對于我來說，我覺得一個水景最重要的一點即是可以帶來心安，保證自己的失眠和煩躁情緒，若是能讓美景與健康相銜接,何樂而不為呢？

園林風水學依五行栽植改變居家風水

常規中國命理講求金、木、水、火、土間的相生相克，缺什么就要補什么，克什么就要化什么，除了從名字著手外，還可以利用植物來改變你的風水。

園藝風水在整個風水學中只是其中的鳳毛麟角，但卻是利用簡單的植物就能達到改變風水的作用，而且還能美化居家環境。而所謂的園藝風水簡單來說就是將植物區分成金、木、水、火、土五大類，依據居家環境與個人的風水狀況，栽植適當的植物

金：屬于黃色系的花卉，并必須搭配金屬花器與配件，其中以發財樹、萬兩金、金錢樹、水仙、黃橘最為推薦。

木：綠色植物皆屬之，而且要選擇種子植物，喻“發”之意。如建國花市一盆只要50元的綠寶石小盆栽、竹柏（RiBen茉草）。

水：水耕栽培的植物為代表，搭配使用蘭色或透明玻璃的花器，開運竹、萬年青等。

火：會開花或是會結果的植物，選用紅色花會及花器，如火鶴花、胡蝶蘭、鳳仙花都非常適合。

土：室內耐陰的植栽，應使用黑色花器或鑲有寶石的花器，如綠寶石、仙人掌都可栽種。

在風水學的應用中，植物常被用作趨吉化煞，因此不同的植物被賦予了不同的含義。

一、被視為吉祥的植物

1、桔

“桔”與“吉”諧音，盆栽柑桔便成為人們春節時家庭的擺設。 

2、吉祥草　

小巧，終年青翠，泥中水中均易生長，象征著“吉祥如意”，也叫瑞草。 

3、椿樹　

易長而長壽，有的地方盛行摸椿風俗。除夕晚上，小孩都要摸椿樹，而且還要繞著轉幾圈，祈求快快長高；有的地方在正月初一早上，小孩抱著椿樹念“椿樹椿樹你為王，你長粗我長長”。  　

4、槐樹　

被認為代表“祿”，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公，后來世人便于庭院植槐。 

5、靈芝

自古視為祥兆，吉祥圖常見鹿口或鶴嘴銜靈芝，用作祝壽禮品。 

6、梅花　

其五片花瓣被認為是五個吉祥神，于是有了“梅開五福”圖。

二、被認為有鎮妖祛邪作用的植物  　

1、桃樹

傳為五行之精，能制百鬼，故而過年以桃符懸門上。  　

2、柳樹　

同桃樹的作用一樣，以柳條插于門戶以驅邪。  　

3、草蒲、艾葉　

端午節草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門旁，或用艾做成“艾虎”帶在身上，能起到驅毒辟邪的作用。  　

4、銀杏樹

因在夜間開花，人不得見，傳為有陰靈，故而術家的符印要用銀杏木刻制。  　

5、柏樹

剛直不阿，被尊為百木之長，傳能驅妖孽，墳墓旁多種植柏樹。  　

6、茱萸　

“常在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”王維在這首詩中為什幺要“遍插茱萸”呢？原來風水學中認為茱萸是一種吉祥物，在重陽節登高時佩戴，認為可避災禍。  　

7、無患子　

尤為受到尊崇。這種落葉喬木，五六月間開白花，結實如楷杷稍大，生青熟黃，內有一核，堅梗如株，俗名鬼見愁，佛教稱為菩提子，用以串聯作念珠，有它“無患”。  　

8、葫蘆

八仙之一的張果老為什幺用“寶葫蘆”裝酒？原來在風水術中，葫蘆被認為是能驅邪的植物，古人常種植在房前屋后。現代物理測試證明“寶葫蘆”形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾。張果老用 “寶葫蘆”裝酒，除了能驅邪外，還因為“寶葫蘆”能保存酒的味道不變。

三、被視為兇兆的植物 

桉樹

這種可長到二十多層樓房高的樹中“巨人”，中青年人是不敢栽種的，據說樹大人必亡；要植此樹只得請老人，反正等到樹大時，植樹者壽數也差不多了。

四、風水樹  　

在南方，有的村子附近保留著一小塊青蔥林木，多是樟、松、柏、楠等長青樹。作為觀光者，可千萬別去碰它們。因為這就是風水樹，也叫水口樹，別看只是一小塊青蔥林木，它可關系著全村的風水命脈，當地人也都不敢去動那里的一草一木，害怕破壞本村的風水。

園林庭院植物栽培風水論

我國古代風水學主張庭院應廣種植物、花草，認為它具有“藏水、避風、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉”四大功能。如《陽宅十書》認為“人不居草木不生處”、《相宅全者》則斷曰：居住地要草木郁茂、蒼松翠竹、森林繞室。特別是《陽宅會心集》還辟專章論述了《種樹說》。至于現代風水書籍，有很多學者進行了一些有益的探索和研究，估得我們園林工作者借鑒和學習。下面，筆者就此進行一些探討。

一、關于樹的種類選擇

庭院栽樹是有選擇的。風水學認為植物分為兇吉兩類。兇者劃分有兩種標準：一是要以是否有毒氣、毒液為標準進行劃分，這是有一定科學依據的。如有的學者認為夜來香晚間會散發大量強烈刺激嗅覺的微粒，對心臟病和高血壓患者有不利影響，夾竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人體功能，郁金香花有土堿，過多接觸毛發容易脫落等等，屬兇樹，不宜庭院栽。二種是以樹的形狀來論兇吉，如“大樹古怪，氣痛名敗”、“樹屈駝背，丁財俱退”、“樹似伏牛，蝸居病多”等。凡長相不周正、端莊，發育不正常的樹木則為兇。這一點恐怕是心理作用或是傳統人文美學觀念在起作用。至于吉樹，它是根據植物特性、寓意甚至諧音來確定，而且現實生活中人們趨同這種觀點，如風水學者認為棕櫚、橘樹、竹、椿、槐樹、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物為增吉植物，桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無患子、葫蘆等8種植物有化煞驅邪作用，既然人們認同這種觀點，我們在園林設計中就應予以參照。

二、關于栽種方位

古代風水學經典對此有一些斷語：“東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李”，“門前垂柳、非是吉祥”、“中門有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進財”，“住宅四角有森桑，禍起之時不可檔”，等等。從上述論斷，結合現代科學知識，我們認為有的論斷含有自然科學知識，有的則是一種趨吉避禍的心理需要，如東植桃楊是因為東方首先迎接朝陽，柳發芽是比較早的植物，桃花也是迎春開花最早的植物之一，故栽東邊是合理的，榆樹是喜濕植物，當西曬不怕，栽在西為宜。至于說槐樹招財、榆樹驅鬼則很可能有諸多迷信的成份，柳樹不宜栽正門前，則可能是指柳樹“水性楊花”，故從心理上難于接受。

三、關于植樹數量

風水學主張合理密植。它認為：周圍局形大窄的情況下，不可多栽樹，否則會助其陰；唯于背后左右之處有疏曠者，則密植以障其空。這種觀點我們是認同的，但下述一些論述則迷信色彩太重，我們可以拋棄：“獨樹當門，寡母孤孫”、“門對林中，突病多兇”、“門前雙樹，畜傷人愈”、“左樹右無，吉少兇多”、“左樹三五，夫妻相克”、“兩樹夾屋，定喪骨肉”、“獨樹平秀，二姓不睦”、“左樹重障，財年興旺”。

四、關于樹木大小

關于庭院中種多大樹比較合宜，不同風水流派有不同的要求，風水學中形式派認為，要擋住住宅四周煞氣，宜成排栽大樹。為增補形勢需要，在房子建在平原或四周比較平寬地方，可用樹木花草來造成一種“左青龍、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大樹，左右兩邊栽中等喬木，前面栽低矮灌木或種草，這種方式從美學上看無可厚非，而且合符人們尋找“風水寶地”之心理需求，我們在設計中可以參加應用。風水學中的理氣派中認為宜見高的地方栽大樹，宜見低的地方栽低矮植物，如八宅游年理論認為房子之天醫、延年、生氣方宜栽大樹，其他方位上則能種矮樹或青草；玄空法則規定正神方可栽大樹，而零神方向則不宜，這種方法或許沒有什么科學依據，也不見得有什么美學上的妙處，我們除非建設方有特殊要求，否則不宜作為參考。

五、關于樹型選擇

風水理論在總體上主張端正方園，對稱均衡，因而在對植物栽培總體要求可以概括為：健康而無病樁，端莊而妖奇，我們可以從下述風水論斷看出這一點。“怪樹腫頭不腫腰，奸邪**小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊，小孩落水不堪言”、“枯樹當門、火災死人”、“樹枝藤纏，懸梁翻船”、“樹損下邊，足病邊綿”、“果樹枝左，雜病痰火”、“樹下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門，哭泣喪魂”、“大樹古怪，氣痛名敗”等等。可以肯定的是死樹、枯樹、病樹不宜栽種是正確無疑的，至于長相不端莊的樹則應一分為二看，有的樹因曲而美，因屈而好，則我們不可一概排斥；當然，曲而丑，扭而差的，我們也不會栽種。

六、關于植物顏色之選擇

古典風水書籍直接論及植物顏色的論述不多見，只有少數幾句，如“右樹紅花、妖媚傾家”、“右樹白花、子孫零落”，右樹紅花恐怕與“桃花運”有關，它與水塘不宜設在右邊，否則會有**現象出現的理論是一脈相承的。“右樹白花”與人們對死亡者哀悼以白花表示這一習俗有關，所以作了會“子孫零落”的判斷。這種判論我們認為是無稽之談，否則潔白無暇之廣玉蘭栽在房子前就犯大忌了？雖然古代風水理論對栽什么顏色植物沒有具體的、過多的論及，但風水理論認為世界上萬事萬物均由“金、木、水、火、土”五種物質原素組成，而且不同的顏色是代表不同的原素。

金——白色、杏色、金色

木——青色、綠化

水——黑色、藍色

火——紅色、紫色

土——黃色、棕色

至于什么方位、什么地方宜栽什么顏色，風水學根據五行相生相克原則，制造了一系列復雜的理論，限于篇幅，我們不予討論。現代一些新的風水學者，根據人們對顏色的心理習俗，提出了一些新的觀點，他們認為：紅色代表紅火、熱烈；綠色代表平安；黃色代表富貴；黑色代表莊嚴；白色代表潔凈、肅穆。筆者認為上述劃分有一定意義，因為它符合現代人心理定勢，我們在園林設計中可以參考應用。

現代人們由于各種原因，對風水這種傳統的學說越來越重視，對園林工程之風水要求也越來越明顯，因而作為園林工作者對古代和現代風水理論進行一些研究有益，筆者上述一些論述，主要是根據古代和現代一些風水學者的論點進行歸納總結，也有一些是風水知識所作出的一些推論，對、錯與否還待專家批評指正。

庭院六忌

一忌地窄房**例失調

建地寬窄與房屋大小關系通常為：土地價值與房屋價值比例為1：1.房屋價值過大，容易給鄰居帶來壓迫感，同時也不利于通風，光照。

二忌庭院種樹遮陽光

由于在風水學中，庭院的東北方和西南方相當于鬼門和內鬼門，因此在這兩個地方是非常忌諱種樹的。

另外還有三個原因：第一，由于樹是會長大的，時間長了以后可能會失去原來設計時與房屋的比例關系；第二，在土地日益緊張的今天，庭院除了本身的觀賞作用意外還有了更多的要求，可以說甚至成為了一個“沒有墻壁的房間”，在考慮這個因素的情況下，也許可以留下更多使用空間；第三，管理問題，與純觀賞性庭院不同，實用性庭院在使用過程中是極易受到損傷的，維護不易，再加之散亂的落葉也是破壞風水的一大因素。故庭院慎種樹。

三忌中庭鑿池土地陰濕

風水學中認為，在中庭鑿水池，種樹木或其他使土地陰濕的工程都是大不吉的。

想要有綠意的話，千萬不要種高大型樹木，最好種些藤蔓類、長不高的灌木較好。如果挖了池子，那么就請注意保持池水的清潔。

四忌庭院鋪石招來陰氣

不考慮庭院寬窄，隨便的鋪上許多石頭，將招來陰氣，終使家道衰微，寂寞凄涼。這個說法主要是來自風水學中天人和一的思想：擠得沒有螞蟻鉆行的縫隙，那么，存在于大地上的陽氣、喜悅、土氣便都會被蓋住，因而招來大兇。

另一個方面，夏季大量的石頭會吸收陽光的熱量，到了夜晚放出，從而使得夜晚的庭院也變得悶熱。冬季石頭在夜晚被凍的很涼，白天又會吸收四周的熱氣，間接的帶來了寒氣。

五忌圍墻過高有礙美觀

以前的住宅，圍墻的形式是按照身份、地位、格調來決定的，要求和諧相稱。若圍墻過高與住宅不配合，在風水學中是屬于帶來貧乏的不吉之兆。

在現代建筑中，圍墻主要功能為所屬界限的標示劃分，因而圍墻過高也屬于兇相，理由有二，其一：小偷容易入侵，高聳的圍墻正好擋住了外面的視線，使其偷竊的行徑不易被人發現。其二：有礙美觀，從庭院外部來看，圍墻與建筑應該是一體的。遠眺可隱約瞧見房舍門窗。過高的圍墻不僅破壞了美觀的畫面，讓人嫌惡，更顯得主人氣量狹小，缺少修養。但是圍墻還有防止噪音，塵埃進入的作用，為防止此類公害，圍墻也不宜太低。高度超過一米之后，防止污染的功效并未增加，所以高度不宜高于1.5米太多。

六忌圍墻近房縛手縛腳

建筑與圍墻之間的距離只有一點點，這種情形，會使人有強烈的壓迫感，而且這類房屋的通風采光也受到影響，故在風水學中視為不吉。

因此，必要的是在墻下方基底處留出約20厘米，既可以改善通風、采光，也可以給花草留下生長空間。