天干總論：

甲木

甲為純陽之木，有參天之勢(shì)；生於一春初，木嫩氣寒，得火而發(fā)榮；生於仲春，旺極之勢(shì)。宜泄其菁英，所謂脫胎要火也。初春嫩木萌芽，不宜金，仲春以衰金而 旺木，木堅(jiān)金缺，故春不容金也。生於秋，木氣休囚，而金當(dāng)令。土虛不能培木之根，反生金木，故不容土也。龍、辰也。支全巳午未，或寅午戌，而干透丙丁，不惟泄氣太過，抑且火旺木焚，宜坐辰；辰為濕上，能培木而泄火也。虎、寅也。支全亥子丑，或申子辰，而干透壬癸，水泛木浮，宜坐寅。寅為木之祿地，而藏火土，能納水之氣，不畏浮泛也?；鹪镒?，水泛坐寅，斯為地潤(rùn)。金木，木土不相，斯為天和，非仁義之象乎。

乙木

十干體象詩云：「乙木根種得深，只宜陽地不宜陰；漂浮最怕多逢水，?伐何須多用金。南去火炎災(zāi)不淺，西行多土禍尤侵；棟梁不是連根物，辨別工夫多用心?！?/p>

羊、未也。牛、丑也。乙木雖柔，而生於丑未月，未為木庫，丑為濕土，可培乙木之根，乙木根固，則可制柔土而有馀也。鳳、酉也；猴、申也。生於申酉月，只要干有丙丁，不畏金。馬、午也；生於亥子月，水旺木浮，雖支有午，亦難發(fā)生。若天干有甲，地支有寅，名為藤蘿系甲，可春可秋者，言四季皆可，不畏砍伐也。

丙火

十干體象詩云：「丙火明明一太陽，原從正大立綱常，洪光不獨(dú)窺千里，巨魄尤能遍八荒。出世肯為浮木子，傳世不作濕泥娘；江湖死水安能?，唯怕成林木作殃?！?/p>

滴天髓云：「丙火猛烈，欺霜侮雪；能蝦庚金，從辛反怯，土眾成慈，水猖顯節(jié)，虎馬犬鄉(xiāng)，甲來焚滅?！?/p>

五場(chǎng)皆陽丙為最。丙者、太陽之精，純陽之性，欺霜侮雪，不畏水也。庚金雖頑，力能蝦之。辛金雖柔，合而反弱。見壬水，則陽遇陽而成對(duì)抗之勢(shì)；見癸水，則如霜雪之見日，故不畏水，而愈見其剛烈之性。見土，則火烈土燥，生機(jī)盡滅。土能晦火，見己土猶可，而見戊士尤忌。成慈者，失其威猛之性也。支全寅午戌，而又透丙，火旺而無節(jié)，不戢自焚也。

丁火

十干體象詩云：「丁火其形一燈燭，太陽一見奪光明；得時(shí)能溶千斤鐵，失時(shí)能溶一寸金。雖山乾柴猶可引，縱多濕木不能生；其間衰旺須牛曉，旺此一衰一檠。」

滴天髓云：「丁火柔中，戊性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不窮；如有嫡母，可秋可冬。」

丁火、離火也。內(nèi)陰而外陽；故云柔中。內(nèi)性昭融，即柔中二字之注解。乙、丁之母也。有丁護(hù)乙，使辛金不傷乙木，不若丙火之能焚甲木也。壬、丁之君也；壬畏戊而丁合之，即時(shí)值就衰，不致歇滅。干透甲乙，秋生不畏金，支藏寅卯，冬產(chǎn)不忌水。

戊土

十干體象詩云：「戊土城墻垠岸同，振河及海要根量，柱中帶合形還壯，日下乘虛勢(shì)必窮。力簿不勝金漏泄，功成安而木疏通；平生最要東南健，身旺東南失健中。」

滴天髓云：「戊土固重，既中且正，靜翕動(dòng)辟，萬物司命。水潤(rùn)物生，土燥物病 ；若在艮坤，怕動(dòng)宜靜。」

固重兩字，最足以形容戊土之特性，春夏氣動(dòng)而辟，則發(fā)生，秋冬氣靜而翕，則收藏。故為萬物之司命也。戊土高亢。生於春夏，宜水潤(rùn)之；則萬物發(fā)生，燥則物枯。生於秋冬，宜火暖之，則萬物化成，濕則物病。艮坤者，寅申也。土寄四隅，寄生於寅申，寄祿於巳亥。故艮坤之位，喜靜忌動(dòng)。四生之地，皆忌，土亦不能例外。

己土

十干體象詩云：「己土田園屬四維，坤深為萬物之基，土金旺處身還弱，火土功成局最奇。失令豈能理劍戟，得時(shí)方可用磁基；謾夸印旺兼多合，不遇刑

總不宜?！?/p>

滴天髓云：「己土卑濕，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光；若要物旺，宜助宜幫?！?/p>

戊土與己土同為中正之土，而戊土固重，己士蓄藏，戊土高亢，己土卑濕，此其不冊(cè)之點(diǎn)也。卑濕之土，能培木之根，止水之泛。見甲則合而有情，故不愁木盛。見水則綱而能蓄，故不畏水狂。能泄火晦火，故云火少火晦；能潤(rùn)金生金。此為己土無窮之妙用。但欲滋生萬物，則宜丙火去其卑濕之氣，戊土助其生長(zhǎng)之力，方足以充盛健旺也。

庚金

十干體象詩云：「庚金頑鈍性偏剛，火制功戍怕火鄉(xiāng)，夏產(chǎn)東南遇蝦鏈，秋生西北亦光芒。水深反見他相，木旺能令我自傷。戊己干支重遇土，不逢?踼即埋藏?！?/p>

滴天髓云：「庚金帶殺，剛健為最，得水而清，得火而銳。土潤(rùn)則生，土乾則脆；能贏甲兄，輸於乙妹?！?/p>

庚金為三秋肅殺之氣，性質(zhì)剛健。與甲丙戊壬各陽干不同，得壬水泄其剛健之性，氣流而清。得丁火冶其剛健之質(zhì)，鋒而銳。生於春夏，遇丑辰濕土，能全其生。逢戌未燥土，能使其脆。甲木雖強(qiáng)，力能伐之；乙木雖柔合而有情。

辛金

十干體象詩云：「辛金珠玉性虛靈，最愛陽和沙水清；成就不勞炎火蝦，滋扶偏愛濕泥生；木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。性祿通根身旺地，何愁厚土沒其形?！?/p>

滴天髓云：「辛金軟弱，溫潤(rùn)有性；畏土之多，樂水之盈。能扶社稷，能救生靈；熱則喜木，寒則喜丁。」

辛金清潤(rùn)之質(zhì)，九三秋溫和之氣也。戊土太多，則涸水埋金；壬水有馀，則潤(rùn)土泄金。辛為甲之君。丙又為辛之君；丙火能焚甲木，辛丙化水，轉(zhuǎn)為生，豈非扶社而救生靈乎。生於夏而火多，有己土則晦火而生金。生於冬而水旺，有丁火則暖水而養(yǎng)金，故以為喜也。

壬水

十干體象詩云：「壬水汪洋百川，漫流天下總無邊；干支多聚成漂蕩，火土重臨固本源。養(yǎng)性結(jié)胎須未午，長(zhǎng)生福祿屬坤乾；身強(qiáng)原自無財(cái)?shù)?，西北行程厄少年?！?/p>

滴天髓云：「壬水通河，能泄金氣；剛中之德，周流不滯。通根透癸，?? b地?；瘎t有情，從則相濟(jì)?！?/p>

通河者，天河也。壬水長(zhǎng)生於申，申乃坤位，天河之口。壬生於申，能泄西方肅殺之氣，水性周流不滯，所以為剛中之德也。如甲子辰全，又透發(fā)水，其勢(shì)泛濫，雖有戊己之土，不能止其流，若強(qiáng)制之，反激而成患。必須用木泄之，順其氣勢(shì)，不致奔也。合丁化木，又能生火，可謂有情。生於巳午未月，四柱火土并旺，別無金水相助，火旺透干則從火，土旺透干則從土，調(diào)杏潤(rùn)澤，仍有相助之功也。

癸水

十干體象詩云：「癸水應(yīng)為雨露麼，根通亥子即江河，柱無坎坤還身弱，局有財(cái)官不尚多。申子辰全為上格，寅午戌備要中和；假饒火土生深夏，西北行程豈太過?！?/p>

滴天髓云：「癸水至弱，達(dá)於天津；得龍而運(yùn)，功化斯神。不愁火土，不論庚辛。合戌見火，化象斯真?！?/p>

癸乃純陰之水，發(fā)源雖長(zhǎng)，其性至靜而至弱。所謂五陰皆陰癸為至也。龍、辰也。遁干見辰，則化氣之原神透出，為一定之理也。不愁火土者，至弱之性，見火土多則從化矣。不論庚辛者，弱水不能泄金氣，頁金多反濁，即指癸水而言。合戊見火者，戊土燥厚，四柱見丙辰，引出化神，化象乃真也。若生於秋冬金水旺地，縱遇丙辰，亦難從化，宜細(xì)詳之。