命局與大運流年的關(guān)系

不熟練的八字先生批命，在批命的時候總是搖擺，到底是命局影響大運流年，還是大運流年影響命局？

不過從萬物的運行規(guī)律來看：

外因是不斷制造矛盾的環(huán)境，內(nèi)因是受到矛盾影響的命局。

命局是內(nèi)因，大運和流年是外因，內(nèi)因是事情的決定性因素，外因是事情的引發(fā)性因素。外因只能通過內(nèi)因起作用。內(nèi)因受外因影響而外因不受內(nèi)因影響．說白了就是外因可把力作用于內(nèi)因，外因與內(nèi)因是作用與被作用的關(guān)系。

主體與客體關(guān)系：

主體就是命局，客體就是歲，運。

內(nèi)因是主體，它起決定性作用；外因是客體，客體影響主體，靠主體起作用。

走運的干支可以生克命局。作用于命局，而命局不能作用于歲、運；流年干支可以影響大運與命局，大運可以直接影響命局，流年為君，大運為臣，命局為百姓。

流年的干支可合住大運，可合住命局的干支。大運可合住命局干支，但合不住流年干支，四柱也合不住流年，大運的干支。

流年、大運干支與命局合，可改變命局干支的五行屬性，而命局干支卻改不了大運和流年干支屬性。

所以在四柱中第一層次五行是流年干支；第二層次五行是大運干支，第三層次五行是原命局中各干支。 四柱命理三個層次的具體應(yīng)用：

l、上層次五行有權(quán)生、克、沖、合、刑、害下層次五行，下層次五行受上層次五行制約和影響，而下層次五行無權(quán)主動生、克、沖、合、刑、害上層次五行。上層次五行與下層次五行是作用與被作用的關(guān)系，上層次五行能作

用于下層次五行，而下層次五行不能反作用于上層次五行。

2、上層次五行可以解下層次五行間的合與沖，而下層次五行無權(quán)解上層次五行間的合與沖。

3、下層次五行間有合與沖，當(dāng)上層次五行介入時，都要讓位于上層次五行。

4、上層次五行與下層次五行有合，下層次五行可以改變本身五行屬性而成化，而上層次五行不可能改變自身五行的屬性變成另外一種五行，它只能起引化合、會局作用。

5、上層次五行與下層次五行相合、會，上層次五行可以合住下層次五行，而下層次五行卻合不住上層次五行。上層次五行在合往下層次五行的同時，照樣對原命局中的其它五行有生、克、沖、合及刑、害的作用。

6、上層次五行可以通下層次五行之關(guān)，而下層次五行無權(quán)通上層次五行之關(guān)。就象高層次之間的斗爭，你低層次是化解不了的，只有平級或高級層次才能化解。

7、低層次間的刑、沖、合、害，在高層次五行介入時，都要讓位于高層次，要首先論高層次五行與之形成的刑、沖、合、害。

8、低層次五行的旺衰受高層次五行影晌，其旺衰是隨著高層次五行轉(zhuǎn)變而改變的，而高層次五行的旺衰只是受本身干支生克關(guān)系影響，不會受命局五行的影響而變旺或變衰。低層次五行能以高層次五行為根，而高層次五行不能以低層次五行為根。

9、高層次五行可以克傷、沖傷低層次五行，而低層次五行克不傷也沖不敗高層次五行。

10、高層次五行與低層次五行相沖，高層次五行為主沖方，而低層次五行不論旺衰都為被沖方。

充分理解并靈活運用上面這些基本原則，必然受用無窮，肯定會在四柱預(yù)測方面有一個質(zhì)的飛躍，所以勸學(xué)員務(wù)必細細體味文中每一句話每一個字的具體含義。

如原局有：巳、酉、丑

大運、流年遇酉為增力，遇丑金也增力。

遇巳流年或巳運，金局不但不增力，反而減力，因為大運、流年巳火是高層次的五行，它是命局中各五行旺衰來源，逢巳火之歲運，是火主事，火的本質(zhì)是克金的，所以大運、流年巳火合入命局，不會改變本身屬性，不會將自身巳火變成金，所以此時金局不但不增力反而減力。若大運或流年遇亥沖巳破局，并不是命局已火沖流年亥水，因為流年和大運是高層次，高層次有權(quán)主動沖低層次五行，而低層次五行無權(quán)沖高層次五行。所以上層次的五行可以沖破原局的三合或三會局。

例如：申年 已月 亥日

原局申巳合、巳亥沖都是有效組合，二者同時并存。

當(dāng)大運或流年寅木出現(xiàn)，大運或流年為高層次五行，寅木可以沖申，破了中巳合，而論寅沖申；流年或大運寅木同時也可以合亥，解原局巳亥沖；寅木也可以刑巳火實質(zhì)就是生巳火，巳火增力。所以歲運寅木介入后又形成新

的有效組合是：寅沖申、寅合亥、寅刑巳。這三組關(guān)系同時并存。這里的寅合亥，寅木是高層次五行可以合住低層次五行亥水，而低層次五行合不住高層次五行，所以寅木照樣有權(quán)去刑沖其它五行。而低層次五行亥水被合住后，便沒有能力再去沖巳火。寅木合亥水實質(zhì)是寅木盜泄亥水的力量使亥水減力。若亥為用神就會有災(zāi)，如亥為忌神還要看寅木對其他用神有沒有沖克再定奪。

例：寅年 申月 亥日

原局有效組合是：寅申沖，申亥相害，寅亥合不成立。若大運巳火介入后，又形成新的有效組合：巳刑寅，巳火盜泄寅木，寅木減力；巳火合申，解了寅申沖，實質(zhì)是已火合克申金；巳沖亥，如亥水旺，就為沖動，如亥水弱就被沖敗了；也可以論寅已中三刑，實質(zhì)就是申金受克，寅木減力。

例如：寅年 午月 戌日 亥時

原局有效組合是：寅午戌三合局，寅亥合不成立。

大運申金介入后：申沖寅木破了合局，論中沖寅，不論寅午戌合局：同時也論申亥相害，實質(zhì)是中金生亥水，亥水加力，在此基礎(chǔ)上當(dāng)流年巳火介入后：流年巳火有權(quán)合住大運申金，解了申沖寅。原局寅午戌三合局又重新恢

復(fù)，巳火引化火局；同時巳火照樣沖亥，可能沖動亥，可能沖敗亥水，就看亥水的力量如何。巳申合實質(zhì)是已火合克申金，抑制中金沖寅木，巳申合不能合化成功，因為大運、流年的五行不會改變自身屬性。

上面講了地芰間的三個層次關(guān)系的運用，天干也是同樣道理。

比如：乙年 庚月 丁日 癸時

原局有效組合是：乙庚合，丁癸沖。

當(dāng)大運戊土介入后，戊有權(quán)合住命局癸水，癸水被合住，不沖克丁火，戊土照生庚金、盜泄丁火的力量。

當(dāng)流年癸水出現(xiàn)，流年癸水可以舍住大運戊土，那么走運戊土就不能合時柱癸水，因為流年干癸水是第一層次五行，大運與命局是低層次五行，低層次五行間的合要讓位于高層次。由于低層次五行合不住高層次五行，所以流年癸水照樣可沖克丁火。

大運流年間有合沖，命局解不了。而大運與命局間有合沖，流年可解，流年可合住大運，命局某字而命局合不住大運，流年。流年干支在合住命局或大運某字時，照樣可以沖。克、刑，害其它五行，流年有合不住克不傷的性質(zhì)，大運干支對命局也同樣道理。

官 比 日 劫

乾造：戊 癸 癸 壬

申 亥 未 子

印 劫 殺 比

利用三個層次理論判斷丙寅運，丁丑年吉兇。

原局日主癸水太旺，取木為用神。

走丙寅大運時，大運寅木沖申金，申金被沖敗，斷了水源；由于寅木是第二層次五行，不會被第三層次五行申金沖敗，所以同時寅木也能合住命局亥水，盜泄亥水的力量，這樣水的力量被牽制，日主由太旺轉(zhuǎn)為偏旺，所以丙寅大運可以取克泄耗為用。

丁丑流年，疏年支丑土與原命局形成亥子丑三會局，由于丑土是第一層次五行。它不可能改變自身五行屬性化成水，它還是要實施土的本性一一合克水，所以這三會局會而不化，不但不增加水的力量反而使水減力，三會局會而不化實際就是絆住亥子水的力量。由于丑土是第一層次，它可以合住亥子水，但亥子水卻合不住丑土，所以丑土照樣可以沖日支未土，激起土氣，克水力更強。

在天干上，流年干丁火可以合住命局壬水，使壬水也減力。

這樣一來，忌神都被抑制住，用神財官也發(fā)揮了作用，所以此年日主發(fā)財了。

如果亥子丑可以合化成水，那么是忌神增力，如果命局中的壬、癸水可以反克流年、大運，那么是財星火受傷，則此年就不是發(fā)財了而是破財了。

掌握了前面內(nèi)容后，您就對八字預(yù)測有了一個清晰的路子。先分析日元旺衰，確定格局，區(qū)分用忌神，再全面分析八字，判定八字對應(yīng)的人一生中將會有什么事情發(fā)生。這些事情發(fā)生在什么時候，就看大運流年對命局的作用了，這就是常講的“命局?jǐn)鄳?yīng)事，年運斷應(yīng)期”。哪么，年、運、局三者是如何作用呢？在我讀過的不少書中，沒有一個統(tǒng)一的說法，有說干支各管五年；有說大運流年同時作用命局，各作用各的；有說大運無用，流年直接作用命局的；更令人驚異的是有人提出將大運流年和命局共作六柱斷吉兇的觀點。真可唯百花齊放，萬家爭鳴，令人眼花繚亂。

山東李涵辰先生說“把命局、大運、流年共作六柱統(tǒng)論吉兇，這是個天大的錯誤!這種錯誤理論指導(dǎo)，必然導(dǎo)致不同大運，甚至不同的流年上，日元旺衰不同，用神也會隨之而變的認(rèn)識。”他認(rèn)為命局決定一切，大運流年首先發(fā)生作用，然后以作用的結(jié)果再作用命局。著名八字預(yù)測大師趙知易先生提出了三個層次論命體系。對他二人這一觀點，筆者持贊同態(tài)度。他不僅理清了年運局三者的作用規(guī)律，使八字批命有了清晰的路子，更重要的是，筆者經(jīng)大量實踐驗證，這一觀點很實用。

第一節(jié)八字命局是論命的主體

八字命局是一個龐大的信息庫，它儲藏著日主一生的富貴貧賤，壽夭榮枯，六親情況，婚姻、兒女、風(fēng)水等全息的人生信息。這種信息是在出生時的那一瞬間形成的，具有不可更改的性質(zhì)。這些信息不會隨著大運流年的變化而消失，而是在大運、流年的人生舞臺上進行表演。也就是一個八字隨時空的流轉(zhuǎn)將出生時那一瞬間形成的所有人生信息，在大運流年陰陽五行的作用下，按著即定的順序逐一被引發(fā)兌現(xiàn)。如運年對命局用神官起助益的作用，相對應(yīng)的人就會有官方面吉利的事情發(fā)生；運年對忌神財起了生助作用，就會發(fā)生財方面不吉的事情。無論是吉是兇，都是八字中即定儲存好了的。由此可見，命局就是論命的主體。

命局提示信息，大運、流年決定應(yīng)期。八字預(yù)測學(xué)的實質(zhì)就是以這四柱八個字為基礎(chǔ)做為論命的主體，看客體的歲運對原命局中的八個字有何影響，來綜合推斷人的吉兇禍福。換句話說，四柱是研究歲運對命局的影響來看人的命運吉兇，而不是去研究命局對歲運有何影響。很多讀者在實際預(yù)測中沒有擺正主體與客體的關(guān)系，產(chǎn)生一種意識偏差：就是老拿命局來影響歲運，用主體來影響客體。例如最典型最普遍的一種說法：叫沖犯太歲！說沖犯太歲如何如何。其實這種說法有一個明顯的錯誤意識：主體對客體產(chǎn)生作用，主體去影響客體了。

我們研究的是人的命運，而四柱的八個字就代表了具體人的方方面面。歲與運是外來因素，尤其是流年干支代表著某一流年段內(nèi)天體五行組合形式和屬性。我們是看這種五行組合形式和屬性對具體命局的各干支有何影響，來判斷吉兇。一個小小的命局又如何去影響和作用那么大的天體五行呢？因此，命局沖克歲運的觀點是本末倒置，勞而無功的。

第二節(jié)八字命理上的三個層次理論

八字上的三個層次指的是什么？即：歲、運、命局。流年干支（歲）是第一層次五行；大運干支是第二層次五行；命局干支是第三層次五行。古人用君、臣、民來形容流年、大運、命局三者之間的關(guān)系。君指的是流年；臣指的是大運；民指的是命局。實際也道明了四柱命理上的三個層次。我們知道在我國封建社會是君主立憲制，君呢，代表皇帝，至高無上，他主宰著他所管轄的所有臣民百姓，他的生克權(quán)最大，而臣民百姓不能反過來管皇帝。但君臣還有另外一層含義，也就是作臣子的有權(quán)向皇帝上奏折（用現(xiàn)在的說法就是向領(lǐng)導(dǎo)提建議），皇帝在特定的情況下也會批準(zhǔn)奏折（采納建議）。用在八字上，即：流年干支有權(quán)去生、克、刑、沖、合、害大運與命局干支，大運干支也可作用于流年干支，而命局干支無權(quán)去主動沖克流年干支。流年可以合住大運與命局，大運也可以合住流年，而命局卻合不住流年。這是它們的自身權(quán)利和地位決定的，并不是由其力量大小決定的。

臣呢，代表大臣、官員，它授命于皇帝而施政于平民百姓，臣有權(quán)去管平民百姓，而平民百姓無權(quán)管君臣。即：大運干支有權(quán)生克命局五行，而命局五行無權(quán)生克大運。

四柱八字的五行層次最低，只有在歲運作用下，在命局內(nèi)部相互產(chǎn)生作用。

由此我們可以總結(jié)出：日干在一個八字中為靜，其他干支為動，日干只是被動的接受其他干支的生克合，不能去主動作用其他干支。命局相對于大運流年，命局就是日干的角色，命局為靜，大運流年為動。動作用靜，進而使命局五行旺衰發(fā)生變化，演繹出人一生的運程吉兇。有人提出：運年的干或支與命局某干支合或沖后，不再與其它五行發(fā)生生克關(guān)系了。這種說法錯誤！其實你想想皇帝的權(quán)利，是否管了一個州縣就不再管其它州縣了。實際皇帝對所有的本國州縣都有治理權(quán)。也就是說，大運、流年對原命局每一個字都具有作用力，但這種作用力是通過一定的方式去實現(xiàn)，不是可以隨意生克而已。

第三節(jié)八字命理三個層次的應(yīng)用

如上所述，八字命局是論命的主體，在論命時處于第三層次，是一種被動的.靜的狀態(tài)；大運是外來因素，是主動作用命局的客體，相對于命局來說，處于動的狀態(tài)，屬論命的第二層次；流年是論命的最高層次，它有權(quán)作用大運和命局，但和大運在作用時又有其特殊之處。論命三個層次的提出可以幫助我們理清歲運介入命局后，五行生克關(guān)系及先后次序，根據(jù)五行旺衰就可以知道是喜用神受益還是忌神受益，吉兇就十分明了。三個層次的正確運用，重點掌握以下幾個方面：

（一）挖掘命局信息

八字中儲存的信息是在對應(yīng)的人出生時的那一瞬間形成的，具有不可更改的性質(zhì)。這些信息隨著大運流年的變化，在大運、流年陰陽五行的作用下被引發(fā)兌現(xiàn)。可以說，八字就是一個人一生吉兇運程的信息儲存庫，是否為官命，官職有多大，富貴程度如何，婚姻順逆，子女優(yōu)劣等等，這些信息在八字形成的一瞬間以成定局。批命時，要先把這些主要信息準(zhǔn)確無誤的測算出來，為下一步運年的介入測算應(yīng)期奠定基礎(chǔ)。原局信息定位不準(zhǔn)，吉兇應(yīng)期就會失誤，所以這一步非常重要。

（二）運局全面分析

大運是命局所經(jīng)過每個十年時空的主管，它的到來使命局進入一個新的環(huán)境。因為原局是我們的參照點，大運是變化點，大運干支主動作用命局，生扶用神或抑制忌神應(yīng)吉；抑制用神生扶忌神則應(yīng)兇。而視行運對命局的影響，雖有佳命而不逢時，則英雄無用武之地；反之，雖然八字格局一般，而行運相助，也可乘時而起。這些都是大運說了算，亦即“富貴在于八字，窮通在于行運”。由此可知，大運對命局的陰陽消長起決定作用，一個八字在大運十年中會發(fā)生那些事，就須看大運對命局的作用進行全面分析，透析在這一時空段內(nèi)的八字走向，進而確定吉兇事項。至于何時應(yīng)吉，何時應(yīng)兇，則需流年來引發(fā)了。斷大運的技巧主要有以下內(nèi)容：

此處專指如何從大運把握命主人生事業(yè)的變化。

一、大運對命局起好作用時：

1、從大運增力年開始，以后幾年連續(xù)應(yīng)吉，即使有兇也是小兇；

2、從大運減力年開始，以后幾年連續(xù)應(yīng)兇，即使有吉也是小吉。

二、大運對命局起壞作用時：

1、從大運增力年開始，以后幾年連續(xù)應(yīng)兇，即使有吉也是小吉；

2、從大運減力年開始，以后幾年連續(xù)應(yīng)吉，即使有兇也是小兇。

注意：大運吉，十年以吉斷，好大運無兇事，有不吉也無大礙；大運兇，十年以兇斷，有好事應(yīng)吉也不大；弱忌神運上應(yīng)吉大，忌神增力時照應(yīng)兇；弱用神運上應(yīng)兇大，用神增力時照應(yīng)吉。

（三）大運流年首先發(fā)生作用，其作用結(jié)果再全面作用命局

大運與流年共同對命局中用神忌神起著損益作用，自然就會有大運幫扶命局中用神，流年幫扶命局忌神的情況，或大運克制命局中用神，流年幫扶命局中用神，此時如何定吉兇呢?其實很簡單，流年干支首先與大運干支發(fā)生作用，其作用后的結(jié)果再作用于命局。現(xiàn)以李涵辰先生所假設(shè)一身旺官為用神的命例說明如下：

（1)大運官、流年財。大運、流年發(fā)生作用是財生官，作用結(jié)果是官的力量增加了，官克局中日干的力量就大，斷在官方面應(yīng)吉。

(2)大運官、流年印。大運流年作用是官生印，作用結(jié)果是官用神力量減弱，印忌神力量增加，八字所對應(yīng)的人在官印方面應(yīng)兇。

(3)大運官、流年官。大運流年作用是官幫扶官，作用結(jié)果是官用神力量增加。斷本年在官方面應(yīng)吉，如本命為官命，此年會榮升。

(4)大運官、流年比劫。大運流年成官克比劫，官克比劫為局中忌神受制，官用神發(fā)揮好作用，此年官方面應(yīng)吉。

(5)大運官、流年傷官。大運流年成傷官克官，官用神受傷，本人在官方面不吉。有書中說：“傷官見官、為禍百端”此說不全面，因用神官受了傷，官方面不吉，但傷官這個用神卻未受傷或說受傷輕，傷官仍有力泄日干為吉，此時可再斷本人在官場上不順或有兇，而子女卻大吉大利。如果官為局中忌神，傷官克官時，不但無官災(zāi)，相反還會有官方面的好事。

A、大運流年基本作用規(guī)律

1.大運定十年運勢的基調(diào)，流年在大運基調(diào)內(nèi)發(fā)揮作用。

2.好大運無大壞事，在好大運的壞流年以吉斷（即不會有大兇）。

3.壞大運無大好事,在壞大運的好流年以為能行也難成。

B、運年干支生克作用規(guī)律

1.大運干支先發(fā)生作用，看是“蓋頭”還是“截腳”，據(jù)此判定運干支旺衰。

2.天干對天干，地支對地支發(fā)生作用。同性作用應(yīng)事明顯，異性作用應(yīng)事不明顯。

3.用神制用神，應(yīng)兇大；忌神制忌神，應(yīng)吉大。

4.大運、流年天干為忌神，地支為用神并抑制天干，則天干應(yīng)兇程度小。

5.大運、流年天干為用神，地支為忌神，地支抑制天干，天干應(yīng)吉程度小。

6.大運、流年干支都為用神應(yīng)吉大。大運、流年干支都為忌神應(yīng)兇大。

7.大運干支為實神，流年干支為虛神（命局中沒有的字），以實神被作用論吉兇。

8.運年虛神若與命局中的字有合.沖.刑其中一項作用關(guān)系時，虛神作實神論。

9.大運流年為陰陽異性時，一般不發(fā)生關(guān)系，可同時對命局中所有的同性干支作用。

10.大運或流年干支一氣力大，應(yīng)吉應(yīng)兇明顯。如乙卯，甲寅，庚申，辛酉，丙午，丁巳，戊戌，壬子等；乙亥，甲子，庚辰，丙寅，戊午，壬申等次之。

C、運年合絆、相沖作用規(guī)律

合絆的用法是比較復(fù)雜的，合絆在現(xiàn)在的命理書籍上可以說是比比皆是，但是準(zhǔn)確的說不嚴(yán)密。比如命局中有寅午，見到戌土論合絆,命局中有卯,大運、流年出現(xiàn)戌為合絆。準(zhǔn)確的說, 不管是三合、三會、六合，它們確實存在加力、減力的問題，至于什么情況下加力，什么情況下減力，要由它們的性質(zhì)來決定。如命局中有寅午，運年遇到丙戌，干支一氣，怎么說也是火旺，這時的戌土對于火來講就是加力。如果遇到壬戌、庚戌的情況下，干支互相克耗，此時的戌土就不能加大火局的力量。也就是說命局火為用神，年運遇到壬戌、庚戌時，戌土只能減弱火的力量，遇到丙戌就是加大火的力量。六合也是同樣的道理。如果無條件地去套用，見了就論合絆，就會出現(xiàn)失誤。（加力一般是在干支的同性之間，減力一般是在異性干支相見時發(fā)生）。

相沖與合絆的道理是相同的，并不是相見就沖。真正的相沖只有在體現(xiàn)五行本性時，才能完成。如子午相沖，子干逢壬庚，午干逢甲丙，干支全部形成對立時，相沖才能成立，而且應(yīng)吉應(yīng)兇很明顯。如果子水午火，天干不是體現(xiàn)對立的五行時，相沖一般不成立，或說應(yīng)事不明顯。我們往往犯一個毛病，相見似乎就以沖論，實際是犯了沒有條件限制的弊病。

干支間任何作用都需要條件，沒有條件對立就不存在。其基本規(guī)律如下：

1.無論三合.六合.三會，原命局不成化的，運年出現(xiàn)化神旺也不化，以絆住論吉兇。

2.運年地支發(fā)生六沖時，如運年支有實神出現(xiàn)，以實神被作用論。

3.運年地支相沖，以干支一氣或天干助地支者力大，被沖者受傷重，主沖者減力小。

4.運年干支絆住局中干支后，運年干支仍可作用命局中其他干支。

5.運年支虛神相沖，其作用結(jié)果以日干喜忌論吉兇。

D、運年五行反生反克作用規(guī)律

五行之間并非只是簡單的生克關(guān)系，當(dāng)它們之間的力量相差懸殊，不能達到量比平衡時，就會使它們的生克關(guān)系發(fā)生質(zhì)的變化。故易曰：“動靜有常，剛?cè)釘嘁?rdquo;。五行之間陰極轉(zhuǎn)陽，陽極轉(zhuǎn)陰，物極必反,這是易學(xué)的不變法則。現(xiàn)節(jié)錄宋朝徐大升《五行相生相克宜忌》以鑒：

金賴土生, 土多金埋；火賴木生, 木多火熾；木賴水生, 水多木漂；

水賴金生, 金多水濁；土賴火生, 火多土焦。

金能生水, 水多金沉；水能生木, 木多水縮；木能生火, 火多木焚；

火能生土, 土多火晦；土能生金, 金多土變。

金能克木, 木堅金缺；木能克土, 土重木折；土能克水, 水多土流；

水能克火, 火炎水灼；火能克金, 金多火熄。

金弱遇火, 必見銷熔；火弱遇水, 必要熄滅；水弱遇土, 必為淤塞；

土弱遇木, 必遭傾陷；木弱遇金, 必為礫折。

強金得水, 方挫其鋒；強水得木, 方緩其勢；強木得火, 方泄其英；

強火得土, 方斂其焰；強土得金, 方化其頑。

以上五行反生反克之理，是五行生克制化、相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。不要小看此段內(nèi)容，其中道理非常深刻，事物在平衡的條件下發(fā)展，順應(yīng)自然就會應(yīng)吉，如果它們的量比失去平衡時，事物的發(fā)展就到了極點，必然會向一個相反的方向發(fā)展。一定要牢記這些規(guī)律。在八字預(yù)測中，還要注意五行相生相克是有條件的，干支之間的關(guān)系非常復(fù)雜。有水不一定生木，有金不一定生水，這都是由位置組合與陰陽屬性所決定的，作用規(guī)律如下：

水能生木：必是旺相之水才能生木，休水力小，囚水死水無力生木

木能生火：旺相休之木可生火，囚死不生。

火能生土：旺相之火可生土，休囚死之火無力可生。

土能生金：旺相之土可生，休囚死之土不生。

金能生水：旺相之金可生，休囚死之金不生。

金能克木：但休囚死之金克不了旺相之木。

木反克金：旺相之木反克休死之金。

木能克土：但休困死之木克不了旺相之土。

土反克木：旺相之土反克休囚死之木。

土能克水：但休囚死之土不克旺相之水。

水反克土：旺相之水反克休囚死之土。

水能克火：但休囚死水克不了旺相之火。

火反克水：旺相之火反克休囚死水。

火能克金：但休囚死之火克不了旺相之金。

金反克火：旺相之金反克休死之火。

第四節(jié)大運.流年干支哪個重要

???關(guān)于大運流年干支哪個重要的問題,《三命通會》說："歲用天元，運用地支"，意即"太歲"用天干，大運重地支。《淵海子平》說："子平之法，大運看支，歲君看干"。《滴天髓》說："太歲管一年之否泰……故以天干為重，然地支不可不究"。合以上諸說，傳統(tǒng)之看法是流年的天干重要，而大運的地支重要。

筆者認(rèn)為，須知天干和地支乃兩位一體，就象一個人的上半身和下半身不能分開，如果干為頭面在上，支就為腿腳在下；干為筋骨皮毛在外,支就為五臟六腑在內(nèi)；干為肉體軀干為露,支就為思想靈魂為藏。有鑒于此，不能單獨強調(diào)哪個重要哪個不重要，要看針對什么樣的具體命局而論，對于一些具體的命局來說，有的情況下天干起主要作用，有的情況下地支起主要作用，多數(shù)情況下干支同時起作用，所以天干地支都重要，兩者不能分而論之。

關(guān)于大運和流年二者孰輕孰重的問題，歷來命學(xué)界沒有爭論。人們普遍認(rèn)為，流年干支是星際宇宙運行軌跡的座標(biāo)符號，它對人的影響較之其它因素（大小運）更為直接，所以把流年看得非常重要。《三命通會》的說法“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領(lǐng)袖……蓋太歲如君，大運如臣”，此說基本上已成千古定論。而在實際應(yīng)用中，大運對于命局的吉兇也必須靠流年來兌現(xiàn)，可見歲重于運其中確有科學(xué)道理。但隨著近幾年新派的掘起，有書中說“大運為重，流年次之”，大運流年發(fā)生作用時，以大運為主、流年為輔，流年通過大運對命局產(chǎn)生作用。筆者認(rèn)為，這兩種觀點都有道理也都有可取之處，但有一個明顯的缺陷，即過分強調(diào)了大運或流年的重要性。實際上大家都清楚，大運定十年之吉兇，流年介入后逐一引發(fā)，二者只是分工不同，各司其職，互為作用，缺一不可。所以爭論運年哪個重要哪個不重要是毫無意義的。你只要牢記干支作用規(guī)律，依此規(guī)律批命，斷無不驗就行了