分析八字強(qiáng)弱與旺衰

八字強(qiáng)弱、旺衰是一回事嗎？ - 亞洲風(fēng)水策劃風(fēng)水培訓(xùn) - 中國(guó)風(fēng)水師在線 亞洲風(fēng)水策劃與風(fēng)水培訓(xùn)

子平命學(xué)建立以來，分析一個(gè)八字。首要的步驟，就是要以日干為中心，分析日干與四柱干支的強(qiáng)弱與旺衰，進(jìn)而確定八字中體用之間的相處之道。這樣一來，分辨日干與它柱干支的強(qiáng)弱與旺衰，就成為重中之重了。

那么，八字中的強(qiáng)弱、旺衰是一回事嗎？他們之間有什么分別？

不得不說至到今天，還有不少人處于迷惑狀態(tài)。本人就曾經(jīng)看到不少的所謂“當(dāng)世名家”，在評(píng)價(jià)與計(jì)量八字中強(qiáng)弱與旺衰時(shí)，統(tǒng)統(tǒng)都是天干36分，地支100分；或者天干100分，地支也是100分。根本就不考慮八字中的月令在八字中的支配作用。

也有人說，日干只要當(dāng)令，按照100分評(píng)價(jià)一個(gè)八字，日干就占了51分，命主就算身強(qiáng)；八字取用就是克泄耗。

本質(zhì)上來講，這些說法，幾乎是錯(cuò)誤的。因?yàn)榘俗种械膹?qiáng)弱與旺衰是不同的，是有分別的。正確的作法是需要兩者結(jié)合，來加以綜合研判，才能得到正確的結(jié)論。也難怪今人之中有這么多模糊的認(rèn)識(shí)，原因恐怕也源于古人一直對(duì)于旺衰強(qiáng)弱四字，使用起來本來就比較籠統(tǒng)。直到《子平真詮》出世，才有得時(shí)不旺、失時(shí)不衰的說法。

對(duì)于旺衰強(qiáng)弱，徐樂吾在《子平粹言》中有過專門論述，現(xiàn)擇要錄入如下：

旺衰從時(shí)令言，得時(shí)為旺，失時(shí)為衰。強(qiáng)弱從生助而言（印綬為生，比劫為助），生助多者為強(qiáng)、寡者為弱。旺衰專論月令并四柱年、月、日、時(shí)而言之。有旺而強(qiáng)者，日元得時(shí)秉令而又多生助之神（印、劫）是也；有旺而弱者，日元雖得時(shí)秉令，而四柱多克泄之神（官殺食傷）。有衰而強(qiáng)者，日元雖休囚失時(shí)，而四柱多生助之神是也；有衰而弱者，日元休囚失時(shí)，而四柱多克泄之神是也。

旺而強(qiáng)者喜抑，衰而弱者喜扶，常道也。旺而弱者，必因官殺或者食傷太多，其中官殺多者宜抑之，食傷多者宜泄之。蓋日元之秉氣本旺，因克泄我之神太多，被其壓迫，氣得不到舒展，只須抑制克泄之神即入中和之道；若再扶之是為太過也。故官殺多者，亦食傷以制之。食傷多者，宜財(cái)星以泄之。印雖能引化官殺，制克食傷，反以生扶日元為嫌，非上格也。

衰而弱者，日元休囚而克泄太過。故克泄太多也。故抑制克泄之中，必須兼顧生扶日元。雙方兼顧，始為盡利。故官殺多者，必須用印以泄官殺之暴，是以生我日元；食傷多者宜用印制食傷之泄以生我日元；財(cái)多者，必須用劫財(cái)以助我日元。否則，克泄我之神，雖退避三舍，不為我害，而我本身氣衰力歇，不足以運(yùn)用發(fā)展。

干支的強(qiáng)弱，關(guān)乎勢(shì)力大小分析。徐樂吾講：干支強(qiáng)弱之理，支重而干輕，支之力實(shí)，而干之氣浮。故干必須通根，方為有力。而支中人元，又以透出于干為顯用。干以支為根，長(zhǎng)生、臨官、帝旺根之重者；墓庫、余氣根之輕者也。甲乙木見未為墓庫、見辰為余氣、丑戌非是。火、金、水余者類推。

《子平真詮》曰：天干得一比劫，不如得以墓庫；得兩比劫不如得一余氣；得三比劫不如得一長(zhǎng)生；或一臨官帝旺。比較甚確。僅有若干比劫而不通根，謂之毫無力量可言。地支之中，以臨官、帝旺為最重，長(zhǎng)生次之，余氣、墓庫又次之。四柱之中，月支為旺衰樞紐，名為月垣。又名提綱，關(guān)系最重。次則日時(shí)，兩支貼近日主，氣勢(shì)緊密。若年支相隔較遠(yuǎn)，關(guān)系較輕。然較之天干，尤為重也。日主如此，其余干支，可以類推。

本篇所論長(zhǎng)生、臨官、帝旺、墓庫、余氣，均從五行論。不分陰陽，甲乙同以亥為長(zhǎng)生、寅卯為祿旺、辰為余氣、未未墓庫。蓋陰長(zhǎng)生之說，本屬無稽，不足以旺衰強(qiáng)弱之根據(jù)也。

不難看出，徐樂吾這里講：旺衰是從時(shí)令而言，指的是日干得氣的情況；強(qiáng)弱是從勢(shì)力而言，指的是日干獲得黨助的情況。這里得時(shí)，主要是月令、季節(jié)。不分陰干和陽干，依據(jù)就是五行四季旺衰休囚死表；不用十干十二宮生旺死絕表；所以論命要充分認(rèn)識(shí)到其中的玄機(jī)。

至于取用之道，徐樂吾講了三個(gè)方面，即旺而強(qiáng)者，衰而弱者，旺而弱者等，唯獨(dú)沒有講到衰而強(qiáng)者，怎么取用。也就是八字中日主不得氣，而干支幫扶太過。根據(jù)作者的推論方法，我猜想，取用之道，恐怕還真難說。因?yàn)槿崭傻脷庵兀峙乱彩潜冉儆⌒堑耐亍Ｋ赃@類八字，往往兇中有吉，吉中藏兇；往往心浮氣躁；人生成敗難定。

同樣，衰而弱者，也有一種例外，就是八字中幾乎沒有生助力量的真衰；或者生助力量受到嚴(yán)重制克；幾乎處于絕境。這就是一種從勢(shì)的格局了。旺而強(qiáng)者，同樣如此。

是不是不用十干十二宮生旺死絕表，就不注重陰干、陽干的區(qū)別呢？

也不是的。陽干比較看重氣力，所以只要得氣，就不懼克制；陰干比較看主黨助，主要獲得黨助，立刻就活躍起來；失去黨助，則立刻沉寂。所以《滴天髓》中說：陽干從氣不從勢(shì)；陰干從勢(shì)無情意。所以對(duì)待日干為陽干的人，核心的是要分析得氣的狀態(tài)；對(duì)于陰干日干的人，核心的是要注意黨勢(shì)。陰干的性質(zhì)，則多容易轉(zhuǎn)化，比如乙見甲，乙木可能轉(zhuǎn)化為甲木，得透干通根的乙木黨助，也同樣有這個(gè)跡象。

陰干與陽干性質(zhì)不同，當(dāng)然也就涉及到取用之道，陽干忌衰，而陰干不忌衰。陽干向旺氣之地，置于衰地而逆其本性，非有生助，不能自存。陰干，向衰之氣，休囚是其本分，雖見瀚泄亦非所懼。反之陽干喜旺、而陰干不宜過旺。

比如陽干衰弱，而見官殺多必須用印，更宜行印比旺地行運(yùn)；而陰干衰弱，而見官殺多，只要原局有印，不妨行制殺之鄉(xiāng)，所謂不畏衰弱，就是這個(gè)道理。陽干只要得氣，八字中官殺多旺，就可以用食傷制克官殺。

有的人不禁要問，十干生旺死絕表，哪有什么用？沒有用處，古人為什么要發(fā)明這個(gè)干什么？其實(shí)，這個(gè)表也有用處，一般說來，主要用于判斷生死。

從另外一個(gè)角度來看，從陰陽通論來看，日干是失氣，也是對(duì)于陰干來說，也是得氣之地，所以有陰干行運(yùn)喜弱地。原因就是陰陽通論的結(jié)果。這種分析，也是建立在事實(shí)上已經(jīng)利用了十干生旺死絕表了，兩個(gè)理論并不矛盾。

綜上所述，八字中強(qiáng)弱、旺衰是不同的兩個(gè)概念。哪種只論強(qiáng)弱，不論旺衰；或者只論旺衰，而不論強(qiáng)弱，都是違反八字論命原則的舉動(dòng)，都是要不得的。旺衰是定性分析，強(qiáng)弱是定量分析。需要定性和定量分析兩者結(jié)合，只是注重一個(gè)方面，自然難免南轅北轍。