未土：

未為夏季，節(jié)令為農歷六月，這時陰氣加深，火勢要逐漸減弱。

未為花園。花園為什么要屬未而不屬卯呢？因卯木旺盛，自成茂林：未是木的墓庫，好比墻亙里的花木，并且從雜而生，所以未叫做“花園”。

未土所對應的類象：為燥土、木庫，引申為花園、庭院、墻堰、干井、新建的墳墓、加工木具之所、林場、木材廠、菜園、果園、為酒食店等。

未土所對應的身體部位：胃、腕、皮膚、肌肉、脾及消化系統(tǒng)等。

未所對應的數：0、2、5、6、8、10。

未象：溫土、田園、公園、庭院、墻堰、林場、休閑、陶冶、情趣、飾物、酒店、酒食、土產、建筑物、營造、醫(yī)藥、化工、熱毒；于人體為脾胃、腕、腹、口腔、肌膚、脊梁；動物為犴、羊、鷹。
 

未：天象：原文：未為風伯。意譯與解說：未為風伯。
 

分野：原文：未屬雍秦。意譯與解說：未屬西南，分野為廣西西部、貴州。   
 

另辰戌丑未四支雖各有分野，但土屬中央，所以其分野均兼河南、湖北中原之地。
 

人品：未為師巫、寡婦。
 

總類：原文：未為土，為井圈、墳田、垣墻、酒肆、茶坊、神堂、佛殿、過院，為老嫗、白頭翁、牧羊人、父母，為宴會、酒食，為印信，為腕膈、脊梁、胃門，為衣服、藥餌、酒器、樂器、幡簾，為桑、柘、麻，為羊、鷹、雁、鴿、鵲。意譯與解說：未土旺相為墻垣、為酒肆、為茶坊、為佛殿、為神堂。未土死囚為墳墓、為井、為過院。未乘天空為井泉(按：未中有井宿)，加辰為田園，加卯為林木。未日乘白虎為墳墓或賽場，陶冶等。未土在人，旺相為父母、為妹、為嫂、為牧羊人、為賓客；死囚為寡婦、道士、酒匠、帽匠、老嫗、白頭翁。未加亥為繼父，未加酉為繼母，未乘太陰為姨或小姑，乘天后為舅姑。未加未為醉人，未加寅為婿，未乘天后加日辰上為公婆，未乘六合為僧，未加酉丑為老人。未土在物，旺相為冠裳、為印信、為酒食、為木棉；休囚為桑葉、為笙歌、為醫(yī)藥、為簾。未乘龍后加寅卯為麻，未加子為醬，為賀宴。   
 

未土在姓為朱、秦、高、章、張、羊、杜、井、魏、楊。凡土旁、羊旁類皆是。 

未：為陰土，處十二支第八位，在人元用事內中藏有乙木、己土、丁火，由于為墓神，而它的內在氣息比較復雜，它是以氣態(tài)形式出現的，在命學五行中，它有著善變其形的性質，遇火則炎、遇金則脆、遇木則根固、遇水則相戰(zhàn)，這是《河、洛》對待的原理，未、位于西南方《洛書》坤卦之中，在未中丁火為午火之余氣，居左邊，己土為本氣居中，乙木為墓氣居右，未中丁火為盛夏之余氣，它得乙木之生其性向上漂浮，所以以氣態(tài)的形式作力于命局，己土是陽中之陰，是死不僵之氣，在析命中最為玄妙，天干得木火之氣，則氣傾火土，方有脆金之憂，天干得金水則有陰氣復生之象，全在引化墓氣而決定其中藏之神的功用，非一見燥土就以脆金的片面定論，五行變化全在天象四時之氣息變化，眾與寡不能說明一切原理，所以《滴天髓》才有云“陽干從氣不從勢，陰干從勢不從氣”之說，它在相遇的五行結構中有很大的可變性，是由氣、固態(tài)氣息的轉化形式決定的，如果未以其中所藏己土得到天干金水之氣的助長，那么它是以固態(tài)形式出現，則能左右于燥烈之中，孕養(yǎng)陰氣，如果大運順行西北之地，陰氣得到培養(yǎng)，則能形成土生金生水的連環(huán)相生之勢，氣息通暢富貴之氣立現。如果逆行大運于東南方，它與氣態(tài)形式出現，則脆金克水，陰氣盡失，則阻于人事之中，有亡于膏石之險（膏石：為病藥），這是內含的原理的兩面性，由于未為木之庫、火之余氣，內中之物被本氣土主宰，所以丁火與乙木均有隨時被消亡的危險，它如順行西方大運，金得地，而水透干，流年再遇金水，則火木之氣就會死絕，反成滅火之憂，雖為命主調候之喜，但六親受傷也是在所難免。如果逆東南木火大運，流年再遇木火，則有消亡自己的危險，這是陰絕而純陽之病，五行之氣不能得到化生的結果，此時所說的純陰、純陽，非四柱全陰與全陽，而是變化中的陰陽氣息轉換關系，這才是真陰真陽也。未在《河圖》的坎位，位于正北方，有“天一生水”之喻，由于寒氣中藏，所以在未月天干透水或順行大運時，均稱為“三伏生寒”，它是陰氣深藏而能防燥之意，這說明未土的氣息結構有可變性，是純陽與純陰的分界點，其內在容量是我們不能想象的，但它確實作用于命局之中，這在判斷格局的從與不從中，有非常難以把握的難度，不過大家應該明白這點，凡遇五行氣勢傾于眾或一方的命局，不要輕言從格，得觀氣息運行，并尋其歸藏之處才能定論。

未為“花園”乃木之墓庫，好比墻垣內的花草叢生，其形美艷，其景迷人。所以日主為未或年為未的人，有豐富的社會經驗，精明能干，心地善良，溫文爾雅，具創(chuàng)造性與忍耐性，與人和平相處，是外柔內剛型，如得運助最易成為富翁。未遇卯亥三合木局，乃為繁花似錦之象，其氣息是木于長生而祿旺，后歸木庫而成形的固態(tài)轉換過程，天干不能有金的壓服，不然曲直仁壽受損，則會絆住未中丁、己的作為，而成為禍患，它喜水之助長，木的幫扶，火之抒發(fā)，方為體全之象，其順利可知。未遇丑為相沖，這是在辰戌丑未四墓相沖中對命主損傷最小的一組，丑沖未是丑助未中的寒氣，讓陰濕之氣得到抒發(fā)，從而作用于命主，所以命書中定為“沖開財庫”，為得官得印，財興人發(fā)，當然我們不能一概定論，得視氣息的運行原理而定其喜忌，若四柱無火的命局，則怕行金水之地，雖寒氣得到培養(yǎng)，但日主寒氣過盛而成另一憂慮，雖對命主本人影響不大，但反有克財之病，而損六親與婚姻。如果命局金水旺相，則未反愛行丙丁之鄉(xiāng)，此為未中印星發(fā)跡，其命主學養(yǎng)成就方顯。未遇子為害或叫穿，是癸水傷丁之病，它可以培木之根，防燥之烈，喜忌全在命局的需要。

在析命中最容易遇見的就是六月生人，未土值權，雖是燥烈，但寒氣中藏，則容易脫離未土脆金的范圍，而進入三伏生寒的原理之中，所以《窮通寶鑒》把它區(qū)別為上下月之分，以陰陽氣息的成熟原理，進行分別對待，來解讀五行的結構與屬性，方能合符氣息的運行真機，不然其論斷結果就會與現實相去甚遠。我得傳未月之氣分得更細，以十天為界，從小署十天為陰氣不長之時，最易從炎上之氣，命局有金而被脆之，炎燥之氣阻寒，而金水不能成形。中間十天，則結構中和，命局有金透出運遇順利西北，則金水氣能接未中己土之寒，而化生曙陽之氣，而成調候之功，只有在大運遇逆行火木之時，方有脆金滅水之險。生于后十天，則金水之氣大長，順行大運，寒氣較深，對于命主本人，沒有大的影響，而對于六親與婚姻，則有礙。所以《窮通寶鑒》中，有配以丁火的運用方法，這就是調節(jié)于寒曙之中的五行的妙理。

十二地支最深刻解讀

十二地支最深刻解讀之：巳
 

十二地支最深刻解讀之：午
 

十二地支最深刻解讀之：未
 

十二地支最深刻解讀之：申
 

十二地支最深刻解讀之：酉
 

十二地支最深刻解讀之：戌
 

十二地支最深刻解讀之：亥